張宇飛，荊紅艷

（天津商業(yè)大學(xué) 天津 300133）

漫畫(huà)《文豪野犬》由朝霧卡夫卡原作、春河35作畫(huà)，于2013 年1 月在《Young Ace》開(kāi)啟連載；2015 年8 月宣布動(dòng)畫(huà)化，2016 年4 月至2019 年4 月先后推出3 季動(dòng)畫(huà)；2018 年3 月動(dòng)畫(huà)電影《文豪野犬DEAD APPLE》上映。《文豪野犬》系列作品對(duì)諸多近代文人的形象進(jìn)行了改編，不僅賦予了他們?nèi)碌纳矸?，也為他們打造了與自己代表作相關(guān)的超能力，使各大文豪形象深入人心。

一、《文豪野犬》角色外形的改編特點(diǎn)

外表形象對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色來(lái)說(shuō)極為重要，不僅能直觀地給予觀眾視覺(jué)感受，也能更好地突顯相關(guān)角色的性格與精神內(nèi)涵。在《文豪野犬》中，諸多文人形象都被重新塑造，新形象或與原型相似，或與原型大相徑庭，大多是符合年輕人審美的美型形象，角色身份也變身為偵探、黑手黨等。這種改編基于作者對(duì)文豪的理解，與真實(shí)歷史有一定的關(guān)聯(lián)，又加入了更多的娛樂(lè)化元素。

（一）娛樂(lè)化的性別轉(zhuǎn)化

性別轉(zhuǎn)化，也被稱為“娘化”，是21 世紀(jì)日本“萌”文化盛行的產(chǎn)物，其手法是將歷史中的男性角色保留一定身份或性格特征，將其作為女性重新塑造，從而形成一種“反差萌”的效果。這種手法在日本動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)改編中十分常見(jiàn)，廣為人知的有《戀姬無(wú)雙》系列、《一騎當(dāng)千》系列等，將中國(guó)、日本古代的猛將改編成美少女形象，將政治、戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為日常生活來(lái)描寫。在《文豪野犬》中，泉鏡花、尾崎紅葉兩位文豪就進(jìn)行了性別轉(zhuǎn)化。

泉鏡花是日本近代著名男性浪漫主義小說(shuō)家，發(fā)表了《婦系圖》《歌行燈》等作品，在《文豪野犬》中，泉鏡花變身為一名14 歲少女，身穿具有日式傳統(tǒng)風(fēng)格的紅色和服，可愛(ài)討喜。這與其原型經(jīng)常身著日本傳統(tǒng)服飾出鏡相符，作者選取“和服”這一特征進(jìn)行了衍生，塑造出了一個(gè)和風(fēng)美少女的形象，從而顯出一種“反差萌”。日本近代著名小說(shuō)家尾崎紅葉，在《文豪野犬》中被塑造為一名26 歲大姐姐的形象，同樣也穿著和服，裝飾較多，更為華麗。同時(shí)角色本身的妝容也更為艷麗，口紅、眼影、發(fā)簪等元素十分醒目，與日本傳統(tǒng)表演藝術(shù)歌舞伎的妝容極為相似。這種與原型形象的巨大反差，讓人感到新鮮、有趣。

這種改編不限于外觀，也同樣應(yīng)用于角色之間的關(guān)系和經(jīng)歷。在《文豪野犬》中，泉鏡花的角色設(shè)定與其原型的經(jīng)歷存在諸多相似之處。泉鏡花與芥川龍之介的交情，在漫畫(huà)中被改編為了其第一次出場(chǎng)由芥川龍之介指使。泉鏡花立志拜入尾崎紅葉門下，之后與其培養(yǎng)了深厚的師徒友誼，并得到尾崎紅葉親賜筆名“鏡花”，這一日本文壇佳話在《文豪野犬》中也被以另一種方式繼承，泉鏡花被尾崎紅葉收養(yǎng)，二人姐妹情深，亦師亦友，后來(lái)泉鏡花加入正派組織“武裝偵探社”也受了尾崎紅葉不少照顧。

這種在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的娛樂(lè)改編，讓人在覺(jué)得有新意的同時(shí)也不失合理之處，然而其缺點(diǎn)也很明顯，脫離了歷史人物原本的社會(huì)經(jīng)歷與性別、年齡帶來(lái)的思想深度，人物必然會(huì)顯得單薄，變得同質(zhì)化。

