畢 翔

(湖北文理學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

伴隨著“非虛構(gòu)寫作”成為新媒體文學(xué)領(lǐng)域的流行詞匯，“非虛構(gòu)影像”也逐漸被受眾所熟知。“非虛構(gòu)影像”的概念是相較于“虛構(gòu)”而提出的，是一種建立在真實(shí)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，相較紀(jì)錄片和新聞紀(jì)實(shí)更具社會(huì)性、開放性、包容性的影像創(chuàng)作手法，其向受眾傳遞的是一種創(chuàng)作者親歷的、真實(shí)的、可感知的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)價(jià)值。從這一概念上說，非虛構(gòu)影像作品在創(chuàng)作手法上是刻求創(chuàng)作者與受眾產(chǎn)生角色、事件、認(rèn)知三者的同構(gòu)，渴望受眾能夠成為作品創(chuàng)作中的一部分，參與到影像作品的記錄中，同時(shí)建立與創(chuàng)作者相同的語境和感受，進(jìn)而上升為一致的價(jià)值觀。上海東方衛(wèi)視創(chuàng)作的節(jié)目《急診室故事》是非虛構(gòu)影像作品中較有代表性的表現(xiàn)形態(tài)。作品直面的是社會(huì)廣泛關(guān)注的醫(yī)患矛盾、信任危機(jī)等重要話題，采用了78個(gè)國際最先進(jìn)的遠(yuǎn)程遙控?cái)z像頭拍攝了上海市第六人民醫(yī)院急診室100多名患者就診的過程，用真實(shí)的畫面、客觀的記錄代入受眾的視角，濃縮和折射了人們面對(duì)生命的情緒變化。由于影像記錄的現(xiàn)場(chǎng)沒有攝像師和導(dǎo)演，甚至一些被拍攝者并不完全知道自己被攝像頭追蹤記錄，因此，人物的“底色”被挖掘，受眾的體驗(yàn)感被激發(fā)，無論是在拍攝控制場(chǎng)還是在受眾認(rèn)知場(chǎng)都產(chǎn)生了相同的作用力，進(jìn)而形成可感知群體與可作用群體之間的精神同構(gòu)。

一、非虛構(gòu)影像作品的分類

非虛構(gòu)影像作品的分類是根據(jù)其創(chuàng)作和播出形態(tài)進(jìn)行的一種歸類，主要可以分為專題類非虛構(gòu)影像作品和藝術(shù)類非虛構(gòu)影像作品兩類。

專題類非虛構(gòu)影像作品是指那些具有主流價(jià)值觀念，圍繞某一個(gè)熱點(diǎn)話題、熱點(diǎn)事件展開的深入追蹤、層層剝離式的作品，多以展示一個(gè)主題為引導(dǎo)線，從緣起、發(fā)展、結(jié)果三個(gè)部分講述主題中人、事、物背后鮮為人知的內(nèi)容，其信息量是所有作品中最豐富的。這類作品多符合主旋律的價(jià)值觀念，在遵循創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)更加注重主題，常由主流媒體擔(dān)綱創(chuàng)作，播出平臺(tái)也多為主流媒體。因此，這類作品往往又代表了主流媒體對(duì)一個(gè)專題事件的意見和態(tài)度。作品往往是導(dǎo)向明確、主題鮮明，弱化創(chuàng)作者的個(gè)人形象，突出創(chuàng)作群體、創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，甚或是作品輸出的機(jī)構(gòu)。因此，專題類非虛構(gòu)影像作品的創(chuàng)作對(duì)象多以大場(chǎng)景、大制作為主，創(chuàng)作的題材也以內(nèi)容宏大、題材宏偉、弘揚(yáng)主旋律價(jià)值觀的作品為主。近年來，隨著短視頻的興盛，專題類非虛構(gòu)影像作品開始在短視頻媒介呈現(xiàn)爆發(fā)式創(chuàng)作趨勢(shì)，其最為突出的是創(chuàng)作主體的變化，由主流媒體的導(dǎo)向性創(chuàng)作延展到以短視頻媒介用戶為主導(dǎo)的創(chuàng)作。在結(jié)合了短視頻的新奇、釋壓、釋疑等影響因素基礎(chǔ)上，以“痛點(diǎn)”前置、“高潮”前置的作品，迅速捕捉到受眾的內(nèi)心，在幾秒、幾十秒的內(nèi)容中重構(gòu)了專題類非虛構(gòu)影像作品的視聽語言，填補(bǔ)了受眾的碎片化時(shí)間，使其獲得了單位時(shí)間內(nèi)更加震撼的聲畫刺激。

