王嘉琪

古琴減字譜是借助漢字的構(gòu)造方式而形成的一種記譜法。譜字相當(dāng)于符號之能指，是琴者實(shí)踐或書販傳抄過程中約定俗成的符號，與所指并無絕對的對應(yīng)關(guān)系。譜字在結(jié)構(gòu)與樂音等方面深受語言文字的影響，與之存在共通性。就其對琴樂意象的塑造而言，除卻從語言學(xué)、文字學(xué)，以及純粹的演奏技巧分析，美學(xué)視角或可成為另一佳徑。

一、符號之構(gòu)形

漢字表義，因義構(gòu)形，符號結(jié)構(gòu)具有層次性。而減字譜之構(gòu)形源于漢字，所以譜字符號中各組成部分之間也具有深層次的聯(lián)系。

從形態(tài)來看，譜字根據(jù)琴者的演奏要求將對應(yīng)漢字中的構(gòu)成元素重新拆分組合，用以指示弦次、指法和音位。例如，右下半包圍結(jié)構(gòu)中“六”為第六弦，而易（剔），是右手中指在六弦上向外彈出。左下的（注），即左指從目標(biāo)音的右上半個音位處趁右手彈奏時送音下滑至該音位。左上的“大”為左手大指，右上豎列“六四”意為六徽四分處。整體來看，右手中指剔六弦的同時，左手在前一余音基礎(chǔ)上下滑至六弦的六徽四分處奏出一樂音?？梢?，譜字符號是由不同漢字的若干成分拼合而成，或抽象或具體，每一部分都代表了一定的含義。

從結(jié)構(gòu)來看，減字譜繼承了漢字的間架構(gòu)造和部分造字法。許慎在《說文解字》中明確漢字六書中象形、指事、會意、形聲是造字法，包括獨(dú)體字、上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)等。譜字符號繼承此構(gòu)造方式，一個譜字大體分為左上、右上、中間、旁邊四個部分，相和呼應(yīng)平衡簡省，形成獨(dú)具意味的審美意象。漢字結(jié)構(gòu)之審美在于方正平和，如“磊”字上下結(jié)構(gòu)三石而落，沉穩(wěn)持重。譜字同樣需要考慮空間內(nèi)各部件的平衡勻稱，以及時間內(nèi)的指向性和過程性。因?yàn)榉柌恢幌抻谀硞€規(guī)定動作，指序往往前后相隨，氣韻流轉(zhuǎn)形成琴之勢。正如書法收筆需護(hù)尾，一劃盡而意未盡，轉(zhuǎn)至下一筆，字字相生，動作間有了血肉和情感意志的漫溢。所以，符號是超越于部分的整體美。如“潑剌”，截取兩字的組成部分并以“中”字符對稱展開，下半部豎列雙手指法以與上部平衡勻稱，避免頭重腳輕。上有撇捺之橫斜飛動，下有豎折之端莊規(guī)矩，三指“食、中、名并而微曲，稍作斜勢，使向內(nèi)一潑；三指即又屈曲，復(fù)作斜勢，隨向外一剌，三指則齊齊挺出，颯然如風(fēng)之入松林，有余韻也?！雹龠^重則殺伐，輕則頹靡，來去間充斥著動靜開合的張力和節(jié)律。

二、符號之諧聲

語言符號與譜字均可依靠所發(fā)聲音來表達(dá)具體的含義并塑造審美意象，即以音聲編織形和義。語音是語言的物質(zhì)外殼，依憑音高、音強(qiáng)、音質(zhì)、音長傳遞信息。同理于減字譜之樂音，右手主聲以合音，左手從韻以示義，聲韻音義混融無間。所以，二者都借聲音狀物傳神。

