汪義貴

農(nóng)村留守兒童是一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的特殊青少年群體。留守兒童是指父母雙方外出務(wù)工或者一方外出務(wù)工而另一方無監(jiān)護(hù)能力、年齡不滿十六周歲的未成年人［1］。民政部2018年公布的數(shù)據(jù)顯示，全國共有農(nóng)村留守兒童697 萬人［2］。面對這樣一個(gè)特殊時(shí)代背景下產(chǎn)生的群體，一方面，各級(jí)黨委和政府高度重視，出臺(tái)了一系列重要法律法規(guī)和政策規(guī)章來保護(hù)和關(guān)愛農(nóng)村留守兒童［3］，另一方面，來自不同時(shí)期的文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，“留守兒童的教育問題狀況令人堪憂”［4］。

筆者最近學(xué)習(xí)了法國著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄的《實(shí)踐與反思：反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引》這本書，嘗試引入資本理論來分析其對農(nóng)村留守兒童家庭教育的影響。這是一種新的范式和視角，為分析農(nóng)村留守兒童家庭教育問題提供了一種新的思路和理論依據(jù)。

一、家庭資本對農(nóng)村留守兒童家庭教育的影響

布迪厄是法國著名社會(huì)學(xué)家，資本是其社會(huì)實(shí)踐理論的核心概念之一［5］303。布迪厄把資本定義為行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐工具，只有在場域的關(guān)系中，一種資本才能存在并發(fā)揮作用［6］60。在每個(gè)場域中都存在著資本競爭，資本決定著這個(gè)場域的地位和權(quán)力的變化，每個(gè)場域都是一個(gè)斗爭的地方［7］。布迪厄?qū)①Y本分為三類：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本［8］。以往研究表明，兒童的感知覺、記憶、想象、思維、問題解決、性格、態(tài)度、行為等會(huì)受到家庭資本的影響，但這種影響并不是一種直接的影響，而是通過家庭教育的方式產(chǎn)生的間接的影響。

1.家庭經(jīng)濟(jì)資本對農(nóng)村留守兒童家庭教育的影響

布迪厄認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)資本可以直接轉(zhuǎn)化為貨幣，通俗點(diǎn)說也就是金錢，當(dāng)然也可以轉(zhuǎn)化為一些產(chǎn)權(quán)形式，它包含了我們平常所說的物質(zhì)資本、自然資本、金融資本［5］307。經(jīng)濟(jì)資本是所有其他類型資本的根源，其他類型的資本，只有在掩蓋了家庭經(jīng)濟(jì)資本是其根源這一事實(shí)的情況下，才能產(chǎn)生自己特有的效應(yīng)［6］60。農(nóng)民在充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，不得不外出務(wù)工多掙錢，努力提升家庭經(jīng)濟(jì)資本［9］。

首先，家庭經(jīng)濟(jì)資本通過父母提供的經(jīng)濟(jì)支持影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。為了生存和提高經(jīng)濟(jì)收入，父母將子女留在農(nóng)村來到大城市進(jìn)行務(wù)工，將務(wù)工掙到的金錢用于支付家庭的日常開支和子孫教育等。交齊相關(guān)的學(xué)習(xí)費(fèi)用、購買一定數(shù)量的學(xué)習(xí)必需物品之后，那些能夠用來開發(fā)子女智力、拓寬子女視野的書籍、玩具、電子設(shè)備等幾乎不可能出現(xiàn)在這樣的家庭教育中，這是不利于農(nóng)村留守兒童家庭教育的。更重要的是，在經(jīng)濟(jì)比較拮據(jù)的情況下，他們沒有時(shí)間顧及孩子的學(xué)習(xí)，甚至不能保證子女完成學(xué)業(yè)。

其次，家庭經(jīng)濟(jì)資本通過選擇優(yōu)勢的教育資源影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)顯著影響子女的教育獲得，而且這種影響變得越來越重要，比如在學(xué)前教育、初等教育和中等教育等階段，家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好，子女就越容易接受到更好的教育資源，“學(xué)區(qū)房”、校外補(bǔ)課便是最好的例證，而經(jīng)濟(jì)匱乏的農(nóng)村留守家庭則無能為力。優(yōu)勢的教育資源有助于農(nóng)村留守兒童提升學(xué)業(yè)成就，縮小與農(nóng)村非留守兒童以及城市兒童的差距，從而進(jìn)一步提升農(nóng)村留守兒童融入社會(huì)的積極性，降低其自卑、孤僻等負(fù)性心理，而父母也可以依據(jù)子女的這種積極發(fā)展，對其進(jìn)行更加有利的家庭教育。

