◎錢國宏

“啟運山依四祖陵，蒼松翠柏肇基興”。有著“清朝關(guān)東第一陵”之譽的永陵位于遼寧省新賓滿族自治縣啟運山腳下，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大、體系較完整的古代帝王陵寢建筑群，是清帝愛新覺羅氏族的祖陵。

永陵，滿語稱“恩特和莫蒙安”，始建于明萬歷二十六年（1598 年），清順治十六年（1659年）尊為永陵。它臨河而駐，獨有萬水朝宗之感，在白山黑水的映襯下，別有一番王胄氣象。陵內(nèi)葬有努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒（追封肇祖原皇帝）及其嫡福晉（追封肇祖原皇后），曾祖福滿（追封興祖直皇帝）及其嫡福晉（追封興祖直皇后），祖父覺昌安（追封景祖翼皇帝）及其嫡福晉（追封景祖翼皇后），父親塔克世（追封顯祖宣皇帝）及母親喜塔拉氏（追封顯祖宣皇后），伯父禮敦、五叔塔察篇古等人。從1682 年到1829 年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來永陵祭祖。

陵宮正前一公里處，左右各有一個下馬碑，用滿、蒙、漢、藏、維五種文字刻著“諸王以下官員人等至此下馬”。碑往北，是一條寬四丈的黃沙大道，筆直地伸向陵園正門——正紅門。

正紅門是永陵的總門戶，此門是一座硬山式通道門，面闊三間，每間均有兩扇對開紅色木柵欄門，屋頂滿鋪黃色琉璃瓦，頗具滿族祖先的生活特點，讓人聯(lián)想到滿族先世依山傍水聯(lián)柵為城的古老生活習(xí)俗。

走進正紅門，首先映入眼簾的是四座并排的高大碑樓建筑，這便是有名的“神功圣德碑亭”。碑高6 米，用滿、蒙、漢三種文字鐫刻，洋洋數(shù)千言碑文從歷史的維度，講述著滿族先世創(chuàng)業(yè)之苦、之辛、之功。“神功圣德碑亭”前游人頻頻駐足，深深為烽煙動蕩的歷史長河中，一個民族的艱辛崛起而感慨萬千。

亭前東、西兩側(cè)是大班房和茶廚房，亭后東側(cè)是果房，西側(cè)是膳房，碑亭之北是方城。方城前行是寶城的門戶“啟運門”。啟運，取“開啟宏圖，肇興帝業(yè)，開先裕后”之意。啟運門為三間通道門，單檐歇山式建筑，頂鋪黃琉璃瓦，正脊上飾有六條趕珠行龍，惟妙惟肖。四條垂脊上各飾有獸頭及仙人走獸。六扇朱紅門板，每扇門板上嵌飾著81顆鎏金銅釘。啟運門兩側(cè)紅墻正中分別建五彩照壁，上頂中央高浮雕有蟠龍、行云及海水江崖等圖案，四周雕飾祥云和纏枝蓮。蟠龍意態(tài)生動，栩栩如生。

進了啟運門，一座大殿映入眼簾，這便是啟運殿，殿內(nèi)供奉著四祖四后神牌。大殿建在長方形月臺之上，單檐歇山式，黃琉璃瓦頂，四壁嵌飾著五彩琉璃蟠龍，四門八窗。殿內(nèi)有四座大暖閣，閣內(nèi)設(shè)有寶床。

繞過啟運殿，來到了一個不規(guī)則的半圓形院落——“寶城”。寶城建有上下兩層高臺，上層為四祖寶頂，同民間土墳大小相當。四座土墳分別葬著努爾哈赤的爺爺、奶奶、父親、母親、叔叔等親人。墳前突生一榆，枝干虬曲，狀若神龍，稱為“神樹”。土墳之上綠草茵茵，日影西斜，斑駁的樹影搖搖曳曳，肅穆中散發(fā)著一絲凄清。努爾哈赤的先祖為了大清的基業(yè)篳路藍縷，馳騁沙場，而人生“后花園”竟如此簡陋，令人嘆惜之余頓生幾分感慨和景仰。

“峰巒疊疊水層層，王氣氤氳護永陵。蟠伏諸山成虎踞，飛騫眾壑佐龍騰。云封草木橋園古，雪擁松楸輦路升”。吟詠著康熙皇帝當年書寫的這首祭陵詩，我和老伴懷著復(fù)雜的心情告別了清永陵。清永陵作為清朝皇家陵寢中年代最早、保存最完好的陵寢，是清王朝一統(tǒng)江山前的歷史見證，同時又是滿漢民族建筑藝術(shù)、喪葬理念融合的實物例證，2004 年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。清永陵的樸實無華、敦厚典雅，不僅在建筑形制、布局、造型、工藝上，以其獨特的建筑特點和藝術(shù)特色給后人以借鑒，更在篳路藍縷、實干尚簡等創(chuàng)業(yè)理念上，給后人以諸多的啟迪……