象譜字所示音聲可摹萬物于指尖，牢籠百態(tài)。 是“滾”和“拂”的指法組合。滾即名指向外摘弦，此處是從五弦接續(xù)到二弦，需“前重后輕，聲如雷之隱隱則妙”②，音質(zhì)清晰堅(jiān)實(shí)；拂意為食指自一弦至四弦抹弦向內(nèi)，“輕輕拂來，連而勿斷”③。滾拂連用，往復(fù)迭代，若流水之緩急。（吟），按弦取音時，左手在指定徽位處前后搖動，不超過三到四分，幅度“先大后小，一轉(zhuǎn)一收。四五余轉(zhuǎn)，即收于本位而止。”④吟分緩急少略，雙飛綽注，往來細(xì)遊。慢則寬和，快則迫促，小則韻致，大則古勁。音質(zhì)圓潤，節(jié)奏圓和，韻味圓滿。

圖1⑤

上圖為琴曲《欸乃》中勾、挑、輪指指法組合，以滑音相接。而滑音本就以展現(xiàn)樂音的過程性和技巧性著稱，此處在八分音符和附點(diǎn)音符的刻意阻隔下長短參差。再加上琴者個人理解之不同，旋律表達(dá)更為搖曳多姿，描繪出漁夫呼號、搖櫓、劃槳的圖景。所以符號借音聲之回蕩塑造審美意象，諧聲遺韻以表現(xiàn)物態(tài)形象。

韻。語音以及譜字呈現(xiàn)的指法、代表的樂音存在無盡的韻味。在語音為聲腔之靈動。在譜字，右手主聲，左手事韻——如聲之勾挑托劈，韻之吟猱泛按。如果氣之流轉(zhuǎn)催生出世間萬物，韻則是此間精練出的活潑潑的生命節(jié)律和張力，是中國藝術(shù)最高的審美范疇。中國傳統(tǒng)音樂之韻不同于西方音樂的立體交織，呈現(xiàn)為游移不定的音線，以單聲部旋律線延展開來，在時間中婉曲搏動，含蓄神秘。其線性發(fā)展與漢語語音（調(diào)值、調(diào)類、音位、助詞、甚至斷句停頓等）相依隨，學(xué)界素有依腔行韻，依字行腔，腔從于詞的說法。琴樂右手從聲左手作韻一說中，聲即右手彈弦所得之本音，韻為左手通過按抑對聲加以文飾雕琢，樂音飄逸游蜒緩緩漾開，得到悠長連綿的音樂效果。以韻托聲或以韻補(bǔ)聲，使聽眾以“抑揚(yáng)動靜去認(rèn)識音樂的流動，用緩急疾徐去認(rèn)識速度的快慢，以輕重虛實(shí)去認(rèn)識力度的大小，用疏密頓挫去認(rèn)識節(jié)拍節(jié)奏，用陰陽、剛?cè)?、明暗、清濁去認(rèn)識音色的變化”⑥。例如，右手勾二弦，左手中指按此弦七徽作猱。猱是在所按徽位處前后搖動，幅度超過五六分，大于吟，“多急烈”，“闊大蒼老”⑦。手指在一徽內(nèi)往復(fù)滑動時，樂音銜接圓潤順暢，整個旋律線在兩極值內(nèi)呈現(xiàn)出大幅躍進(jìn)的波浪式樣態(tài)，用以塑造纏綿不絕，長恨縈繞的愁苦心境，或余音繞梁，盈盈于耳的聽覺效果。

三、符號之見性

譜字和音標(biāo)是古琴樂音和漢語語音的符號載體，可以直接或間接的形式表示所指內(nèi)容的性質(zhì)特征，如琴樂之音高、節(jié)奏，語言之調(diào)類、調(diào)值。

首先，琴樂和語言都有音高定量的特點(diǎn)。一個譜字符號中右上部徽分、下部弦次、左下部注、旁部進(jìn)復(fù)、中部上下等都可標(biāo)示音高?；辗?、弦序代表具體的音高，綽注、吟猱等指示音值的變動幅度。漢語語音可用拼音進(jìn)行記錄書寫，聲母表聲，韻頭、韻腹、韻尾明確調(diào)類（陰陽上去）調(diào)值（55、35、214、51），按照一定的規(guī)律組合成抑揚(yáng)頓挫的語音線，是中國傳統(tǒng)音樂中唱腔、旋律及詩詞布韻的基礎(chǔ)。四個聲調(diào)的音高走勢與古琴的散音、綽音、猱或退進(jìn)組合、注音保持一致。同理對應(yīng)唱腔中陰平腔格、陽平腔格、上聲腔格、去聲腔格。