2.家庭文化資本對農(nóng)村留守兒童家庭教育的影響

布迪厄認(rèn)為，文化資本可以分為三種形式，即身體化的文化資本、客觀化的文化資本和制度化的文化資本。身體化的形式表現(xiàn)為持久存在于行動(dòng)者心智和肉體的性情傾向，如個(gè)體所擁有的語言風(fēng)格、審美能力、教養(yǎng)方式等；客觀化的形式指的是文化產(chǎn)品，如書籍、圖畫、工具、字典、古董和機(jī)器等；制度化的形式是制度所認(rèn)可的各種文化場域的資格、文化水平和文憑。［5］313農(nóng)民大多來自落后、貧困地區(qū)，受教育程度較低，文化資本欠缺。但是，傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)實(shí)際上非常重視文化資本。

首先，家庭文化資本通過父母教養(yǎng)方式影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。父母深知家庭擁有的文化資本總量越多，在日常家庭教育中就越要注重創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍以及注重對子女進(jìn)行言傳身教的影響，子女的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)因此變得更多，學(xué)習(xí)成績也會(huì)更加出色，子女的學(xué)術(shù)成功率也會(huì)變得越來越高，這也是造成階級(jí)和階層不平等的一個(gè)重要因素。一些外出務(wù)工的農(nóng)民感受到城市中教育的氛圍、懂得高學(xué)歷的人更容易成功后，他們開始轉(zhuǎn)變教養(yǎng)方式，逐漸重視對子女的文化教育。但同時(shí)，對于有的農(nóng)村留守家庭來說，父母常年在外務(wù)工，很少有機(jī)會(huì)對子女進(jìn)行耳濡目染的教養(yǎng)，這對子女的家庭教育又是非常不利的。

其次，家庭文化資本通過家庭藏書量影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。家庭文化資本的標(biāo)志之一是家庭藏書量，它對子女的教育和學(xué)習(xí)成績提升也有正向預(yù)測作用，家庭藏書量越多，子女的學(xué)習(xí)成績就會(huì)越好，家庭教育就會(huì)越成功，這一點(diǎn)在很多國家都得到驗(yàn)證。同時(shí)，家庭擁有文化資本的多寡，與個(gè)人素養(yǎng)的提升以及社會(huì)地位獲得也存在著密切關(guān)系。但是，限于經(jīng)濟(jì)壓力，農(nóng)村留守家庭父母很少會(huì)為子女購買課外書籍，尤其那些昂貴的書籍，家中的學(xué)習(xí)資料多以學(xué)校發(fā)放的書籍為主，這對于農(nóng)村留守兒童知識(shí)的學(xué)習(xí)、視野的開闊等是有所欠缺的。

最后，家庭文化資本通過父母文化水平影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。對于大多數(shù)農(nóng)民而言，由于接受教育的機(jī)會(huì)有限，其自身文化資本十分欠缺，他們會(huì)采取各種各樣的方法去彌補(bǔ)家庭中文化資本欠缺的這樣一種事實(shí)，外出務(wù)工便是其中方法之一。他們離開農(nóng)村到城市去參加技能培訓(xùn)、進(jìn)行學(xué)歷深造獲取相應(yīng)教育文憑。經(jīng)過長時(shí)期的影響，進(jìn)城務(wù)工除了增加了經(jīng)濟(jì)資本之外，在客觀上的確還增加了他們的閱歷和文化，形成了與城市生活比較一致的價(jià)值觀、相適應(yīng)的生活態(tài)度以及相似的社會(huì)行為模式。作為父母文化資本之一的文化水平，可以通過相關(guān)的親子互動(dòng)傳遞給子女，從而影響家庭教育的效果。但是，對于農(nóng)村留守兒童來說，他們的父母常年在外務(wù)工，即使平時(shí)放假了也會(huì)因?yàn)樯习嗪苄量嘞攵嘈菹⒁约翱紤]到回家一趟成本的原因選擇放棄回家，一年回不了幾次家的現(xiàn)實(shí)，也就談不上與子女進(jìn)行一系列的親子互動(dòng)了。

3.家庭社會(huì)資本對農(nóng)村留守兒童家庭教育的影響

布迪厄認(rèn)為，社會(huì)資本是一個(gè)社會(huì)或群體所具有的現(xiàn)實(shí)或潛在的資源集合體，它主要由確定社會(huì)或群體成員身份的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成［5］322。通俗地說，社會(huì)資本是一種被持續(xù)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)所掌握的社會(huì)資源或財(cái)富，這種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)只存在于實(shí)踐狀態(tài)，以物質(zhì)或符號(hào)交換的方式存在［5］322。這種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)可以是個(gè)人的，也可以是集體的，但它們都是在短時(shí)間內(nèi)或很長時(shí)間內(nèi)可以直接使用的社會(huì)關(guān)系，并通過社會(huì)體制被制度化［5］322。農(nóng)民所積累起來的家庭社會(huì)資本，對子女的教育影響是毋庸置疑的。

