朱智捷

（中共漳州市委黨校 哲學(xué)法學(xué)教研室，福建 漳州 363000）

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！薄爸袊浆F(xiàn)代化”的提出，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央自信自強、守正創(chuàng)新的時代品格，內(nèi)容博大精深，意義重大深遠，需要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

一、中國式現(xiàn)代化的演進邏輯

中華民族是一個偉大的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛輝煌的文化，在漫長的歷史長河中一直走在世界前列。近現(xiàn)代以來中國的落后，本質(zhì)上是與世界現(xiàn)代化步伐的落后，閉關(guān)自守、盲目自大，被拋置于世界發(fā)展潮流之外。中國式現(xiàn)代化道路凝結(jié)著幾代中國人的理論探索、經(jīng)驗總結(jié)乃至生命的代價，是人民實踐的必然結(jié)果和歷史演進的必然邏輯。

(一)回顧中國現(xiàn)代化的歷史前夜

為什么中國錯失了與世界同步、與時俱進的現(xiàn)代化機遇？鴉片戰(zhàn)爭前的世界圖景是日新月異的西歐與安常守舊的中國。認識上的清醒才能導(dǎo)致行動上的自覺。中國落后于時代的發(fā)展、置身于世界潮流之外，皆源于封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國、盲目自大。有學(xué)者認為，中國曾先后三次錯失現(xiàn)代化機遇。第一次是15世紀初的鄭和七下西洋，據(jù)《明史·鄭和傳》記載，下西洋目的不是拓展海外貿(mào)易而是“宣威海外”“耀兵異域，示中國富強”。第二次是1792年英國使節(jié)馬戛爾尼率使團來到中國要求與清政府通商，因馬戛爾尼拒絕向天子行三跪九叩之禮，乾隆御批“此與天朝體制不符，斷不可行”。第三次是19世紀初“陶澍改革”，試圖引進商品經(jīng)濟的運行機制，因觸犯封建貴族利益而遭到阻撓，道光皇帝不得不恢復(fù)舊制?！斑@三次機會無一成為中國社會改造自我的動力?！薄翱登⑹馈笔欠饨┦赖幕毓夥嫡?，“天朝上國”的迷夢總有一天要被打破?！坝么笈趶娖戎袊斎朊续f片的麻醉劑。滿族王朝的聲威遇到英國的槍炮就掃地以盡，天朝帝國萬世長存的迷信破了產(chǎn)，野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破”。

(二)直面中國現(xiàn)代化的歷史遭遇

為什么“落后挨打”成為近現(xiàn)代中國悲慘的歷史境遇？1840年鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用“堅船利炮”打開了中國封閉的國門?！奥浜缶鸵ご颉笔乾F(xiàn)代化帶給中國最早的民族記憶，先進中國人尋找救亡圖存道路的直接原因也是“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”?！皬哪菚r起，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想?！睂F(xiàn)代中國而言，現(xiàn)代化是一場血與火的遭遇戰(zhàn)，受盡西方列強百般凌辱和殘酷掠奪?！暗蹏髁x列強侵入中國的目的，絕不是要把封建的中國變?yōu)橘Y本主義的中國……相反，它們要把中國變成它們的半殖民地和殖民地?！弊穯枴奥浜缶鸵ご颉北澈蟮脑颍瑥母旧现v西方現(xiàn)代化是一種資本主義現(xiàn)代化、資本占主導(dǎo)的文明形態(tài)，遵循資本的運行邏輯，外化為資本主義的生產(chǎn)方式、統(tǒng)治制度和意識形態(tài)?！奥浜缶鸵ご颉睂嵸|(zhì)上是西方資本主義現(xiàn)代化國家“資本邏輯”衍生的強權(quán)政治的后果。不被“挨打”是中華民族近乎本能的應(yīng)激反應(yīng)，樸素的正義的愿望激勵著先進中國人把目光投向西方，開始“放眼看世界”，尋求富國強兵的現(xiàn)代化方案。