（二）文人的符號(hào)化

《文豪野犬》中大部分的角色外形塑造都與真實(shí)文人及其作品有關(guān)，可以說(shuō)是真實(shí)文人的符號(hào)化及其文人文風(fēng)的擬人化。大文豪在歷史中總會(huì)留下某些令人印象深刻的角色符號(hào)，作者將這些符號(hào)進(jìn)行延伸，設(shè)計(jì)出了全新的形象。這種設(shè)計(jì)使讀者一眼就能認(rèn)出角色與原型之間的聯(lián)系，增強(qiáng)角色記憶。

夏目漱石在著作《我是貓》中以一只三花貓的視角來(lái)觀察人類心理，在《文豪野犬》中，作者根據(jù)《我是貓》的設(shè)定，將貓的形象與夏目漱石的形象進(jìn)行了一定融合，把夏目漱石設(shè)計(jì)成了一個(gè)具有三色頭發(fā)的大叔形象，可以說(shuō)把貓當(dāng)做了夏目漱石的象征符號(hào)，同時(shí)也是三花貓的擬人化。同時(shí)，劇中的夏目總是穿著精致的西裝，這與其原型在西方留學(xué)的經(jīng)歷相呼應(yīng)。太宰治在《人間失格》《斜陽(yáng)》等諸多作品中用近乎自白的表述方式描繪了一個(gè)個(gè)落魄人物無(wú)力與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗、慢慢走向毀滅的過(guò)程。這些作品都有一定消極與病態(tài)的表現(xiàn)，是一種“喪”文化。在《文豪野犬》中，太宰治被塑造為一個(gè)英俊的青年男子形象，但臉上常有創(chuàng)可貼，手上綁著繃帶，這些與“受傷”有關(guān)的元素，來(lái)自于太宰本人及其作品中傳達(dá)出的痛苦與掙扎。作者將“痛苦”與“繃帶”進(jìn)行聯(lián)系，將太宰治的文風(fēng)符號(hào)化，創(chuàng)造出了這一漫畫(huà)形象。日本昭和時(shí)代早期的詩(shī)人、童話作家宮澤賢治被描繪為一個(gè)穿著蓑衣的田園少年形象，這是根據(jù)宮澤賢治本人生前沒(méi)有名聲、從事農(nóng)業(yè)經(jīng)歷進(jìn)行的聯(lián)想改編。“蓑衣”“草帽”表現(xiàn)田園風(fēng)光，這廣為人知的要素構(gòu)成了角色外形的重要組成部分，成為了宮澤賢治的代表性符號(hào)。

綜上所述，這種通過(guò)對(duì)文豪代表性特征的符號(hào)化改編，不僅使新塑造的角色與歷史人物產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，也令其外表特征鮮明，很容易讓人產(chǎn)生深刻的印象，便于把各個(gè)角色的身份、性格特征通過(guò)視覺(jué)傳遞給觀眾。這種改編方式在當(dāng)今快餐式的動(dòng)畫(huà)改編中可以說(shuō)是相當(dāng)高效。

二、《文豪野犬》角色內(nèi)核的改編特點(diǎn)

與角色外表的形成相類似，《文豪野犬》大部分角色內(nèi)核的設(shè)計(jì)也是由歷史人物給人留下深刻印象的符號(hào)拓展而成，有與其原型人物相似的元素。同時(shí)，部分角色的性格內(nèi)涵往往反映出當(dāng)今日本社會(huì)普遍認(rèn)可的某些內(nèi)容，對(duì)原型人物做了極大的改編，甚至達(dá)到顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的程度。

（一）與人物原型相符的內(nèi)核改變

中島敦自幼身體羸弱，曾幾度病危，屢次遭逢親人過(guò)世，命運(yùn)坎坷，這造就了其細(xì)膩敏感而又自卑的性格，以及對(duì)“生命存在”問(wèn)題的思考?！段暮酪叭防镏袓u敦的角色背景被設(shè)計(jì)為在孤兒院長(zhǎng)大，長(zhǎng)期被他人排斥，最后被拯救，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌驇椭说娜?。這種設(shè)定使中島同其原型一般細(xì)膩、敏感、溫柔，同時(shí)也把原型的倫理思想更加具體化。日本漫畫(huà)的主角大多具有溫柔、善良的品質(zhì)，而中島敦正是憑借著與其他文人對(duì)倫理不同的理解而被改編成了主角。

