文_蘇超

重慶師范大學

內(nèi)容提要：秦漢易代，為政之策由嚴刑峻法向黃老無為轉(zhuǎn)變。在書法藝術(shù)上，古文字書法的主體地位已經(jīng)逐漸讓位于今文字（漢碑）書法，戰(zhàn)國古隸文字經(jīng)西漢易構(gòu)，至東漢字形逐漸標準化。漢隸的演變，有一個由縱野向謹嚴發(fā)展的歷程。本文對漢隸摩崖刻石《石門頌》的藝術(shù)風格與例句用字試做分析，旨在探明《石門頌》與古今文字演變的淵源。

楊守敬《評碑記》云：“其行筆真如野鶴閑雞，飄飄欲仙。六朝疏秀一派皆從此出?！盵1]其文贊美了《石門頌》書風拙樸典雅，野趣橫生。又清人張祖翼云：“三百年來，習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣膽怯者不敢學，力弱者不能學也?！睆埵纤杂终f明了《石門頌》學習難度之高。何應輝先生在《何應輝書法課徒稿》中云：“書不通篆，格難自高?！盵2]而《石門頌》筆法對篆籀線條的依賴尤甚。八百里秦川下，秦嶺褒斜古棧道旁，石門崖壁上，是《石門頌》題刻之處。其全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》，為東漢著名摩崖刻石，與石門棧道《楊淮表記》《開通褒斜道刻石》一起聞名遐邇。本文擬借用甲骨文、金文、篆籀，以及秦漢簡牘、摩崖、碑版的用字及書風對《石門頌》進行分析，以期管中窺豹。

一、《石門頌》藝術(shù)風格分析

（一）章法布局與線律筆法

摩崖刻石《石門頌》結(jié)字疏宕奔放，中鋒行筆而顯圓潤之神，與篆法相通。刻石整體無雕琢裝飾，奇趣橫生，自然大方，且無東漢成熟隸書的點畫裝飾痕跡，在東漢刻石中可謂獨樹一幟。在章法上，橫與豎的排列存在局部錯動，從右至左前三列與文末最后兩列字形碩大，字勢欹側(cè)，盡顯跌宕與野逸。在局部字形上，《石門頌》并沒有東漢標準隸書的蠶頭燕尾特征，字形顯得寬博、方正，而不似《曹全碑》的扁勢。在筆法表現(xiàn)上，《石門頌》多以篆線直鋒入筆，偶爾摻入回鋒、絞鋒筆法，中鋒行筆，順勢出鋒，而并不回鋒收筆。因此，《石門頌》中帶有捺筆諸字出鋒處均呈尖狀，并有向上彎曲筆勢，如“道”“上”“八”“卑”“年”等字。在線條組合上，《石門頌》諸字線條穩(wěn)中帶曲，稍顯抖動，因為刻石風化的關(guān)系，斑駁筆跡時斷時續(xù)，波動若隱若現(xiàn)。這就顯得字間意趣橫生。在線條的斷與連上，《石門頌》諸字在筆畫交接時，以連為主，以斷為輔，如“詔”“門”“明”“貞”諸字。這一點和標準隸書《張遷碑》、摩崖漢刻《西狹頌》《郙閣頌》存在明顯差異。

（二）肥筆現(xiàn)象

縱觀《石門頌》，單字存在局部“肥筆”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象多出現(xiàn)在左右結(jié)構(gòu)字中，偶爾及于獨體字，如“命”（圖1）、“股”、“數(shù)”字捺畫，“綏”字“女”部橫畫尾端，“碭”字（圖2）“石”部撇尾，“章”字（圖3）下部一橫等[3]。這種“肥筆”現(xiàn)象，秦漢簡牘又謂之“拖筆”，且更夸張，一般為從左至右，加速運筆，起筆細膩，末筆粗獷，整體線條表現(xiàn)得很不和諧。例如：《伊灣漢簡》中“土”（圖4）、“立”（圖5）、“包”（圖6）等字[4]83-84，93，《敦煌馬圈灣漢簡》中“狄”（圖7）、“變”（圖8）、“東”（圖9）等字[4]98，101，《居延漢簡·甲渠候官文書》中“收”（圖10）、“謹”（圖11）、“從”（圖12）等字[5]。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

圖8

圖9

圖10

圖11

圖12

（三）曲線連筆

《石門頌》中“尤”字與“守”字，“尤”字右上部“點”與中部“橫”弧形連接，運筆軌跡從左至右轉(zhuǎn)換為從右至左，酷似“光”字；“守”字寶蓋頭尾筆與“寸”部件恰好連接，在空間關(guān)系上形成一種弧線，仿佛為一筆寫就；“以方寧靜”之“寧”字，上部寶蓋頭尾筆與下部“丁”字首橫連接，筆痕形成“U”形，實際這種在空間上無意中搭接形成的連筆狀態(tài)，也屬于秦漢簡牘筆法余韻?！侗本┐髮W藏秦簡》中“為”字（圖13），其繁體結(jié)字右上“口”部筆畫與下部末點在空間上構(gòu)成連接，“起”字（圖14）左部最后一筆與右部豎彎鉤使轉(zhuǎn)處構(gòu)成拋物弧線?！杜R沂銀雀山漢簡》中“道”（圖15）字[4]11-12，37，左邊偏旁尾筆與右部倒數(shù)第二橫筆畫連接，從左至右形成一條直線。這種書風的形成大概是手寫墨跡速度加快所致，而在秦篆中這種現(xiàn)象很少產(chǎn)生。

