陳洪波

《論語·顏淵篇》記載，孔子的得意門生、七十二賢之一曾參說過：“君子以文會友，以友輔仁?！贝笠馐?，高尚的人憑借文章學(xué)問結(jié)識朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。什么是仁？孔子說：“克己復(fù)禮為仁?！贝笠馐牵酥谱约旱乃接?，使言行舉止合乎制度禮教，這就達到了仁的境界。

我和董尚榮先生退休前的職業(yè)都是國家公務(wù)員，而不是文人，但我們結(jié)識成為朋友的媒介是文，可謂以文會友。我倆雖早就認識，但早年沒有深交。直到2016年的一天，他送我一本30萬字的大作《縣政叢談》，我拜讀后“雞蛋里挑骨頭”指出了一處筆誤。這處筆誤不容易發(fā)現(xiàn)，因為僅從語法結(jié)構(gòu)看是通順的，但人稱用錯了，把第三人稱“他”寫成了第一人稱“我”。尚榮先生對我說，責(zé)任編輯審稿、編輯軟件檢索都沒有發(fā)現(xiàn)這處筆誤，人腦、電腦都發(fā)現(xiàn)不了，你竟然發(fā)現(xiàn)了！他還謙虛地尊稱我為“一字師”，我受之有愧。

從此，我們文來文往，不亦樂乎！

己亥豬年尾，庚子鼠年頭，武漢暴發(fā)新冠肺炎疫情。“封城”解除后，尚榮先生嘔心瀝血，第一時間寫出重大主題、現(xiàn)實題材的書稿《生死關(guān)頭》，我有幸繼作序者王樹華先生之后成為第二讀者。我認真閱讀書稿，冒昧提了一些修改意見，尚榮先生虛懷若谷，從諫如流，悉數(shù)采納（兩年后我寫了一篇同主題、同題材的文章，苦于想不出貼切的標題，就借鑒了“生死關(guān)頭”四個字。如此這般，他的著作、我的文章就“三同”了——同主題、同題材、同標題）。

2021年5月我退休后，著手整理自己的舊作結(jié)集成《煙雨平生》。我請尚榮先生當編審，掌舵把關(guān)。他精益求精，字斟句酌，提出了許多深中肯綮的修改意見，我照單全收。在《輕輕的，您走了》一文中，我將三處“老伴”的“伴”字錯寫成“怑”字?！鞍椤迸c“怑”都是形聲字，字形相似，字音相同，但字義相反。尚榮先生指出了這個疏忽大意導(dǎo)致的低級錯誤，我亦因此回敬尊稱他為“一字師”?！稛熡昶缴肪帉?fù)戤?，尚榮先生有感而發(fā)，精心構(gòu)思，六天寫成洋洋萬言的長篇書評《一部飽含家國情懷的佳作》。他以我這個“人”為經(jīng)，以涉及我的“事”為緯，巧手織錦，將我寫別人的文字自然而然地轉(zhuǎn)換成我的“傳記”。尚榮先生還將書稿推薦給其胞弟尚華先生，尚華先生也寫出激情澎湃的讀后感《情之所鐘正在我輩》。

我曾寫過《致敬祖先》《我心中的祖母綠》《懷念母親》《父親，我想您》等慎終追遠、孝老敬親的散文。尚榮先生讀后感同身受，文思泉涌，寫出了一系列緬懷其祖父、祖母、父親、母親的精彩文章，而且他言行一致，召集親屬舉行了祭祀先人的儀式。

如今，進入“閱讀電子化，知識碎片化”的年頭，紙質(zhì)媒體頗受冷落。近年來，我在《湖北日報》《閱讀時代》《當代老年》等報刊發(fā)表了幾篇小文，尚榮先生是向我反饋信息的第一甚至唯一的讀者。

尚榮先生重情重義，以文寄情?！逗比請蟆吩玳L周年豐、名中醫(yī)夏小中病逝后，尚榮先生悲從中來，聞喪動筆，短時間內(nèi)即寫出了優(yōu)質(zhì)高效的長篇悼念文章，連報社的筆桿子們都拍案叫絕，嘆為觀止，自愧弗如。尚榮先生這兩篇祭文成稿后都征求過我的意見，我邊讀邊流淚，深受感動。

退休以后，我編寫了幾十篇累計數(shù)十萬字帶有文學(xué)色彩的文章。每篇文章我都通過微信實時發(fā)送尚榮先生斧正，他都及時回復(fù)，認真點評。點評采用的體裁有詩歌有散文，篇幅有長有短，雖源于拙作但高于拙作。令人羨慕的是，尚榮先生多年前就順利實現(xiàn)了“換筆”，能熟練使用電腦寫作和修改文章。他修改我的文章，可以用不同顏色筆跡改成一目了然的“花臉稿”。而我雖然能捕捉靈感，在手機的“備忘錄”中隨時隨地寫成文字，但“復(fù)制”“粘貼”等功能我都不會用。我修改尚榮先生的文稿只能按傳統(tǒng)方法，單獨另寫文字表達意見和建議，技不如人，效率低下，真是慚愧之至。

以文會友，以酒助興。我和尚榮先生等朋友偶爾相聚小酌，低吟淺唱。今年夏季，尚榮先生在蘄春云丹山避暑。一天，他給我發(fā)來一組風(fēng)景配歌聲的視頻，景是美麗的云丹山風(fēng)光，歌是我喜愛的《天邊》《鴻雁》《今夜草原有雨》《游牧?xí)r光》《想你的時候問月亮》。我看了聽了后獻花點贊，他說配音的歌是我唱的，平時我唱歌他錄音了。我莫名驚詫，既感恩尚榮先生有心有意，有情有義，又感嘆他的技術(shù)精湛以及電腦軟件美化功能的強大！這無異于點石成金，化腐朽為神奇?。∥蚁?，以文會友的“文”本意是“文章”，尚榮先生又把“文”賦予了“文藝”的新意，這也不失為一種高雅的樂趣。

君子之交淡如水。君子以文會友，以友輔仁。退休有幸，晚年有福，得遇文友尚榮先生。曾子的理念和我倆的實踐或可證明，以文會友是形式，以友輔仁是內(nèi)容；以文會友是現(xiàn)象，以友輔仁是本質(zhì)；以文會友是途徑，以友輔仁是目的。我們共勉“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，自信言為心聲，文以載道；彼此交流切磋的“文”，弘揚主旋律，釋放正能量，充滿煙火氣，富有人情味。唯有以這樣的文所會之友，方能輔仁（畫蛇添足，饒舌一句：尚榮先生酷愛并通曉英文，每每酒后總會即席創(chuàng)作并朗誦一首英文詩歌，而我對英文不感興趣，讀、寫、聽能力很差。隔行如隔山。故在英文領(lǐng)域，我倆筆墨無緣，不能以文會友，是為憾事）。

道不同不相為謀，志不同不相為友。關(guān)于擇友的標準，孔子在《論語·季氏篇》中說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！睋p友肯定缺德，益友必能輔仁，能輔仁的文友當屬益友。人生難得一知己，千古知音最難覓。尚榮先生道德文章俱佳，有此文友，夫復(fù)何求？

（作者系本刊特約撰稿人）責(zé)編：馬京京