姚小燕

(南京大學(xué) 信息管理學(xué)院，江蘇 南京 210023)

0 引言

我國(guó)的私家藏書始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，迄今已有2 000多年的歷史。數(shù)以千計(jì)的私人藏書家們或節(jié)衣縮食、典產(chǎn)購(gòu)書，或雪抄露纂，無(wú)間晨夕，或付之梓刻，沾溉來(lái)學(xué)，或藏以研學(xué)，嘉惠士林，通過(guò)自己個(gè)人與家族的讀書、求書、藏書、刻書、校書、著書等活動(dòng)，不僅對(duì)中華典籍有收集、保存、整理、抄錄、刊刻、流傳之功，同時(shí)也使得藏書這一底蘊(yùn)豐富的文化現(xiàn)象成為中國(guó)文明史、文化史、學(xué)術(shù)史不可分割的一部分。正如南京大學(xué)信息管理學(xué)院徐雁教授所言“藏書家在普通讀書之外，更形成一種特色，他們關(guān)于讀書、求書、鑒書、藏書、鈔書、校書、跋書及其它有關(guān)系的學(xué)問(wèn)方法，不僅成為一種為歷史所證明了的有效自學(xué)成才的手段，為許多讀書人謹(jǐn)守不渝，而且早已篤成專學(xué)，為許多學(xué)者所致力研究，至于藏書家冷坐書城、勤苦研究、卒獲成果的學(xué)術(shù)品質(zhì)，更是值得當(dāng)代研究者們?cè)诰裆嫌枰岳^承[1]?！币虼?，毫無(wú)疑問(wèn)，研究中國(guó)古代私家藏書，對(duì)中國(guó)古代讀書教育、書刊出版、學(xué)術(shù)研究、文化傳承與發(fā)展等方面均大有裨益。

受制于古代交通和傳播的局限，歷史上的區(qū)域刻書必然是私家藏書的基礎(chǔ)。山西作為黃河流域文化與華夏文明的重要發(fā)祥地，其刻書歷史由來(lái)已久。據(jù)記載，后蜀河中龍門(今山西河津)人毋昭裔于蜀中私費(fèi)?？獭毒沤?jīng)》《文選》等，開(kāi)創(chuàng)私人刻書之始。宋代曾“置書庫(kù)于太原”，并解除刻書禁，使得山西雕書業(yè)應(yīng)運(yùn)而生[2]。金、元時(shí)期，平陽(yáng)亦因其固有的文化積淀、特殊的地理位置、成熟發(fā)達(dá)的雕印技術(shù)以及便利的物質(zhì)條件等而一躍成為全國(guó)著名的刻書中心之一，有“家置書樓,人蓄文庫(kù)”之稱[3]?！囤w城金藏》這一金代民間募資雕刻的佛教大藏經(jīng)于1933年首次被發(fā)現(xiàn)于山西趙城廣勝寺，是現(xiàn)今中國(guó)國(guó)家圖書館的四大“鎮(zhèn)館之寶”之一，文獻(xiàn)史料價(jià)值頗巨，也彰顯了當(dāng)時(shí)山西民間刻印技藝之高超。

同時(shí)在山西歷代藏書家中，學(xué)問(wèn)才識(shí)足堪當(dāng)代之表率者也大有人在。以編年體通史巨著《資治通鑒》光耀千古的一代大儒司馬光，其讀書臺(tái)儲(chǔ)藏文史書萬(wàn)余卷；金元之際的元好問(wèn)，不僅以“野史亭”的豐富藏書入列藏書家，同時(shí)也是名垂青史的文壇領(lǐng)袖；清代藏書家張穆，是我國(guó)地理學(xué)界的重要人物；張敦仁則是我國(guó)數(shù)學(xué)界的專家；他們的學(xué)術(shù)思想都對(duì)后世產(chǎn)生了不小的影響。清末藏書家耿文光更是在目錄學(xué)方面研究頗深，《目錄學(xué)》與《萬(wàn)卷精華樓藏書記》成就了其目錄學(xué)家之名。近代以來(lái)，山西藏書家們還秉持著“化私為公”的藏書思想，有效地推動(dòng)了山西省圖書館事業(yè)的發(fā)展。是故，山西一地自古以來(lái)便具有讀書、藏書、刻書、著書的文化傳統(tǒng)，其所孕育的藏書文化是三晉文化的重要分支。