藝術(shù)類非虛構(gòu)影像作品較專題類非虛構(gòu)影像作品而言，更加突出作品的藝術(shù)價(jià)值，以藝術(shù)觀察的視角表現(xiàn)人文、自然、歷史等方面，是由創(chuàng)作者主導(dǎo)的、自主創(chuàng)作完成的作品。它凸顯了創(chuàng)作者自由創(chuàng)作的思想，以個(gè)人表達(dá)推動(dòng)作品的創(chuàng)作。因此，這類作品是創(chuàng)作者思維模式和價(jià)值觀念的外化，它不受任何一方的干擾，遵循藝術(shù)作品獨(dú)立創(chuàng)作的原則，造就了藝術(shù)類非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作題材的下沉，多以以小見大的表現(xiàn)方式作為創(chuàng)作手法。藝術(shù)類非虛構(gòu)影像作品的受眾也會(huì)更加關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作和選題的角度，并范式化地形成創(chuàng)作者印象，與創(chuàng)作者在藝術(shù)架構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作手法上形成共鳴。

二、非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作的敘事表達(dá)方式

非虛構(gòu)影像作品敘事表達(dá)方式包括故事化和信息化兩個(gè)方面，兩種敘事表達(dá)方式在交替、穿插和相互引導(dǎo)的藝術(shù)策略中同步并進(jìn)，其中尤以故事化的表達(dá)方式凸現(xiàn)對(duì)受眾視聽意識(shí)的吸引力。

(一)從困境到結(jié)果的故事化表達(dá)方式

常規(guī)的敘事表達(dá)方式是建立在受眾層面，將作品的注意力集中在受眾對(duì)內(nèi)容的感知和追求上。因此，作品中凸顯內(nèi)容信息的堆疊，在內(nèi)容信息被囊括的基礎(chǔ)上，無趣的、冗長(zhǎng)的、非必要的內(nèi)容也伴隨其中。此時(shí)，創(chuàng)作者已不再是以非虛構(gòu)的話語體系進(jìn)行內(nèi)容闡釋，而是海量信息的搜集者，或是內(nèi)容信息的編排者。

非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作敘事的故事化表達(dá)是建立在創(chuàng)作者層面的一種表達(dá)方式，創(chuàng)作者是作品的核心，而并非受眾。創(chuàng)作者需要從非虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知層面轉(zhuǎn)化到自我的可塑造、可提煉、可調(diào)動(dòng)受眾情緒的創(chuàng)作層面，創(chuàng)作過程則演變?yōu)閷?duì)人、事、物等客觀元素的觀察與發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)作者在敘事過程中會(huì)沿著一條從遭遇重重阻力的困境化敘事方式入手，以“解困”作為支撐，最終在創(chuàng)作的結(jié)尾以找到實(shí)現(xiàn)路徑為目標(biāo)。

故事化表達(dá)方式的結(jié)構(gòu)一般需要經(jīng)歷三個(gè)環(huán)節(jié)：首先要將角色存在的問題顯性化，以角色的遭遇、處境代入，從不斷拋出的問題中把握受眾的吸引力。在非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作之初，創(chuàng)作者會(huì)預(yù)先謀劃角色意識(shí)，扎緊“角色必須解決問題”的結(jié)，問題便成了非虛構(gòu)影像作品中主體承擔(dān)任務(wù)的顯性化表現(xiàn)。其次是凸顯內(nèi)外部力量的抗衡，從多個(gè)角度去表現(xiàn)角色在困境中不容忽視的“障礙”，包括需要對(duì)抗的外部力量和自我審視環(huán)境下內(nèi)心恐懼兩個(gè)方面。與外部力量的對(duì)抗能夠逐步促使受眾在主體發(fā)展變化進(jìn)程中形成對(duì)“障礙”的關(guān)注；而自我審視環(huán)境下的內(nèi)心恐懼能帶給受眾共情的焦慮感，引發(fā)受眾在持續(xù)關(guān)注與預(yù)期之間的心理平衡。最后是既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以主體解決了問題，最終得到結(jié)果為標(biāo)志，或許這個(gè)結(jié)果引發(fā)受眾喜悅，也或許是帶來悲傷，但實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)敘事內(nèi)容結(jié)果的感知，形成了一個(gè)從開始到過程，再到結(jié)尾的閉環(huán)結(jié)構(gòu)。這也形成了非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作故事化表達(dá)的敘事鏈。其中凸顯內(nèi)外部力量的抗衡是呈現(xiàn)創(chuàng)作者和受眾共情的主要表達(dá)內(nèi)容，也是調(diào)動(dòng)受眾情緒進(jìn)入創(chuàng)作者思維的核心，在整個(gè)閉環(huán)結(jié)構(gòu)中所處的地位是最重要的，可描繪的空間也是最大的。主體的問題顯性化是非虛構(gòu)影像作品敘事表達(dá)的開端，表現(xiàn)創(chuàng)作者和受眾共同關(guān)注的問題，與整個(gè)作品在結(jié)構(gòu)上形成互相牽引的關(guān)系。而結(jié)果在整個(gè)閉環(huán)結(jié)構(gòu)中或起到驗(yàn)證作用，因?yàn)槭鼙娡ㄟ^一些視聽語言能夠在作品展現(xiàn)的過程中，聯(lián)想到該部分的內(nèi)容。因此，其所處的地位最弱，描繪的空間也最少。

