卞文志

有一次讀汪曾祺的散文集《人間草木》，感覺(jué)心蕩神旌，回味無(wú)窮。先生創(chuàng)作的《人間草木》從寫(xiě)花草樹(shù)木開(kāi)始，再到四季更替、四方云游，最后以人物收尾，一切囊括其中。我比較喜歡書(shū)中的《一果一蔬》章節(jié)。汪老寫(xiě)草木對(duì)我簡(jiǎn)直是一種科普，他讓我知道了葡萄喝起水來(lái)量大驚人，因?yàn)槠咸烟俚慕M織是一根根細(xì)小的導(dǎo)管，所以說(shuō)葡萄是在喝水。山丹丹過(guò)一年就會(huì)多開(kāi)一朵花，所以歌中才會(huì)唱“山丹丹花開(kāi)花又落，一年又一年”。都說(shuō)梨花像雪，汪老說(shuō)其實(shí)蘋(píng)果花才像雪，雪是厚重而不透明的，而梨花的瓣子是月亮做的。你看說(shuō)得多美。

汪老愛(ài)起花來(lái)簡(jiǎn)直天真，他在書(shū)中寫(xiě)道：“如果你來(lái)訪我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了……”這段話(huà)被許多文人墨客寫(xiě)草木時(shí)引用。我覺(jué)得自己和草木之間也有這種深情厚誼。我經(jīng)常會(huì)對(duì)著一朵花說(shuō)話(huà)，夸它美麗，喊它加油，還會(huì)對(duì)它訴說(shuō)自己的憂(yōu)傷。記得汪老曾說(shuō)過(guò)，人一定要愛(ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。《人間草木》里的草木是有靈性的，生活是有哲理的，人物是活潑潑的。為此木心曾感嘆：“有時(shí)人生真不如一句陶淵明。”其實(shí)，隱于田園的陶淵明與生活于都市的汪曾祺有異曲同工之妙。

“人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛(ài)了我，我不能不愛(ài)它?！蓖粼骼舷壬凇度碎g草木》中這樣寫(xiě)道。在我眼里，汪老是位灑脫可愛(ài)的作家。他不孤傲，也不沾染塵世污穢，像遨游世間的蒲公英，隨風(fēng)飄舞。讀《人間草木》，讓我透徹地體悟他的灑脫，從而找到生活的真諦。我小時(shí)候就讀過(guò)汪先生的文章，如《端午的鴨蛋》。那時(shí)讀來(lái)，我光是對(duì)高郵的鴨蛋垂涎三尺，對(duì)汪老卻不太了解，但也知道了他是江蘇高郵人。通過(guò)《人間草木》的閱讀，讓我再次走近汪老，并從他的文章中汲取諸多來(lái)自大自然的養(yǎng)分。

鐵凝談及汪老文章的感染力，說(shuō)“他帶給文壇溫暖、快樂(lè)和不凡的趣味”；而賈平凹則調(diào)侃說(shuō)：“汪是一文狐，修煉老成精”。而對(duì)汪老來(lái)說(shuō)，一棵草，便是一件往事；一株花，便是一段深情。因此他深有感觸地說(shuō)：“一定要愛(ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情”“在黑白里溫柔地愛(ài)彩色，在彩色里朝圣黑白”。有評(píng)論家寫(xiě)道：“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”，這無(wú)疑是對(duì)汪老最合適的評(píng)價(jià)。對(duì)于人世間所愛(ài)的草木，在汪曾祺的筆下，各有各的時(shí)髦，被先生寫(xiě)得生機(jī)盎然，五彩繽紛。

像煤堆里搖曳生姿的芋頭，石頭下堅(jiān)挺而立的豆芽，入冬不凋的桂花，風(fēng)致楚楚的秋葵，白得耀眼的槐花，禮花似的枸杞子，紅白相間的木芙蓉，記得自己歲數(shù)的山丹丹，有著童話(huà)情趣的車(chē)前子，將北京秋意染濃的爬山虎，老舍先生家長(zhǎng)勢(shì)姣好的菊花，黏著母親回憶的伶仃瘦弱的秋海棠……都在他的筆下被賦予了情感，注入了美感，這是草木的本性本心，也是先生的樂(lè)心慧眼。傷春悲秋自古有之，而汪曾祺先生卻在四季流轉(zhuǎn)中看到了四季的供養(yǎng)，花草、蔬果、昆蟲(chóng)無(wú)一不有著有趣的靈魂。

《人間草木》是汪曾祺隨筆集之一，由其子汪朗作序。書(shū)分5部分，分別為人間草木、世間風(fēng)物、行者無(wú)疆、記憶的味道、星斗其文赤子其人。書(shū)中沒(méi)有華麗的辭藻、宏大的敘事，只有溫暖沖淡的文字，記錄花草樹(shù)木、鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸和世間美味、人間煙火。先生在書(shū)中所描寫(xiě)的四季供養(yǎng)的春光爛漫，夏日炎炎，秋光淡淡，冬月家人閑坐，皆是燈火可親，令人感慨。而在他的四方游記里，其情味更叫人讀之難忘，讓人讀罷很是向往昆明的雨，憧憬著多去幾趟“柳棉花重雨絲絲”的成都，也期待著能“我從泰山歸，攜歸一片云”。

汪曾祺被讀者譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。因?yàn)?，他不僅在小說(shuō)，尤其是短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入的鉆研。在他的作品《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等中，讀者可以看到文字背后站著一個(gè)和藹可親的老頭兒，卻斷難想到他命運(yùn)多舛，而且經(jīng)歷了許多磨難。但是，經(jīng)歷磨難后的瀟灑，卻是更為自如的瀟灑。像他的文章中描寫(xiě)的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”等文字，可以說(shuō)就是他的縮影；而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等文字，則是他淋漓盡致的生活表達(dá)；“寬和慈善，不逆于物，進(jìn)退沉浮，自得而已”，則是他充滿(mǎn)個(gè)性的真實(shí)流露。