清人孫慶增稱：“大抵書籍之家，推吳中蘇郡、虞山、昆山，浙中嘉、湖、杭、寧、紹最多。金陵、新安、寧國(guó)、安慶及湖南、北直、山東、閩中、山西、關(guān)中、江西、湖廣、蜀中亦不少藏書之家”[4]；范鳳書也云：“山西藏書活動(dòng)雖不及江浙一帶繁盛，但地屬中國(guó)古文獻(xiàn)重要流散之區(qū)，時(shí)有古籍稀本發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)藏書史上自有其顯赫地位”[5]。因此，山西私家藏書研究是一個(gè)頗為值得學(xué)者深入的學(xué)術(shù)課題。本文擬全面而系統(tǒng)地梳理目前已有的山西私家藏書研究，以備后學(xué)進(jìn)一步展開(kāi)對(duì)山西私家藏書文化的深入探討。

1 山西私家藏書研究綜述

筆者以“山西藏書家”“山西私家藏書”“三晉藏書”“晉商藏書”“山西刻書”等作為檢索詞在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、維普、讀秀等數(shù)據(jù)庫(kù)中分別進(jìn)行題名與主題檢索，同時(shí)在檢索過(guò)程中對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的參考文獻(xiàn)、相似文獻(xiàn)、共引文獻(xiàn)等進(jìn)行擴(kuò)展檢索，從而形成一次檢索文獻(xiàn)集。之后對(duì)檢索結(jié)果逐條進(jìn)行查重、剔除重復(fù)、非相關(guān)檢索條目，并進(jìn)行文獻(xiàn)內(nèi)容分析，以排除相關(guān)度小的檢索結(jié)果?；谝陨系慕y(tǒng)計(jì)分析后，筆者對(duì)核心作者進(jìn)行二次檢索，以補(bǔ)充一次檢索文獻(xiàn)集，形成此次檢索的文獻(xiàn)目錄。目前，檢索到有關(guān)山西私家藏書研究之論文有85篇，相關(guān)著作6部，其研究?jī)?nèi)容主要集中在以下六個(gè)方面。

1.1 對(duì)山西藏書家個(gè)體及藏書樓的研究

此部分研究文獻(xiàn)聚焦于藏書家個(gè)人的藏書行實(shí)、編印?？薄W(xué)術(shù)著述、藏書題跋等，力求還原一個(gè)真實(shí)的藏書家生平：如馬甫平的《郭象升其人其事》、王開(kāi)學(xué)所寫《“山西才子”郭象升及其藏書題跋》與《郭象升藏書題跋》、楊艷燕的《〈漁洋山人精華錄箋注〉郭象升題跋批校抄評(píng)》、耿亞榮的《郭象升〈文學(xué)研究法〉研究》專注于對(duì)郭象升其人其學(xué)、藏書題跋、學(xué)術(shù)著述等展開(kāi)研究；李俊清的《耿文光及其目錄學(xué)成就》與《〈萬(wàn)卷精華樓藏書記〉編修考-兼談山右叢書本〈藏書記〉序文的真?zhèn)螁?wèn)題》、鄭偉章的《善讀書者必通書目——目錄學(xué)家藏書家耿文光考述》、李琦的《晚清藏書家耿文光研究》以及張智萍的《耿文光與〈蘇溪漁隱讀書譜〉》、李澍懿的《〈萬(wàn)卷精華樓藏書記〉研究》、邢幸的《耿文光的目錄學(xué)思想發(fā)微》、張憲榮與楊琦的《論耿文光〈蘇溪漁隱讀書譜〉的特點(diǎn)和價(jià)值》則針對(duì)耿文光的藏書行實(shí)、《萬(wàn)卷精華樓藏書記》《蘇溪漁隱讀書譜》及其目錄學(xué)思想進(jìn)行深入研究；李文林的《張貫三先生與其藏書》與《宿儒張貫三先生》、劉秀榮的《張籟藏明嘉靖刻本十種述略》以及何滿紅、張梅秀的《張籟古籍題跋選錄》則對(duì)三晉碩儒張籟(字貫三)先生的藏書事跡與題跋、所藏刻本進(jìn)行研究。此外，也有針對(duì)藏書家元好問(wèn)、戴廷栻、梁上椿、張瑞璣、渠晉山、梁園東、陳監(jiān)先展開(kāi)的相關(guān)研究。