首先，家庭社會(huì)資本通過父母的社會(huì)關(guān)系影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。社會(huì)關(guān)系是社會(huì)資本的重要表現(xiàn)之一，農(nóng)村地區(qū)以家庭為中心的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征和其自身的封閉性，使得農(nóng)民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出同質(zhì)性、封閉性、單一性的特征，導(dǎo)致了其社會(huì)資本的單一和匱乏。同時(shí)，由于場域的變化，他們不僅被正規(guī)的農(nóng)村組織排斥在外，而且無法享受組織內(nèi)部的社會(huì)資源，這使得農(nóng)民的社會(huì)資本變得不足。在農(nóng)村留守家庭中，由于家庭社會(huì)資本不足以及其他一些因素的影響，父母在與自己的子女長期分離過程中逐漸失去了良好溝通交流的機(jī)制，父母由于整日埋頭干活，忽略了與子女溝通的重要性，子女由于缺少父愛與母愛，變得與父母格格不入。同時(shí)，父母限于自己農(nóng)民工這種身份，害怕與學(xué)校的教師進(jìn)行聯(lián)系，與教師的溝通屈指可數(shù)，甚至有的父母一次也沒有與教師交流過自己子女的學(xué)習(xí)問題，這都無益于對子女進(jìn)行針對性教育。

其次，家庭社會(huì)資本通過與經(jīng)濟(jì)資本、文化資本的融合影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。個(gè)人社會(huì)資本的多少取決于其有多少財(cái)富、有多少文化以及個(gè)人社交影響力的大小。由于家庭經(jīng)濟(jì)資本的增加，農(nóng)民在農(nóng)村場域的地位也得到了重新分配，家庭的文化資本和社會(huì)資本也顯著增多。對于農(nóng)民而言，只有將家庭文化資本與家庭經(jīng)濟(jì)資本相結(jié)合，并使兩者的質(zhì)和量達(dá)到顯著水平，他們的社會(huì)地位才能在社會(huì)中變得穩(wěn)固，并且同時(shí)能獲得較高的社會(huì)聲譽(yù)。但是，對于農(nóng)村留守家庭實(shí)際上的現(xiàn)實(shí)狀況是，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)資本貧乏、文化資本欠缺，導(dǎo)致其社會(huì)資本也變得不足，整體而言，這對子女的家庭教育非常不利。

再次，家庭社會(huì)資本通過父母的社會(huì)地位影響農(nóng)村留守兒童的家庭教育。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國生育制度》中提及中國鄉(xiāng)村是一個(gè)熟人組成的社會(huì)，它有別于城市的社會(huì)形態(tài)，鄉(xiāng)村中的個(gè)體通過熟人關(guān)系建立起彼此之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，個(gè)體的社會(huì)地位在這張網(wǎng)絡(luò)中得到彰顯［10］。個(gè)體的教育獲得與其父母的教育水平和社會(huì)階層特征有非常顯著的相關(guān)性，家庭的社會(huì)地位對子女教育機(jī)會(huì)的達(dá)成有推動(dòng)或制約作用。在獲得社會(huì)地位的過程中，農(nóng)村留守家庭處于劣勢地位，他們可以調(diào)動(dòng)的社會(huì)關(guān)系或力量是十分有限的，他們總是處于社會(huì)的底層。因此，農(nóng)村留守家庭，擁有的社會(huì)資本十分不足，可以直接使用的社會(huì)關(guān)系也十分匱乏，難以支撐孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育。

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育的路徑探索

農(nóng)村留守兒童家庭教育工作歷來受到全社會(huì)的普遍關(guān)注和重視，作為學(xué)校教師，可以通過與家庭間的合作，指導(dǎo)家長努力擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)資本，增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童教育的物質(zhì)基礎(chǔ)；主動(dòng)提升文化資本，積累農(nóng)村留守兒童教育的文化底蘊(yùn)；不斷優(yōu)化社會(huì)資本，筑牢農(nóng)村留守兒童教育的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

1.努力擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)資本，增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童家庭教育的物質(zhì)基礎(chǔ)