(三)反思中國現(xiàn)代化的歷史迷茫

為什么求索國家現(xiàn)代化、挽救民族危亡的方案都失敗了？中國人民和中華民族始終沒有放棄對壓迫和欺凌的抗爭，從沒放棄對民族獨立、人民解放的追求。太平天國運動、洋務(wù)運動、維新變法、義和團運動、辛亥革命、二次革命、北伐戰(zhàn)爭等接連而起，出臺各種的救國方案，但都以失敗告終。失敗原因歸納有三：其一，從認識論上看，中國人對作為現(xiàn)代化本質(zhì)的現(xiàn)代性認識是一個由片面到全面、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到普遍的逐步深化過程，不可能一蹴而就。其二，從時空維度看，中國現(xiàn)代化面對的是典型的“錯位時空”——中國作為現(xiàn)代化后發(fā)國家與先發(fā)西方國家在時間上串列、在空間上并列的特點。這要求中國的現(xiàn)代化，一方面要在同一時間內(nèi)去彌補工廠手工業(yè)、機器大工業(yè)以來的現(xiàn)代化全部物質(zhì)成果、文化成果和制度成果，完成現(xiàn)代化國家的公民建設(shè)、社會建設(shè)和國家建設(shè)；另一方面要在同一空間內(nèi)去與現(xiàn)時代的現(xiàn)代化國家同場競爭、同臺競技，克服后發(fā)現(xiàn)代化國家在存量上、積累上的劣勢，發(fā)揮在增量上、創(chuàng)新上的優(yōu)勢。其三，從政治角度看，中國人民百年奮斗“未能改變半殖民地半封建社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運”，是因為缺乏“新的思想引領(lǐng)救亡運動”和沒有“新的組織凝聚革命力量”。近現(xiàn)代中國以無可辯駁的事實說明，以馬克思主義指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇、歷史的選擇。

(四)創(chuàng)造中國現(xiàn)代化的歷史主動

1.中國共產(chǎn)黨在革命探索時期，首要任務(wù)是找到一條適合中國革命發(fā)展的正確道路，同時在現(xiàn)代化建設(shè)理論上提出了寶貴的觀點。從中國革命的具體實際出發(fā)，對革命的對象和性質(zhì)作出正確分析是必要前提。在探索中國革命道路上，毛澤東自覺抵制主觀主義、教條主義，提倡調(diào)查研究，主張“實事求是”的思想路線和求真務(wù)實的工作作風(fēng)。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，“中國工人階級的任務(wù)不但是為著建立新民主主義國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的近代化而斗爭?！边@是中國共產(chǎn)黨人著眼于國家建設(shè)，對現(xiàn)代化提出的一些初步設(shè)想。中國共產(chǎn)黨在這一革命時期的偉大勝利，歷史性地解決了“挨打”問題，推翻了幾千年封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。

2.社會主義革命和建設(shè)時期，獨立自主地探索現(xiàn)代化建設(shè)道路。立足于中國的基本國情，獨立自主地探索符合中國實際的現(xiàn)代化道路是這一時期的重要特點。1956年底，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學(xué)教科書〉的談話》中指出，“‘每一個’國家都‘具有自己特別的具體的社會主義建設(shè)的形式和方法’，這個提法好?！标P(guān)于如何學(xué)習(xí)蘇聯(lián)及東歐其它社會主義國家經(jīng)驗時，毛澤東特別強調(diào)，“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學(xué)?！睆?949年建國到1956年“一化三改”基本完成，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行社會主義革命，建立了社會主義制度，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

3.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，建設(shè)有中國特色的社會主義。十一屆三中全會，黨在指導(dǎo)思想上進行了撥亂反正，實現(xiàn)了黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移。改革開放以來，鄧小平多次強調(diào)要把馬克思主義原理同中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義?！薄白咦约旱穆贰笔墙ㄔO(shè)有中國特色社會主義取得成功的關(guān)鍵因素。鄧小平明確把中國的現(xiàn)代化建設(shè)定性為“社會主主義”與資本主義作根本區(qū)別。社會主義是中國式的現(xiàn)代化的本質(zhì)?！拔覀兡X子里的四化是社會主義的四化……不講社會主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了中國的發(fā)展道路?！备母镩_放及其新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)使中國大踏步趕上了時代，歷史性地解決了“挨餓”問題，中國人民實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍。