1.2 對(duì)晉商藏書家這一獨(dú)特群體展開(kāi)的深入研究

這部分文獻(xiàn)以挖掘晉商“儒賈兼通”“藏以致用”的文化理念，梳理晉商藏書家的藏書特點(diǎn)與文化貢獻(xiàn)為主：如盧厚杰《晚清時(shí)期私家刻書發(fā)展的影響因素研究——以晉商家刻為中心的考察》一文以晚清時(shí)期晉商家刻為分析個(gè)案，從晉商刻書的文化要素、經(jīng)濟(jì)資本、出版技術(shù)以及由晉商子弟組成的編輯人才四個(gè)角度出發(fā)，探討晉商群體參與私家刻書的影響因素和歷史背景[6]；《20世紀(jì)前期晉商私家藏書流散研究——以晉中商人為中心的考察》一文，以山西祁縣、榆次、太谷等地的晉商藏書家為研究對(duì)象，梳理了20世紀(jì)前期晉商私家藏書流散過(guò)程、特點(diǎn)和影響，重點(diǎn)揭示了晉商私家藏書在近現(xiàn)代山西圖書館和新式教育發(fā)展進(jìn)程中的歷史影響[7]；《明清商人私家藏書的實(shí)踐邏輯》一文從物質(zhì)基礎(chǔ)、時(shí)間保證以及購(gòu)書便利等方面梳理了晉商藏書的便利條件[8]；《論明清民國(guó)時(shí)期晉商的藏書活動(dòng)及文化貢獻(xiàn)》則重點(diǎn)揭示了晉商藏書家在保存?zhèn)鞑ス偶墨I(xiàn)、收藏整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、促進(jìn)三晉地區(qū)學(xué)術(shù)研究發(fā)展以及參與新式圖書館建設(shè)四個(gè)方面的文化貢獻(xiàn)[9]。四篇文章深刻地分析了晉商藏書家的藏書、刻書、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，向?qū)W界展示了晉商藏書家的儒學(xué)修養(yǎng)和文化情意。韓麗花在《晉商中的藏書家——以晉中地區(qū)為例》[10]一文中，重點(diǎn)對(duì)晉中地區(qū)的晉商藏書家之藏書行實(shí)予以闡述。

1.3 有關(guān)山西刻書的研究文獻(xiàn)

裴成發(fā)的《試論平陽(yáng)刻書盛極一時(shí)的原因》《山西平陽(yáng)的刻書事業(yè)》、孫玉祥的《金元兩代刻書中心——平水》、李晉林的《金元時(shí)期平水刻版印刷考述(上)》與《金元時(shí)期平水刻版印刷考述(下)》、齊峰與李晉林合寫的《山西平水刻書業(yè)與中國(guó)古代出版》、瞿大風(fēng)的《元代山西平陽(yáng)刻書述略》、索婭的《蒙元山西平陽(yáng)刻書事業(yè)的特點(diǎn)與成就》、王永勝的《金元平陽(yáng)刻書的特點(diǎn)及文化影響》《金元時(shí)期平陽(yáng)成為刻書中心的背景分析》、王娟的《論金元時(shí)期平陽(yáng)刻書的時(shí)間特點(diǎn)及原因》集中探討了金、元時(shí)期平陽(yáng)刻書的特點(diǎn)、歷史背景與文化影響。還有針對(duì)山西地區(qū)宋、遼、金、元等時(shí)期的刻書特點(diǎn)與刻書事業(yè)的介紹：如侯秀林的《金代山西刻書業(yè)概況及其興盛原因再探討》《略論清代山西大同地區(qū)的刻書業(yè)和影響因素》、齊峰與王醒的《元代山西地區(qū)的信息傳播與出版活動(dòng)》、楊文的《宋遼金元時(shí)期山西的雕版印刷(上)》、孫安邦的《山西的雕版印刷宋遼金元時(shí)期(下)》。再者，還有對(duì)山西刻書事業(yè)展開(kāi)的綜合性研究：如李裕民的《山西刻書年表(宋至明)(一)》《山西刻書年表(二)》及《山西刻書年表(三)》、李娟的《山西雕版源流考》。此外，有部分研究針對(duì)明代晉藩刻書展開(kāi)：如劉薔的《明代晉藩刻書研究》、宋光宇的《明代晉藩藏書刻書研究》、韓敏，孫麗娜的《明代山西藩府刻書述略》。還有些研究?jī)H僅部分涉及了山西刻書事業(yè)：如王巍的《遼代刻書事業(yè)管窺》、李西亞的《金代圖書出版研究》《金代刻書地點(diǎn)考》《金代各地刻書的差異性探析》。