(二)在結(jié)構(gòu)中演繹的信息化表達(dá)方式

非虛構(gòu)影像作品的信息化表達(dá)是寓于故事化表達(dá)之中的，也是敘事表達(dá)中不可或缺的組成部分。因此，信息化表達(dá)方式可以理解為在故事化表達(dá)的結(jié)構(gòu)中，作為輔助認(rèn)知烘托故事內(nèi)容、展現(xiàn)故事背景的演繹式表達(dá)。其主要作用在于幫助受眾理解故事的行動(dòng)線，增加對(duì)故事前后邏輯關(guān)系的串接。同時(shí)，向受眾普及非虛構(gòu)影像作品故事描述中的知識(shí)性內(nèi)容。由此不難發(fā)現(xiàn)，信息化表達(dá)是為故事化表達(dá)服務(wù)的，是故事得以延續(xù)的基礎(chǔ)，甚至對(duì)故事的發(fā)展發(fā)揮著知識(shí)性補(bǔ)充和知識(shí)化服務(wù)的效果。在某種程度上，信息化表達(dá)還以知識(shí)內(nèi)容的普及，完善了故事化表達(dá)中未能盡如人意的內(nèi)容，引導(dǎo)受眾形成從感性到理性的判斷。

在結(jié)構(gòu)中演繹的信息化表達(dá)方式有三。其一是關(guān)鍵信息。關(guān)鍵信息能夠直接幫助受眾了解與敘事主線相關(guān)的知識(shí)性內(nèi)容，能夠呈現(xiàn)主體的背景關(guān)系，如闡釋事物本質(zhì)、體現(xiàn)事物價(jià)值、可以判斷故事發(fā)展延續(xù)效用等。關(guān)鍵信息作為敘事表達(dá)過程中的主要內(nèi)容，是對(duì)故事化結(jié)構(gòu)完整性填補(bǔ)的核心信息，這些信息內(nèi)容不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)故事敘事思維的變化而變化。因此，從某種意義上解釋，關(guān)鍵信息又可以理解為客觀信息。其二是主觀信息。信息的表現(xiàn)方式具有創(chuàng)作者的主觀性，信息內(nèi)容是創(chuàng)作者依據(jù)故事結(jié)構(gòu)判斷，并運(yùn)用非虛構(gòu)的表現(xiàn)手法演繹的可供受眾判斷或輔助理解主線發(fā)展脈絡(luò)的信息內(nèi)容。這些信息是建立在創(chuàng)作者認(rèn)知層面的，也是創(chuàng)作者對(duì)選題、故事等諸多元素深刻領(lǐng)悟和把握的前提下，對(duì)關(guān)鍵信息實(shí)現(xiàn)的再創(chuàng)作和再運(yùn)用，是控制故事敘事節(jié)奏的信息。換言之，主觀信息是對(duì)關(guān)鍵信息的補(bǔ)充，更是對(duì)客觀信息內(nèi)容的演繹化表達(dá)，其目的是豐富信息內(nèi)容，增強(qiáng)作品的趣味性。其三是碎片信息，又可以稱為零散信息。往往是在完整敘事交代完畢，發(fā)揮提點(diǎn)作用或引導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)的信息。這類信息以碎片化的方式呈現(xiàn)，在敘事過程中不集中輸出，這樣可避免因多余的信息干擾故事的敘事，但常常在敘事過程中發(fā)揮著提點(diǎn)的作用，具有適逢其時(shí)、“及時(shí)雨”的意義。

