王可煜

（中共青海省委黨校，西寧 810001）

一、堅持以人民為中心推動共同富裕，是歷史唯物主義和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本要求

堅持以人民為中心，堅持人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，這是歷史唯物主義一以貫之的理論路線。

眾所周知，自人類社會誕生以來，人們就對自身社會的發(fā)展是否有規(guī)律可循？其發(fā)展的主要推動力量是什么？等問題進行過很多的研究思考，但答案都莫衷一是。近代以來，黑格爾首先提出把歷史看作是按照自身客觀規(guī)律發(fā)展的過程。恩格斯對此曾評價道：“他是第一個想證明歷史中有一種發(fā)展、有一種內(nèi)在聯(lián)系的人?！比欢诟駹栐跉v史發(fā)展的動力方面，又陷入了“絕對精神”的泥潭中難以自拔。隨后，費爾巴哈的哲學(xué)提出了唯物主義的人道主義原則，突破了黑格爾唯心主義的藩籬，使得近代以來的唯物主義又重新登上哲學(xué)的高峰。同樣遺憾的是，他在拋棄了黑格爾唯心主義的同時也拋棄了相對科學(xué)的辯證法。費爾巴哈在對自然界的認(rèn)識方面是唯物主義的，但是在人類社會發(fā)展中又認(rèn)為是人的精神起著決定作用和主導(dǎo)地位，因此使得他的唯物主義只是一個“半截子”的唯物主義。

隨著歷史的發(fā)展，思想的接力棒傳到了馬克思的手中。在《神圣家族》中，馬克思通過對鮑威爾的論戰(zhàn)，反復(fù)說明了人民群眾創(chuàng)造歷史的原理，即歷史活動是群眾的事業(yè)，在歷史活動中重要的是行動著的群眾，是他們的實踐活動和他們的實際利益，而不是什么神秘抽象概念，從而肯定了人民群眾的歷史主體地位。

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思批判了青年黑格爾派無視社會現(xiàn)實基礎(chǔ)，“只看到元首和國家的豐功偉績”的唯心史觀，制定了歷史唯物主義的核心范疇——生產(chǎn)關(guān)系?？茖W(xué)地闡明了生產(chǎn)力和交往形式（生產(chǎn)關(guān)系）之間矛盾運動的辯證關(guān)系，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。從而揭示了人類社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律，并最終發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的動因。

另外，作為馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一的剩余價值理論，其重要性也自然不言而喻。可以看到，資本家雇傭工人勞動、支付其工資，在這種表面上看起來十分公平的交換中，馬克思卻對其提出了批判。他通過嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的論證指出了工人所創(chuàng)造的價值大于他勞動力的價值，因而資本家就獲得了剩余價值，這個剩余價值的大小等于勞動所創(chuàng)造的價值和勞動力價值之間的差額。

最后，恩格斯也對人民群眾推動社會進步的相關(guān)理論做出了很多的貢獻。如在1886年，恩格斯寫作了《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，在文中恩格斯明確提出社會的發(fā)展不是取決于社會中發(fā)生的偶然事件，不是取決于一些英雄領(lǐng)袖人物頭腦中的想法，而是在歸根結(jié)底的意義上取決于深藏在這些偶然性、表象背后的更深層次的歷史必然性。這一原理的核心就是認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，即要找到歷史發(fā)展的客觀必然性，就不能只研究個別人物活動而是要研究廣大人民群眾的活動。要推動社會的全面發(fā)展，就必須了解及滿足人民群眾的物質(zhì)和精神上的要求。

因此，我國推動共同富裕這一偉大目標(biāo)也要嚴(yán)格按照歷史唯物主義和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理的要求，始終堅持以人民群眾為中心，做好相應(yīng)的規(guī)劃和舉措。

二、堅持以人民為中心，明確了促進共同富裕的目的，即“為了誰”的問題

把人民對美好生活的向往，作為我們的奮斗目標(biāo)，這就已經(jīng)從根本上回答了推進共同富裕是“為了誰”的問題。我們始終把人民放在心中的最高位置，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，始終為人民的利益和幸福而努力工作。

第一，融入創(chuàng)意旅游思維，開發(fā)新業(yè)態(tài)類型產(chǎn)品。挖掘鄉(xiāng)村旅游地歷史文化、民俗文化、民族文化、農(nóng)業(yè)文化，并進行提煉、解析和延伸，［3］創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化這些文化，去深度創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，拓展與開發(fā)原鄉(xiāng)休閑、國家農(nóng)業(yè)公園、鄉(xiāng)村營地、鄉(xiāng)村莊園、休閑農(nóng)場、鄉(xiāng)村博物館、市民農(nóng)園、民宿等新業(yè)態(tài)產(chǎn)品，使旅游者在享受鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的同時，獲得發(fā)掘創(chuàng)造潛能的機會，學(xué)習(xí)并體驗鄉(xiāng)村旅游地文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)及生活方式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由農(nóng)家樂、采摘園向鄉(xiāng)村休閑度假的跨越。