第一，各級(jí)黨委和政府應(yīng)當(dāng)高度重視農(nóng)村留守兒童的教育問題，無論是政策方面的支持，還是財(cái)政方面的投入，都是不可或缺的。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中，建議有條件的地方政府可以將農(nóng)村留守兒童教育納入社會(huì)公共服務(wù)體系，以減少農(nóng)村留守家庭對子女的教育支出，緩解其經(jīng)濟(jì)壓力。第二，各地要加強(qiáng)對農(nóng)村留守家庭外出務(wù)工人員就業(yè)技能方面的培訓(xùn)與指導(dǎo)，使其能夠勝任相關(guān)工作崗位，獲取較大的經(jīng)濟(jì)收入，以改善其家庭經(jīng)濟(jì)資本貧乏的現(xiàn)狀，從而縮小與農(nóng)村非留守兒童家庭、城市家庭之間的經(jīng)濟(jì)差距以及縮小因經(jīng)濟(jì)資本貧乏導(dǎo)致的區(qū)域間、城鄉(xiāng)間兒童教育發(fā)展的差距。第三，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中，要想徹底地解決留守兒童教育問題，做到“標(biāo)本兼治”，除了要增加心理關(guān)懷、日常陪伴和情感溝通之外，真正要做到的是發(fā)展壯大農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，激活農(nóng)村活力，引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童父母返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，留在子女身邊工作，不斷擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收入，增強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)資本。第四，農(nóng)村留守家庭需要不斷增加家庭教育的支出和投資，教育支出和投資是提高對子女教育經(jīng)濟(jì)支持的一種重要體現(xiàn)，一方面可以優(yōu)化家庭教育的環(huán)境，另一方面可以促進(jìn)子女學(xué)業(yè)成績、個(gè)性心理的良性發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村留守兒童教育問題的妥善解決。

2.主動(dòng)提升文化資本，積累農(nóng)村留守兒童家庭教育的文化底蘊(yùn)

第一，學(xué)?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)家長課堂的形式，給予更多的農(nóng)村留守兒童父母接受培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對他們進(jìn)行家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫扶。第二，教師應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系家長，與家長密切合作，在與家長的合作溝通過程中言傳身教，指導(dǎo)家長樹立正確的家庭教養(yǎng)方式，同時(shí)也可以給家長推薦一些有利于提高學(xué)識(shí)和教育觀念的書籍、讀物，通過閱讀不斷提升其文化資本。第三，教師也可以指導(dǎo)家長通過參加成人考試提升學(xué)歷或考取專業(yè)證書提高自己的教育文化水平。第四，教師可以引導(dǎo)農(nóng)村留守家庭父母重視家庭文化建設(shè)，建議父母可以給孩子提供充足的外部學(xué)習(xí)資源，比如可以買些孩子感興趣的書籍來讀，陪孩子參觀藝術(shù)館、博物館、科技館、圖書館等，抽時(shí)間帶著孩子去戶外玩?；蛲獾芈糜?，以激發(fā)兒童的好奇心、求知欲、潛力以及創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們廣泛的興趣愛好和學(xué)習(xí)自覺，有效促進(jìn)農(nóng)村留守兒童早期健康發(fā)展。

3.不斷優(yōu)化社會(huì)資本，筑牢農(nóng)村留守兒童家庭教育的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

第一，學(xué)校可以開設(shè)熱線電話、視頻網(wǎng)絡(luò)會(huì)議，實(shí)現(xiàn)與家長的不定期溝通，家長也要主動(dòng)聯(lián)系學(xué)校和教師，建立良好的家校關(guān)系，不斷優(yōu)化家庭社會(huì)資本，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。第二，無論是在日常的學(xué)校生活，還是教學(xué)活動(dòng)中，教師要加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童的關(guān)心和關(guān)愛，建立良好的師生關(guān)系。教師對他們的態(tài)度會(huì)影響農(nóng)村留守兒童的學(xué)業(yè)自信與學(xué)業(yè)情緒，進(jìn)而影響其學(xué)業(yè)成就。第三，學(xué)校應(yīng)注重增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童同伴交流的機(jī)會(huì)，改善農(nóng)村留守兒童的同伴關(guān)系。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)體育類、藝術(shù)類以及其他課外活動(dòng)等多種多樣的課程，鼓勵(lì)農(nóng)村留守兒童積極參加，增強(qiáng)他們的同伴關(guān)系。第四，鼓勵(lì)有條件的退休教師加入到“雙減”課后服務(wù)中來，為大多數(shù)農(nóng)村留守兒童在課后學(xué)習(xí)和生活上遇到困難時(shí)，由于父母不在身邊，一時(shí)難以獲得解答增添力量，從而提升他們的學(xué)業(yè)成就。