1.4 有關(guān)山西近代圖書館事業(yè)發(fā)展的文獻(xiàn)研究

近代以來(lái)，私家藏書是山西圖書館事業(yè)的重要文獻(xiàn)來(lái)源，部分學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行探討：張希厲的《太原地區(qū)近代圖書館的發(fā)展沿革》[11]概括性地對(duì)太原地區(qū)近代藏書樓到圖書館的演變過(guò)程進(jìn)行了追述，回顧了太原地區(qū)近代圖書館歷史的發(fā)展歷程；袁長(zhǎng)江在《省館藏書聚散錄》中記錄了部分山西私家藏書流入山西省圖書館的演變軌跡[12]；鄭梅玲在《祁縣圖書館古籍藏書源流考》[13]一文論述了山西省祁縣圖書館所收藏古籍文獻(xiàn)的來(lái)源，指出其豐富的古籍藏書主要來(lái)自于晉商家族的捐贈(zèng)，并指出晉商藏書文化在延續(xù)傳承三晉文化中有重要作用；王開(kāi)學(xué)的《秘籍琳瑯楮墨飄香——山西省珍貴古籍一瞥》、賈維姝的《古籍及民國(guó)文獻(xiàn)普查工作回顧、館藏特色研究——以山西農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館為例》、韓麗花與趙谞烔的《太谷縣圖書館館藏古籍及保護(hù)工作概述》、鄭梅玲與武榮瑞的《山西省祁縣圖書館的古籍保護(hù)工作》、張梅秀的《館藏古籍整理隨記》分別對(duì)山西省圖書館、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館、太谷縣圖書館、祁縣圖書館以及山西大學(xué)圖書館所藏古籍善本的特征、來(lái)源、古籍保護(hù)工作等內(nèi)容進(jìn)行了揭示；劉緯毅的《山西古籍善本檢記(一)》《山西古籍善本書編目檢記(二)》《山西古籍善本書編目檢記(三)》則立足于全省，重點(diǎn)對(duì)山西省內(nèi)所藏珍稀古籍的特征及其價(jià)值進(jìn)行了揭示。

1.5 山西私家藏書的綜合性研究

這部分研究包括山西師范大學(xué)圖書館館員李晉林與柴建國(guó)、山西大學(xué)圖書館館員薛愈陸續(xù)在《晉圖學(xué)刊》上發(fā)表的《山西歷代藏書家故實(shí)要錄》《山西歷代藏書家故實(shí)要錄(續(xù))》與《山西歷代藏書家》，以及《山西藏書考》《山西藏書家傳略》《山西藏書史話》《山西圖書館事業(yè)史話》這四部相對(duì)較為系統(tǒng)的山西藏書家研究文獻(xiàn)。1928年任職于山西省立圖書館的聶光甫(1903—1992年)發(fā)表《山西藏書考》。文中對(duì)山西公家藏書、刻書、私家藏書、目錄流通、曝書進(jìn)行介紹，共記載山西歷代私人藏書家七十余人，開(kāi)我國(guó)地域私家藏書研究之先河[14]。山西大學(xué)圖書館薛愈(1912—1998年)自1977年起，留心關(guān)注山西地方志、史乘、傳記、鄉(xiāng)賢錄、碑傳銘刻等資料，撰成《山西藏書家傳略》(山西人民出版社1996年版)。該書以人為傳，記載198位三晉藏書家的生平行止、家學(xué)淵源、藏書聚散、校勘刻印等藏書故實(shí)[15]，在一定意義上彌補(bǔ)了三晉私家藏書研究之空白。此外，由三晉文化研究會(huì)負(fù)責(zé)編輯，王開(kāi)學(xué)與李紅負(fù)責(zé)撰寫的《山西歷史文化叢書——山西藏書史話》(山西春秋電子音像出版社2004年版)則簡(jiǎn)要地對(duì)山西官府、私家、寺觀及書院藏書進(jìn)行了介紹[16]；《山西圖書館事業(yè)史話》則介紹了山西藏書對(duì)圖書館事業(yè)發(fā)展的有關(guān)影響[17]。