歷史唯物主義指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此我們社會主義的各項建設(shè)都必須遵循這個基本原理。堅持把這個基本原理作為執(zhí)政的根本價值觀，也是我們區(qū)別于世界上其他絕大多數(shù)國家的重要標(biāo)志，并且這絕不是一句空話，而是有著實實在在地證明。

我們遵循歷史唯物主義的基本原理，堅持以人民為中心的價值取向。我們要明確：發(fā)展經(jīng)濟的根本目的就是滿足人民對美好生活的向往，因此我們既不能為了發(fā)展而發(fā)展，也不能把發(fā)展的成果只供少數(shù)人獨享。只有廣大的人民群眾能夠從中得到實惠、獲得利益，才是真正有效的政策措施；而失去人民這個主體，追求共同富裕也就是空中樓閣，無從談起。

三、堅持以人民為中心，明確了促進共同富裕要“依靠誰”的問題

促進共同富裕，必須依靠全體勞動人民的共同奮斗。

首先，從理論邏輯來看，眾所周知，唯物史觀的基本原理之一就是強調(diào)人民群眾是歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者和推動者。因此，要想實現(xiàn)共同富裕，必須依靠全體人民共同奮斗。離開人民群眾這個主體，不僅會使得中國特色社會主義偉大事業(yè)難以順利實現(xiàn)，同時共同富裕建設(shè)也會失去最大的動力源。

其次，從歷史的邏輯來看，我們在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期之所以都能取得巨大成就，其中的一條基本經(jīng)驗就是要依靠人民群眾。人民群眾是我們的力量之源，是做好一切事情的主體承擔(dān)者，因此在新時代想要繼續(xù)推動共同富裕建設(shè)，我們也必須依靠廣大人民群眾的磅礴力量，最終實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)。

最后，從實踐的邏輯上來看，共同富裕的實現(xiàn)也需要團結(jié)全體人民共同奮斗。如關(guān)于“分配”問題：第一次分配靠市場，這里主要看人民群眾的辛勤拼搏和努力程度。當(dāng)然由于稟賦等各種因素，會使得一部分人先富起來。第二次分配在政府，主要看政府調(diào)節(jié)，這個環(huán)節(jié)主要講的是制度的正義與人民的奉獻。此外，我們還提出了第三次分配，在這次分配中主要就是看社會道義與人民慈善?？梢钥闯觯谶@三次分配中都需要人民群眾的團結(jié)奮斗、奉獻貢獻，因此在促進共同富裕的重要過程中，離開人民群眾的奮斗實踐是不可能實現(xiàn)的。

總之，我們強調(diào)一切為了群眾，同時也要一切依靠群眾，充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的根本決定性作用，調(diào)動人民群眾的積極性，增強其主人翁地位。我們不是把人民作為維護統(tǒng)治的“工具性”存在，不靠一時的“輸血”，而是注重自我“造血”走向富裕，這也是我們區(qū)別于西方“作秀式慈善”和“表面式扶貧”的顯著特征。

四、堅持以人民為中心，明確了共同富裕成效的衡量標(biāo)準(zhǔn)“是什么”的問題

堅持以人民為中心，就必須把群眾的滿意度作為衡量實現(xiàn)共同富裕成效的重要尺度。要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我國也正處在“兩個一百年”的重要歷史交匯期。國際國內(nèi)“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻發(fā)。那么在如此紛繁復(fù)雜的形勢下，我們?nèi)绾胃玫乜朔鐣谐霈F(xiàn)的各種問題，使得經(jīng)濟能夠健康快速發(fā)展，進而在21世紀(jì)中葉實現(xiàn)“把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國”的目標(biāo)？另外，2021年8月17日習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)委員會第十次會議上也明確提出了促進共同富裕的時間表：到21世紀(jì)中葉“全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)”。

這里可以看出，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)共同富裕這兩者的時間點是精準(zhǔn)對接的：走共同富裕道路無疑會促進現(xiàn)代化強國目標(biāo)的實現(xiàn)，而社會主義現(xiàn)代化強國的標(biāo)準(zhǔn)是要使物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明都得到全面提升——這些同時也正是共同富裕的應(yīng)有之義。我們要以這五個方面為基礎(chǔ)，不斷提高人民的生活水平，提高人民群眾的幸福感、獲得感和安全感，并以此作為衡量標(biāo)準(zhǔn)最終實現(xiàn)共同富裕。

