□項 燕

家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵子孫后代增強(qiáng)家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。

家風(fēng)，簡單地講，就是一個家庭或家族的行為習(xí)慣和處事原則，是一個家庭的核心價值觀。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，長輩希望他即使默默無聞也能扶危救困?？v觀蘇軾的一生，無論身居何處，其為國為民之心從未改變。這與其從小的家風(fēng)家教顯然是分不開的。傳承了曾祖父蘇杲、祖父蘇序的“扶危濟(jì)困”，繼承了父親蘇洵的“詩書傳家”“志存高遠(yuǎn)”，蘇軾在傳承家族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了讀書正業(yè)、孝慈仁愛、為政以德之風(fēng)。這種為政以德表現(xiàn)在仕途上，就是不管順境還是逆境都能做到為官一任、造福一方。在徐州任職時，面對洪水來襲，他身披蓑衣，腳穿草鞋，親自指揮；洪水退后，蘇軾居安思危，上奏朝廷，提出“筑堤防水，利在百世”主張，增建徐州城墻及城外堤防。由于城堅堤固，黃水雖洪圍徐州，但自宋神宗熙寧末年至明熹宗天啟初年，徐州城基本保持了550余年的安定繁榮。到杭州上任后，蘇軾竭力應(yīng)對饑荒和疾疫，并興修水利、疏浚兩河、整治六井，使得“西湖甘水，殆遍一城，軍民相慶”，解決了飲水難的問題。因此，杭州百姓將蘇軾帶領(lǐng)大家筑起的長堤稱為“蘇堤”，至今“蘇堤春曉”仍是“西湖十景”之一。當(dāng)今日人們漫步西湖時，還會想起蘇軾治理西湖的功績。

古之為官，凡行穩(wěn)致遠(yuǎn)者都十分注重家風(fēng)建設(shè)。家風(fēng)正，則作風(fēng)優(yōu)、政風(fēng)淳。干部家風(fēng)是自身廉潔和政治風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”。家風(fēng)既關(guān)系著一個家庭和家族的興衰，也關(guān)系著家屬中從政者的成敗安危。領(lǐng)導(dǎo)干部從人數(shù)上來說雖然是少數(shù)人，但從影響力來講卻是關(guān)鍵的一環(huán)，其家風(fēng)直接關(guān)系著黨風(fēng)、影響著民風(fēng)，因而《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，齊家是治國的前提，領(lǐng)導(dǎo)干部要管好一個地方、部門和單位，先要管好自己的家庭，營造良好的家風(fēng)，嚴(yán)格對家人的教育管理。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的“關(guān)鍵少數(shù)”，要努力營造良好的家庭生態(tài)，把“沒事”當(dāng)“有事”來看，把“小事”當(dāng)“大事”來管，對家庭和身邊工作人員中的苗頭性問題，早發(fā)現(xiàn)、早警醒、早糾正，防患于未然。

如果說齊家是治國的前提，那么修身則是齊家的基礎(chǔ)。營造良好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要以身作則，當(dāng)好表率。廉潔修身，就要求黨員干部個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸，時刻保持人民公仆本色。要慎獨慎初慎微慎欲，培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識和能力，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，在私底下、無人時、細(xì)微處更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部個人要按照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和社會道德標(biāo)準(zhǔn)，自覺培養(yǎng)高尚的道德情操，努力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在自我完善、自我升華中形成“廉潔”的價值取向，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

官德引導(dǎo)民德，黨風(fēng)決定民風(fēng)。因而，共產(chǎn)黨人要涵養(yǎng)新時代的良好家風(fēng)，以良好的家風(fēng)帶動民風(fēng)向善向上，與千千萬萬的家庭共同筑起愛國愛家、崇德向善的精神大廈。