其次，二者的節(jié)奏都富于彈性。琴樂并無西方音樂固定的節(jié)奏、節(jié)拍、速度值，所以時值存在一定的模糊性。譜字符號將這種非均分的節(jié)奏指向圓滑曲折的旋律線。如輪指，分別由名指、中指、食指依次在同一根弦上向外作摘、剔、挑。此節(jié)奏型可具象為：

譜字除了表示樂音的時值變化，也會用具有速度含義的文字符號來標(biāo)明時值走向和變動程度。如譜例“綽”、“注”，右手彈奏時左手作上下滑音，以為修飾之用，不占過多時值；“急”，減字譜取上半部分作定性字符，急彈之音需迫促，時值稍短；“少息”，取音后，待余音停息穩(wěn)定再做下一動作。琴者根據(jù)琴曲所需氣息的大小長短作適當(dāng)停頓，無形中延長了這一樂音的時值；“入慢”，需放慢速度以增加時值，在樂曲將終未了之際，以輕緩飄逸的音質(zhì)吸引聽眾進(jìn)入極致寬闊的大無限境地；“撞”，出音后左指快速向上滑動一寸左右隨及回至本位，音值短而有力。

音樂與語言是內(nèi)心情志抒發(fā)的重要渠道，表現(xiàn)為樂音之高下短長、輕重緩急，以及語言之頓讀吟嘆。語言的停頓一方面是以字、詞、句等為外部結(jié)構(gòu)作劃分，另一方面依據(jù)自然節(jié)律，如陰陽五行、星霜更迭。朱光潛先生曾將節(jié)奏分為主觀和客觀兩個層面，客觀節(jié)奏是自然現(xiàn)象中的物理節(jié)奏，不隨個人感知而改變；主觀節(jié)奏是人在客觀自然節(jié)律影響下形成的合于自身的快適的心理預(yù)期。為了達(dá)到這一預(yù)期，人自在自為地調(diào)整筋肉、呼吸、注意力，在藝術(shù)中體現(xiàn)為充滿個性的節(jié)奏?！鞍兹?依/山盡，黃河/入/海流”，中國傳統(tǒng)詩詞格律采取句逗式的劃分方法，停頓的位置取決于字調(diào)和完整的語意，合于內(nèi)心律動，絕非西方強(qiáng)弱音節(jié)的周期性重復(fù)。受此影響，琴樂節(jié)奏依樂逗劃分，三、四個譜字或五、九個譜字為一節(jié)，字無定聲，琴者可自由表現(xiàn)審美情趣。如琴曲中大量散板的運(yùn)用，長短不齊的樂逗，巨大的伸縮性和延展性使得宮商自協(xié)角徵相和，恰是無節(jié)中有節(jié)，無板處有板的明證。

四、符號之明道

古琴減字譜與漢字同為體道的方式，一方面宣揚(yáng)政治功能和倫理教化，另一方面繼承儒家樂教與道家至樂的思想，以生生之力調(diào)和心靈矛盾，獲得精神的慰藉和滿足。