另外，我們也要注意在推進共同富裕的征程中，針對不同人群所要采取的標(biāo)準(zhǔn)和方式方法也要有所不同。比如，首先，對于低、中等收入群體來說，就要堅持按勞分配，努力實現(xiàn)勞動報酬和勞動生產(chǎn)率的同步提高；其次，我們要在國家和社會層面調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)機會，建立高效可持續(xù)的現(xiàn)代化勞動力市場和勞動制度體系，以擴大中等收入群體的比重，提高人們的就業(yè)質(zhì)量和收入水平；最后，對于高收入群體來說，要依法保護合法收入、合理調(diào)節(jié)過高收入、鼓勵高收入人群和企業(yè)更多地回報社會。

五、堅持以人民為中心，進一步明確和豐富了共同富裕的內(nèi)涵

中央財經(jīng)委員會第十次會議指出，“要加強促進共同富裕輿論引導(dǎo)”，學(xué)術(shù)界也對共同富裕進行了很多的闡釋，但是社會上還是有一些錯誤的思潮和認(rèn)知。比如，共同富裕是否只是強調(diào)物質(zhì)上的“大家都有錢”，是不是就沒有了“貧富差距”，是不是大家“同時”富裕？等等。那么如何科學(xué)地理解共同富裕的豐富內(nèi)涵，實際上從堅持以人民為中心的視域出發(fā)，這些問題往往就能迎刃而解。

眾所周知，人民對美好生活的需要是多種多樣的，所以除了物質(zhì)方面，我們還要著力解決人民群眾所需、所急、所盼的各個方面的問題，比如讓人民群眾共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，不斷促進人的全面發(fā)展。因此，共同富裕的內(nèi)涵實際上是非常豐富的。

首先，實施健康中國戰(zhàn)略，加快建設(shè)體育強國。人民群眾的健康是民族昌盛和國家富強的重要標(biāo)志，是促進人的全面發(fā)展的必然要求。我們必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，按照把保障人民的健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置的總體要求，全面推進健康中國戰(zhàn)略，落實健康中國行動。與此同時，我們也要非常重視體育強國的建設(shè)，畢竟兩者相輔相成，體育的發(fā)展不僅是人民群眾幸福生活的重要基礎(chǔ)，也是衡量一個國家綜合國力和富裕程度的重要標(biāo)志。

其次，注重生態(tài)文明建設(shè)，使綠色成為共同富裕的底色。我國經(jīng)過長期的高污染、高耗能的發(fā)展模式，經(jīng)濟實現(xiàn)了極大的增長，但同時也造成了很多環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題，給人民的健康帶來了較大的影響。新時代以來，我們對污染治理的力度之大、成效之明顯前所未有，生態(tài)環(huán)境的改善，人民群眾的獲得感、幸福感顯著增強；同時“綠水青山就是金山銀山”的“綠色發(fā)展”理念的提出，更是為解決共同富裕問題開辟了新的道路，為當(dāng)今世界各國的發(fā)展，提供了新的借鑒。我們今后的致富道路，也一定要堅持綠色生態(tài)優(yōu)先，堅決拋棄高耗能、高污染的發(fā)展老路，堅持高質(zhì)量發(fā)展，把生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色低碳循環(huán)產(chǎn)業(yè)及生態(tài)旅游等做大做強。

最后，重視人民群眾的“精神富?！眴栴}?！肮餐辉Ｊ侨w人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”。我們要注重傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡釋中華民族文化基因，建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系，推出一大批底蘊深厚、益人身心的優(yōu)秀文藝作品。同時，我們也要注重推動公共文化事業(yè)繁榮發(fā)展。比如，全面落實公共圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館等免費開放政策，做好延時、錯時和流動服務(wù)，確保高質(zhì)量開展基本公共文化服務(wù)，堅持把社會效益放在首位，滿足人民群眾的精神需求。

總 結(jié)

堅持以人民為中心的思想并不是一個抽象的概念，當(dāng)然也不能只停留在口頭上、止步于思想中。共同富裕涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，是一個非常宏大的命題，但是共同富裕首先必須是全體人民的富裕。因此，我們要時刻把廣大人民群眾的根本利益放在心上，要真真切切地體現(xiàn)在社會發(fā)展的各個過程中。

總之，共同富裕不僅是發(fā)展目標(biāo)，也是我們堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的重要體現(xiàn)。扎實推動共同富裕將會更加彰顯和鞏固中國特色社會主義制度優(yōu)勢，全體人民共同富裕的偉大目標(biāo)也必將會順利實現(xiàn)。