圖13

圖14

圖15

（四）長線代點

由于《石門頌》以篆寫隸，因此它的長線較多，奔放灑脫，“隸中草品”表露無遺。特別是在描寫點時，多以短橫代替點，這從“垓”字右上部變點為橫，“光”字左右兩點變短橫，“谷”字上部兩點變短橫，“冬”字下部兩點變中橫可見一斑。

（五）絞轉(zhuǎn)代折轉(zhuǎn)

篆書中一般情況只有直線與曲線存在，《石門頌》筆法以篆寫隸。因此，在對單字局部筆畫進行轉(zhuǎn)折時，基本以曲線使轉(zhuǎn)代替折轉(zhuǎn)，這種曲線處的運筆動作一般采用捻管筆法。這樣雖然減少了筆畫，但也增加了運筆的技術(shù)難度，非技法嫻熟者不能駕馭。例如：“光”字豎彎鉤，“焉”字下部豎折彎鉤，“安”字下部“女”字的撇折等，諸字均以曲線絞轉(zhuǎn)代替折轉(zhuǎn)。

二、《石門頌》書法用字辨析

裘錫圭在《文字學概要》中講道：“碑刻選擇字體，比古書抄本等更保守?！盵6]《石門頌》整篇文本莫過于此。其開篇“惟坤靈定位，川澤股躬”之“坤”字（圖16），《說文》云：“坤，地也《易》之卦也?！盵7]287“坤”與“乾”所代表的天相對，即八卦之中指代大地的卦象。王引之《經(jīng)義述聞·周易上》：“乾坤字當作坤，其作—字，乃是借用‘川’字。”[8]其說可從。細觀“坤”字，與現(xiàn)代楷體“川”字存在局部相似，但三豎末筆變曲線右彎之勢?！袄ぁ弊值淖瓡鴮懛◤耐翉纳辏墩f文》云“土位在申”?！夺陨介_母廟石闕銘》中“坤”字（圖17），演變至漢碑時，字形借用“川”字，局部變動，如《西岳華山廟碑》中“坤”字（圖18）。從摩崖刻石向碑版標準隸書發(fā)展，“坤”字的絞轉(zhuǎn)筆法開始向折轉(zhuǎn)筆法變化，這在《石門頌》中“坤”字、《雁門太守鮮于璜碑》中“坤”（圖19）字與《史晨前碑》中“坤”字（圖20）三豎的轉(zhuǎn)筆處清晰呈現(xiàn)，并且《史晨前碑》中“坤”字首筆運筆已略帶提按[9]337，570，1103，1228。

圖16

圖17

圖18

圖19

圖20

《石門頌》中“高祖受命，興于漢中”之“命”字，末筆拖筆極長。而《中山王舋鼎》中“命”字（圖21）起筆呈尖峰狀，字形整體呈縱勢，字勢顯得修長[10]。當然，這種金文篆線拉長情況還屬個例。在歷史發(fā)展過程中，很多秦漢簡牘出現(xiàn)相似運筆，但這在碑刻中極其少見。這是由于《石門頌》書體仍是由俗體隸書向標準隸書蛻變的過渡階段，字形結(jié)構(gòu)還保留著秦漢簡牘筆法。例如《居延漢簡·官府文書》中“令”（圖22、圖23），《居延令尹甲渠吏遷補牒》中“令”字（圖24），《居延漢簡·推辟書》中“年”字（圖25）[11]，《馬王堆戰(zhàn)國縱橫家書》中“某”字（圖26）[12]1，《敦煌馬圈灣漢簡》中“叩”字（圖27），《馬王堆漢墓簡》“犀”字（圖28）等[4]101-102，這些簡牘文字均存在尾筆夸張的共性。清代方朔《枕經(jīng)堂金石題跋》載：“漢《楊孟文石門頌》……每行參差不過二字，而中‘命’字、‘升’字、‘誦’字、‘陽’字下垂之筆皆過長，‘誦’字不過長出一字，‘命’字之垂直突過二字矣?！盵13]《石門頌》中“武陽王升”之“升”字，“垓鬲尤艱”之“尤”字，“凡此四道”之“此”字，“今而紀功”之“功”字，“世世嘆誦”之“誦”字，在漢碑中這種字體風格較早出現(xiàn)于西漢《魯孝王刻石》中，如“五鳳二年”“魯三十四年”之“年”字。東漢初，《祀三公山碑》中“寧”字、“廷”字、“焉”字因襲之。東漢中期，《李孟初神祠碑》《城陽靈臺碑》之“年”字共同仿效，此外，還有《開通褒斜道刻石》中的“功”字（圖29）亦是如此[14]。