1.6 其他相關(guān)文獻(xiàn)研究

此外，還有其他與山西私家藏書相關(guān)的文獻(xiàn)研究：如薛愈的《明代三種山西通志存佚考》[18]考述了明代三種《山西通志》的概況、版本特征、收藏來(lái)源等內(nèi)容；陳建文的《古代大同的藏書》[19]對(duì)古代大同地區(qū)的藏書史實(shí)進(jìn)行了梳理；江山的《聶光甫生平及著述史實(shí)考辨》[20]則對(duì)聶光甫及其《山西藏書考》進(jìn)行了史實(shí)考辨。

部分涉及山西私家藏書的研究文獻(xiàn)包括：丁輝、陳心蓉所著《中國(guó)進(jìn)士藏書家考略》(黃山書社2017年版)中提及了山西籍進(jìn)士藏書家[21]；桑良至的《十大商幫與藏書文化》中也提到了山西藏書家張瑞璣、耿文光的藏書事跡[22]；劉洪權(quán)在《論元代私人藏書》中介紹了金、元時(shí)期山西地區(qū)的讀書、藏書風(fēng)尚[23]；顧文若在《金代藏書家敘論》也涉及了山西藏書家元好問(wèn)、吳希尹的藏書故實(shí)等[24]；代芯在其碩士學(xué)位論文《宋代私人藏書樓初探》[25]中分別介紹了宋代山西藏書家范俅和范鉞的藏書樓。

還包括對(duì)山西藏書家展開(kāi)的規(guī)律性探索研究：如孫文學(xué)在《歷代山西藏書家的地域分布及其文化流變》對(duì)山西歷代藏書家的地域分布與歷史流變進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出了山西藏書家由南向北依次遞減、沿河流和城鎮(zhèn)分布等結(jié)論[26]，這一研究視角值得提倡；王欣欣《山西進(jìn)士與藏書》由科舉制度的歷史進(jìn)程反思山西藏書家與進(jìn)士之間的內(nèi)在規(guī)律，并以此得出山西進(jìn)士與藏書之間的密切聯(lián)系[27]；姚小燕從比較視角出發(fā)對(duì)《山西藏書家傳略》與《山東藏書家史略》兩部區(qū)域藏書史研究專著編撰之異同進(jìn)行分析，揭示了山西、山東兩地之藏書特征與老一輩學(xué)者刻苦治學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)著述的精神風(fēng)貌[28]。

總而言之，目前學(xué)者對(duì)山西部分藏書家之藏書、刻書行實(shí)、研究著述、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等展開(kāi)了一定程度的分析和研究。然而，更為全面、系統(tǒng)的有關(guān)山西藏書家的地域分布、藏書樓宇、藏書印章、藏書交游、藏書流散、藏書文化發(fā)展等內(nèi)容的探討仍需進(jìn)一步深入。

2 山西私家藏書研究的文化意義

對(duì)山西私家藏書展開(kāi)全面而系統(tǒng)的研究，是山西藏書文化史研究的重中之重。這不僅僅是山西藏書家們藏書、讀書、著書、刻書等藏書活動(dòng)的再現(xiàn)，更是山西悠久而燦爛的傳統(tǒng)藏書文化的弘揚(yáng)，其對(duì)于揭示山西私家藏書風(fēng)貌、推動(dòng)山西藏書文化史研究以及三晉文化研究大有裨益。

2.1 展示山西私家藏書之藏書風(fēng)貌與歷史貢獻(xiàn)