中國的宇宙觀是虛實(shí)相合的，道的本真需要在虛處尋覓。而古琴藝術(shù)之虛不僅體現(xiàn)在音量的幽微，音色的低沉質(zhì)樸和動作的舒緩三方面，還有譜字意義的隨意性和間接性。如左指吟猱技巧，以一徽之內(nèi)的十分為量。由于無法精確一分的范圍，所以運(yùn)動幅度就會模糊隨性。但正是這種寬松自由緩解了樂音在意旨動機(jī)下緊張功利的結(jié)構(gòu)性排列，也給了琴者無限的空間舒卷徜徉，自身、自然、道的節(jié)律流瀉為余音之徐急?！靶钜簟保爸嘎砸煌藙?，以活其機(jī)，”⑧音不可過直過迂，要留一口活氣灌注，充盈于內(nèi)而渾融于外?！安吠狻保笫贮c(diǎn)在十三徽開外約三四分處按抑滑揉，貌如棲鳳梳翎。若徽內(nèi)的技巧相對有規(guī)制可依，徽外的動作就是“含無盡之意見于言外”，琴者可根據(jù)樂音自由舒展身體動作，這是一種游于方外的逍遙。古琴素來無定譜，一方面是因?yàn)楦裢怅P(guān)注師承，借口傳心授傳習(xí)琴樂內(nèi)外的旨趣，故各琴派的理解不同，打譜亦不盡相同；另一方面，即便譜例可以作為記憶的依據(jù)，但琴曲細(xì)節(jié)的處理往往因人而異。所以古琴減字譜沒有標(biāo)注節(jié)奏節(jié)拍，任由琴者的感性體悟自行斷句，如《酒狂》“仙人吐酒”中的散板段落。

中國藝術(shù)精神志在表現(xiàn)宇宙背后催生萬物之道，追求虛境，故輕形重神，輕工具而重道。千年來僅將減字譜看作機(jī)械傳習(xí)記錄音樂的手段，致使古琴有曲無譜。而對詩文也有“得意忘言”之類的規(guī)約，若非如四聲八病一般雕琢字句，便是要求言近旨遠(yuǎn)，詞約義豐。語言之虛還體現(xiàn)在不拘泥語法、句法的功能性要求，能破能立。正如唐宋古文運(yùn)動試圖以散體或駢散結(jié)合的方式推翻繁縟之風(fēng)回復(fù)自然之道；亦如民國詩界革命棄八股而興白話。程式化、工具性自古便為時人所詬病。除此，虛也體現(xiàn)為文字組織方式的靈活多變。具有相同語義的詞匯互替互換，浸潤著以一統(tǒng)多，以簡易繁的哲學(xué)思想；語素單位間松散的結(jié)構(gòu)使詞句伸縮自如，拓展時空；虛詞位置的變換和附著其上的情感傳遞，營造出靈動的意境和無盡的聯(lián)想空間；音韻的平仄拗救自然舒卷，喚起對韻外之致的向往。如古代漢語中判斷句標(biāo)志詞“者”“也”的使用，不選擇更具確定性的“是”，“乃為了保持時間在事物中的作用，從而讓事物處于開放的場地中，讓一事物在確定的同時，而又保持與其他事物的關(guān)聯(lián)、與宇宙整體的互動。”⑨所以，減字譜和漢字等符號工具雖有寫物達(dá)意的功能，但終究無法深入本質(zhì)，感性體悟和心領(lǐng)神會才是不二法門。

結(jié) 語

古琴減字譜由文字譜發(fā)展而來，經(jīng)漢字的造字經(jīng)驗(yàn)去繁取簡，成為音形義的結(jié)合，在中國傳統(tǒng)音樂記譜法中獨(dú)樹一幟。它是文字的衍生品，繼承漢字符號的指示性及意象的方正典雅；能指之樂音也與語音的聲腔化有關(guān)，線性旋律幽微曲折，擬物傳神。而譜字符號與音樂表達(dá)的彈性和隨意性又是中國藝術(shù)精神追求自然和虛靜的結(jié)果。所以琴樂的審美意象在減字譜的承載下越發(fā)神秘靈動?！?/p>

注釋：

① 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:234.

② 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:197.

③ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:198.

④ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:207.

⑤ 李祥霆,龔一.古琴曲集·第二冊[M].人民音樂出版社,2009:81.

⑥ 奉山.記中國音樂之“神韻”[J].中國音樂學(xué),1999,(03):17-28.

⑦ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:211.

⑧ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:222.

⑨ 張法.美學(xué)導(dǎo)論[M].中國人民大學(xué)出版社,2015:35.