(三)故事化與信息化的共生、共享

非虛構(gòu)影像作品的故事化表達(dá)與信息化表達(dá)在創(chuàng)作過程中并非獨(dú)立存在，二者是在共生過程中實(shí)現(xiàn)的價(jià)值共享。單從信息化的表達(dá)方式與故事化的表達(dá)方式分析，似乎呈現(xiàn)對(duì)立的關(guān)系，即故事客觀性與信息主觀性的對(duì)立，故事結(jié)構(gòu)化與信息碎片化的對(duì)立，故事高階性與信息基礎(chǔ)性的對(duì)立。但從敘事的總體結(jié)構(gòu)上來看，故事表達(dá)方式需要在信息的支撐下才能使受眾獲得完整的認(rèn)知體驗(yàn)，信息表達(dá)方式需要在故事的主線脈絡(luò)中才能給予受眾知識(shí)性的價(jià)值內(nèi)涵。因此，二者之間是在不斷對(duì)立的過程中尋找可以相互契合的平衡點(diǎn)，進(jìn)而共同搭建起創(chuàng)作者與受眾之間共情的敘事結(jié)構(gòu)。

三、非虛構(gòu)影像作品的傳播路徑研究

在媒體融合背景下，非虛構(gòu)影像作品面對(duì)來自內(nèi)容、技術(shù)、平臺(tái)等各個(gè)方面的沖擊，在多渠道合作、商業(yè)化布局、主題化運(yùn)營等方面正在探索一條行之有效的創(chuàng)新傳播路徑。

(一)從渠道化到融合化的傳播路徑

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)資費(fèi)降低和帶寬的提升，5G的商用化、民用化逐步普及，由此構(gòu)建的物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境加速了“萬物互聯(lián)”的到來，媒體傳播的渠道也從原有的單一或多元向泛在化推進(jìn)。影像作品的接收也將隨之面對(duì)更加多元化和場(chǎng)景化的局面。非虛構(gòu)影像作品的展示平臺(tái)也隨著泛在化傳播渠道的實(shí)現(xiàn)也進(jìn)入了多元化、場(chǎng)景化并存的融合傳播時(shí)代。非虛構(gòu)影像作品從內(nèi)容的采集、素材的存儲(chǔ)、作品的創(chuàng)作、關(guān)鍵信息的提取和傳播等環(huán)節(jié)都將在融合傳播的環(huán)境下重構(gòu)。這迫使非虛構(gòu)影像作品在創(chuàng)作形態(tài)層面就需要跟進(jìn)傳播場(chǎng)景，設(shè)計(jì)在不同場(chǎng)景下的作品展示方式。如利用借助作品分發(fā)技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨文化、跨地域的個(gè)性化、精準(zhǔn)化傳播等，逐漸拓展非虛構(gòu)影像作品在融媒體環(huán)境下的傳播方式，構(gòu)建立體的、多時(shí)空交互的傳播格局。從這一層面分析，非虛構(gòu)影像作品或?qū)⒃趧?chuàng)作層面就需要考慮傳播的策略，構(gòu)建基于傳播鏈的創(chuàng)作范式。

面對(duì)短視頻類非虛構(gòu)影像作品的興盛，整個(gè)非虛構(gòu)影像生產(chǎn)行業(yè)生態(tài)將實(shí)現(xiàn)重構(gòu)。在以PGC(Professional Generated Content：專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容)為生產(chǎn)主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)崛起的UGC(User Generated Content：用戶生產(chǎn)內(nèi)容)生產(chǎn)模式，將成為未來非虛構(gòu)影像作品的主要來源。這勢(shì)必打破原有的專業(yè)化、團(tuán)隊(duì)化的組織生產(chǎn)，衍生出更多的“以短見長(zhǎng)”、內(nèi)容為王的個(gè)體化、個(gè)性化的爆款作品。通過改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)流程與生產(chǎn)形式，對(duì)整個(gè)非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作環(huán)境、運(yùn)營環(huán)境發(fā)生本質(zhì)上的生產(chǎn)巨變。同時(shí)，隨著非虛構(gòu)影像作品有向非虛構(gòu)影像直播轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，真實(shí)場(chǎng)景下，故事化表達(dá)與信息化表達(dá)的敘事方式也將轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容對(duì)話與信息交換，以擬態(tài)化場(chǎng)景的內(nèi)容產(chǎn)出模式替代現(xiàn)有的引導(dǎo)式作品生產(chǎn)模式。2016年，騰訊以《一個(gè)女孩的車站》為題，用直播的方式記錄了日本北海道偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的一趟列車為了一位女孩的求學(xué)之路而即將結(jié)束的最后一次運(yùn)行。非虛構(gòu)影像的敘事以直播的形式表現(xiàn)改變了受眾以往對(duì)此類作品的認(rèn)知方式，在精妙選題和情感升華的共同效用下，提升了非虛構(gòu)影像作品的現(xiàn)場(chǎng)感。