山西歷史悠久、人文薈萃，與藏書家們?cè)诔?、?zhàn)亂紛爭(zhēng)中，護(hù)惜珍籍、傳承典籍是分不開(kāi)的。山西藏書家同其他地區(qū)的藏書家一樣，既讀書、藏書、校書、刻書，也著書立說(shuō)，助力研學(xué)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這些藏書家就沒(méi)有綿延不絕的三晉文化。近代以來(lái)，也正是由于這些藏書家秉持著“化私為公”的藏書思想，極大地推動(dòng)了山西省圖書館事業(yè)的發(fā)展。山西省圖書館、山西博物院、山西大學(xué)圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)中的許多珍本、善本都是經(jīng)過(guò)歷代山西藏書家之手，如接力一般，層層輾轉(zhuǎn)，才得以保存下來(lái)。是故，通過(guò)各類史籍對(duì)山西私家藏書展開(kāi)系統(tǒng)研究，不僅可以全面揭示山西私家藏書史實(shí)，總結(jié)歷朝歷代山西私家藏書之特有風(fēng)尚，同時(shí)也能彰顯歷朝歷代山西藏書家在保存典籍、校對(duì)刊刻、流傳古籍等藏書活動(dòng)中所作的卓越貢獻(xiàn)。

2.2 填補(bǔ)山西藏書文化史研究的有關(guān)學(xué)術(shù)空白

2.3 為深入研究三晉傳統(tǒng)文化提供新的研究視角

藏書文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支。在我國(guó)東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是江蘇、廣東、浙江等省份不僅面向大眾出版諸多藏書類通俗讀物，同時(shí)也多次召開(kāi)藏書文化研討活動(dòng)，有效地推動(dòng)了地方藏書文化的深入發(fā)展。歷史上山西藏書家的各類藏書活動(dòng)正是三晉藏書文化的重要體現(xiàn)，也是三晉傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)山西歷代藏書家之藏書行實(shí)、藏書特征、藏書交游等展開(kāi)理論性研究，不僅可以全面揭示藏書家們的藏書、讀書、著書行實(shí)，同時(shí)更能在全省范圍內(nèi)傳播三晉藏書文化、弘揚(yáng)優(yōu)良讀書傳統(tǒng)，從而為深入研究三晉文化提供新的研究視角。

3 結(jié)束語(yǔ)

區(qū)域性私家藏書研究一直是我國(guó)藏書史研究中頗具特色的研究領(lǐng)域。隨著《中國(guó)藏書通史》與《中國(guó)藏書樓》的誕生，我國(guó)藏書史研究迎來(lái)新的階段，區(qū)域性私家藏書研究著述迭出：如《近代江蘇藏書研究》(安徽文藝出版社2000年版)、《山東著名藏書家》(山東文藝出版社2004年版)、《智者之香：寧波藏書家藏書樓》(寧波出版社2006年版)、《湖湘近現(xiàn)代文獻(xiàn)家通考》(岳麓書社2007年版)、《福建藏書家傳略》(福建教育出版社2007年版)、《浙江藏書家傳略》(上海人民出版社2013年版)、《安徽藏書家傳略》(黃山書社2013年版)、《明代南京私人藏書研究》(臺(tái)灣學(xué)生書局2014年版)、《嘉興歷代進(jìn)士藏書與刻書》(黃山書社2014年版)、《浙江女性藏書》(浙江工商大學(xué)出版社2015年版)、《浙江藏書世家研究》(浙江大學(xué)出版社2016年版)、《近代江西藏書三十家》(學(xué)苑出版社2017年版)、《福建歷代私家藏書》(國(guó)家圖書館出版社2018年版)等。

然而，經(jīng)過(guò)筆者的一番梳理，山西一地至今尚未有一部較為系統(tǒng)和完整的私家藏書研究之作誕生。正如前文所言，山西私家藏書文化有著深厚而悠久的底蘊(yùn)。是故，期待著我國(guó)藏書史研究廣結(jié)碩果的同時(shí)，亦能有更多的學(xué)者將目光鎖定于山西私家藏書，這對(duì)于全面揭示山西私家藏書風(fēng)貌、完善中國(guó)區(qū)域性私家藏書研究、全面了解中國(guó)歷史藏書文化源流等具有重要意義。