4.中國特色社會主義進入新時代以來，勝利完成小康目標，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程?！白咦约旱穆?，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”新時代現(xiàn)代化的目標是建設(shè)“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”；新時代現(xiàn)代化步驟是分“兩步走”，到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，到21世紀中葉全面建成現(xiàn)代化；新時代現(xiàn)代化的要求是物的全面豐富、人的全面發(fā)展和社會的全面進步；新時代現(xiàn)代化的格局是建設(shè)人類命運共同體，為人類謀和平、為世界謀大同。這個現(xiàn)代化既富有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格，也包含著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

二、中國式現(xiàn)代化的基本特征

(一)中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

迄今為止，如果把所有進入中等發(fā)達國家水平作為衡量現(xiàn)代化標準的話，符合這一指標的人口不足10億，僅占世界總?cè)丝诘?3%。1954年周恩來總理在《政府工作報告》中首次提出“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標，吹響了國家追趕現(xiàn)代化目標的號角。1987年，根據(jù)鄧小平的提議，黨的十三大確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。從“十四大”到“十九大”，盡管具體目標指標不斷修正調(diào)整，但百年藍圖卻矢志不渝。習(xí)近平總書記指出，“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點”。黨的十九屆五中全會提出遠景目標，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到2050年全面建成現(xiàn)代化國家。

(二)中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕的現(xiàn)代化反映了社會主義的本質(zhì)要求，中國式現(xiàn)代化首先是社會主義而不是別的什么現(xiàn)代化，社會主義要“消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富?！?。做大蛋糕的同時更要分好蛋糕，習(xí)近平總書記告誡道，“使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象?！惫餐辉Ｊ巧鐣髁x現(xiàn)代化的重要目標之一。以共同富裕為目標導(dǎo)向的中國式現(xiàn)代化從根本上克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端：階級對立、貧富懸殊、南北鴻溝。共同富裕為人全面而自由地發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)條件，中國式現(xiàn)代化第一次使人從資本的奴役中解放出來。

(三)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

新中國剛成立毛澤東同志就指出，“中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”。改革開放后鄧小平提出要堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。黨的十八大以來習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要“堅定文化自信”“建設(shè)社會主義文化強國”。沒有高度繁榮的社會主義文化，就沒有高度發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，克服了資本主義現(xiàn)代化的先天性弊病。中國式現(xiàn)代化要求“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，使人民的物質(zhì)財富充裕和精神生活充實，使社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)達和精神文化產(chǎn)品豐富。兩個文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，就是要實現(xiàn)“人民有信仰、民族有希望、國家有力量”的現(xiàn)代化。

(四)中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

“生態(tài)興、文明興”，中國式現(xiàn)代化是走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長?！比伺c自然是生命共同體。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系民生福祉、民族未來。恩格斯曾警告說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！鼻袪栔Z貝利核電廠爆炸聲猶在耳，日本福島核泄漏就像昨日重現(xiàn)，貪婪的資本正在不停地吞噬著被稱為“地球之肺”的亞馬遜原始森林。

(五)中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。習(xí)近平總書記指出，“中國堅定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平?！鞭饤壩鞣浆F(xiàn)代化國家根深蒂固的冷戰(zhàn)思維、零和博弈，反對以鄰為壑、損人利己，反對貿(mào)易保護主義。中國主張在開放中分享機會和利益，共商合作大計，共建合作平臺，共享合作成果，實現(xiàn)互利共贏。習(xí)近平總書記說，“各國都需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬物生長需要陽光一樣?！敝鲝埜鲊透鲊嗣駪?yīng)該共同享受發(fā)展成果，只有各國共同發(fā)展了，世界才能處理好發(fā)展。攜手共建廣泛共同利益的、休戚與共的人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

三、結(jié)語

道路決定方向，道路決定命運?！爸袊厣鐣髁x道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！鄙鐣髁x新中國僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家需要幾百年走完的歷程，“創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。”中國式現(xiàn)代化的國際語境就是要構(gòu)建人類命運共同體，“就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實”?？傊?，中國式現(xiàn)代化“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化為現(xiàn)狀的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！?/p>