(二)從社交化到深度化的傳播路徑

在媒體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化的變遷中，非虛構(gòu)影像傳播的方式快速進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率的提高，用戶對(duì)于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的熟悉和深入，非虛構(gòu)影像作品的傳播方式跟隨網(wǎng)絡(luò)社交化的出現(xiàn)從單向傳播向雙向互動(dòng)邁進(jìn)。社交化逐漸成為非虛構(gòu)影像作品與用戶增強(qiáng)溝通與聯(lián)系的有效補(bǔ)充，甚至進(jìn)化為用戶對(duì)非虛構(gòu)影像作品評(píng)介最直接的方式。但社交化傳播的碎片化、快餐化特征，限制了非虛構(gòu)影像作品深度化傳播的價(jià)值。諸多的網(wǎng)絡(luò)社交是構(gòu)建在弱關(guān)系的傳播環(huán)境之下，個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)空間的人際關(guān)系僅停留在“交流”，難以向“交往”推進(jìn)，造成信息社交傳播的淺泛，不利于非虛構(gòu)影像作品發(fā)揮其深度表達(dá)的效用。因此，非虛構(gòu)影像作品的傳播需要向內(nèi)容的深度化傳播邁進(jìn)。由于非虛構(gòu)影像作品是建立在“面”上的創(chuàng)作，而非建立在“點(diǎn)”上的結(jié)構(gòu)，深度的呈現(xiàn)更利于受眾從全局視角思考事物的發(fā)展變化。同時(shí)，非虛構(gòu)影像作品常常是以傳遞人文關(guān)懷、感性化的形式代入受眾情緒，與創(chuàng)作者產(chǎn)生共情，較少給受眾帶來流程化、嚴(yán)肅化的印象，在深度化傳播的過程中能夠更多作用于受眾的情感，引發(fā)受眾的深度思考，有時(shí)還會(huì)刺激受眾產(chǎn)生非虛構(gòu)影像作品創(chuàng)作的欲望，形成作品傳播的閉環(huán)生態(tài)鏈，有效地觸達(dá)受眾更加多元化的認(rèn)知。

(三)從內(nèi)容化到體驗(yàn)化的傳播路徑

非虛構(gòu)影像作品過去一直強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，在創(chuàng)作上下功夫，向高質(zhì)量作品要效益。媒體融合的時(shí)代，內(nèi)容依然重要。但體驗(yàn)化的傳播方式能夠幾何級(jí)提升非虛構(gòu)影像作品的傳播價(jià)值。體驗(yàn)化是需要建立在產(chǎn)品層面進(jìn)行討論的，或者就可以將其看成是非虛構(gòu)影像產(chǎn)品，提升受眾產(chǎn)品化的認(rèn)知，形成受眾的產(chǎn)品思維和產(chǎn)品消費(fèi)習(xí)慣。非虛構(gòu)影像作品在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值，以多樣化的體驗(yàn)形式促進(jìn)受眾的文化消費(fèi)，能夠搭建融媒體時(shí)代用戶與創(chuàng)作者的強(qiáng)鏈接，推進(jìn)創(chuàng)作作品向內(nèi)容生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，提升非虛構(gòu)影像作品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。未來在5G技術(shù)的支持下，VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))，超高清4K、8K，裸眼3D技術(shù)都將構(gòu)成以傳播場(chǎng)景為核心的非虛構(gòu)影像終端產(chǎn)品，在構(gòu)建充滿真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境氛圍的多時(shí)空、多感官接收情境中實(shí)現(xiàn)非虛構(gòu)影像的“實(shí)時(shí)化”“體驗(yàn)式”受眾接收模式。

結(jié) 語

非虛構(gòu)影像作品的內(nèi)容表現(xiàn)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的鏡像化展示。在故事化與信息化的影像敘事表達(dá)方式中，擔(dān)綱了文化傳播、審美育人、價(jià)值構(gòu)建，甚至是社會(huì)治理的作用。非虛構(gòu)影像作品在創(chuàng)作過程中應(yīng)融入當(dāng)下影視傳播的話語體系，在媒體融合的過程中重構(gòu)內(nèi)容的傳播方式，不斷探索更加多樣的敘事手法，構(gòu)建多元化的傳播路徑，打造富有溫度感、藝術(shù)性、人文情的精品佳作，以滿足受眾利用影像對(duì)未知世界探索的欲望。