圖21

圖22

圖23

圖24

圖25

圖26

圖27

圖28

圖29

圖30

“惡蟲弊狩（獸），蛇蛭毒蟃”之“惡”字，《說文·心部》：“，過也。從心，亞聲?！盵7]221義符為“心”，聲符為“亞”。上部“亞”在隸變中有時寫作“亞”，如《漢太尉楊震碑》中“惡”字（圖31）；或者在“”中加一橫，如《夏承碑》中“惡”字（圖32）；或者寫成“西”字，如《冀州從事馮君碑》中“惡”字（圖33）；或者寫成兩個“四”相疊加，如《北海相景君碑》中“惡”字（圖34）；又或者在“西”字上再加一橫，如《石門頌》中“惡”字[9]363，455，482，1291?！氨住蓖ā氨铩?，《廣雅·釋詁》與《方言》皆謂：“憋，惡也?！盵15]“蛇”，《說文》：“‘它’或從蟲。”[7]286在漢碑中，“蛇”的聲符“它”混同為“也”，兩者小篆字形相似，古音同在“歌”部，經(jīng)?；煊谩h碑中“蛇”寫作“虵”，例如《許安國墓祠題記》中“虵”字（圖35）[9]852，《石門頌》中“虵”字?！跋T”字，漢碑從“蟲”，桑蟲，指“螟蛉”。

圖31

圖32

圖33

圖34

圖35

圖36

圖37

圖38

圖39

圖40

圖41

圖42

圖43

圖44

圖45

圖46

圖47

圖48

三、《石門頌》碑額的藝術(shù)價值

碑銘書法發(fā)展到了東漢時期，刻石形式異常豐富，有碑刻、摩崖、墓志、磚銘、塔銘、造像記、塔記等，碑刻書體基本以隸書為主，繆篆書體碑額同樣占據(jù)了重要的地位，已具備了引領時代書風的典范意義。東漢時期的《張遷碑》《西狹頌》《祀三公山碑》均以繆篆碑額著名于世；而《石門頌》碑額似篆似隸，最具有藝術(shù)性?？娮~在兩漢時期的普遍存在，反映了篆隸文字的時代烙印，也顯示了繆篆書風在這一歷史時期的認可度與流行性。

侯鏡昶《東漢分書流派述評》謂：“《石門頌》……摩崖作書，不受拘束，筆勢放縱，變化無方?！俄灐奉~大字筆畫極其細勁，可和《馮煥闕》相媲美?！盵19]東漢《馮煥闕銘》刻于東漢永寧二年（121），康有為《廣藝舟雙楫》評價此刻石書法云：“布白疏，磔筆長，隸書之草也?！盵20]與《石門頌》一樣，《馮煥闕銘》可謂隸法樸素簡練，筆勢飛動清勁。這可以說明漢隸書刻有它獨特的風格特征，性情所至，金石為開?！妒T頌》碑文書法上承繆篆、簡牘遺風，結(jié)構(gòu)縱長錯動，筆畫帶有篆意，書風灑脫、奔放，具有“漢簡之遺韻”。而碑額書法卻更趨于雄渾古拙，重心居于字中或偏下，結(jié)體上也呈扁方與欹側(cè)，是典型的用繆篆筆法來重新建構(gòu)隸書書體的方式。

這種隸書結(jié)體帶有繆篆筆法，到底是發(fā)展不成熟所致，還是一種復古傾向？筆者經(jīng)過整理研究發(fā)現(xiàn)，在隸書題額普遍盛行的時代，碑額書法字形往往相對于漢碑正文顯得更加方扁，風格也更為樸茂雄健。南北朝時期，這種題額書風便大量存在，如北魏《馬鳴寺根法師碑》、東魏《意瑗法義造像碑》等。此種書法風格主要是受碑額的功用所限。碑額書法為區(qū)別于碑刻正文而采用扁方的繆篆或篆隸相間的書體。其獨具匠心，意在表達一種古拙韻味，使之符合于摩崖刻石鑿刻環(huán)境的需要，是一種歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

結(jié)語

《石門頌》為漢碑中俗體書風代表之一。羅復堪有詩《論書絕句》謂：“高超奇逸石門頌，膽怯何由敢問津。合與孟初稱草隸，苦心力學莫因循?！贝嗽姰孆堻c睛地指出其藝術(shù)風格。此摩崖書法古拙自然，富于變化。起筆以毫尖逆鋒，含蓄而蘊藉；行筆運動遒緩，肅穆而敦厚；收筆多沖鋒，偶以回鋒，圓勁而流暢。全篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有“隸中草品”之稱。本文對其碑文、碑額藝術(shù)風格與用字內(nèi)涵試做探析，其不足之處，以請教于來者。