國(guó)木田獨(dú)步的大部分作品都反映了被踐踏的普通人的悲劇，例如《源老頭兒》和《春鳥(niǎo)》表現(xiàn)了他對(duì)不幸之人的深切同情，而《牛肉和馬鈴薯》則表達(dá)了對(duì)理想主義的不懈探求。在《文豪野犬》中，這種內(nèi)涵也被繼承，劇中國(guó)木田獨(dú)步有一本封面為“理想”二字的筆記本，上面寫著對(duì)于自己人生的詳細(xì)規(guī)劃，并嚴(yán)格按照這種規(guī)劃生活，這是對(duì)其原型表達(dá)的理想主義的映射。劇中國(guó)木田獨(dú)步幫助喪失父母的孩子維生則表現(xiàn)出了他對(duì)弱者的同情。這與世人所解讀的國(guó)木田獨(dú)步形象并無(wú)區(qū)別。除此之外，太宰治在其作品《人間失格》中表達(dá)了缺愛(ài)的自己被世界所傷，但努力掙扎自救的想法。在《文豪野犬》中太宰治的性格也是如此，雖然整天在尋求結(jié)束生命的方法，但又努力地追尋活下去的意義。谷崎潤(rùn)一郎在《癡人之愛(ài)》中對(duì)于娜奧密狂熱的愛(ài)在《文豪野犬》中被改編為對(duì)妹妹近乎病態(tài)的愛(ài)護(hù)。尾崎紅葉對(duì)于泉鏡花的培養(yǎng)在文壇上常常被津津樂(lè)道。在《文豪野犬》中二人的關(guān)系亦是如此，泉鏡花被尾崎紅葉所收養(yǎng)，關(guān)系十分親密。

這些與人們認(rèn)知相符的角色內(nèi)核改編由于合乎情理且賦予新意，觀眾十分容易接受，作者塑造起來(lái)也十分簡(jiǎn)單。但也正是如此，更加容易顯得扁平化。

（二）與人物原型矛盾的內(nèi)核改變

日本國(guó)民作家芥川龍之介一生發(fā)表了無(wú)數(shù)著作，《地獄變》《羅生門》等作品雖有著略帶恐怖色彩的標(biāo)題與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)辛辣尖酸的諷刺，但內(nèi)核仍是希望社會(huì)越變?cè)胶?，讀者往往能解讀出芥川內(nèi)心的溫柔。而在《文豪野犬》中，芥川以黑手黨干部的身份出現(xiàn)，作為反派，他被賦予了心狠手辣、冷酷無(wú)情的性格，因?yàn)閷?duì)力量的執(zhí)著而傷害他人的橋段也數(shù)次出現(xiàn)。在這個(gè)角色的塑造上，作者將芥川原型所表達(dá)的恐怖表象無(wú)限放大，忽略了其溫柔的內(nèi)核，從而與原型形成了巨大的反差。日本著名文學(xué)家森鷗外醫(yī)學(xué)出身，在德國(guó)留過(guò)學(xué)，其文學(xué)作品深受外國(guó)環(huán)境的熏陶，富有濃重的浪漫主義氣息，與日本文學(xué)表達(dá)的“物哀”之情有著很大不同。而在《文豪野犬》中，他以黑手黨首領(lǐng)的身份出現(xiàn)，是傳統(tǒng)意義上反派形象。為了奪取黑手黨首領(lǐng)地位殺害舊首領(lǐng)等情節(jié)都將其塑造為一個(gè)心狠手辣、為達(dá)目的不擇手段的幕后黑手形象，與人物原型的形象有著巨大的差異。

這些與大眾認(rèn)知形成強(qiáng)烈反差的角色內(nèi)核設(shè)計(jì)，往往能使觀眾感到新奇有趣，從而產(chǎn)生深刻的印象。也正是這種設(shè)計(jì)上的反差，使得角色形象到后期的改變更為婉轉(zhuǎn)，令人舒適。這其中有著角色形象成長(zhǎng)的過(guò)程。例如：動(dòng)畫(huà)中芥川龍之介不斷追求力量所為的是證明自己存在的價(jià)值，告別悲慘的過(guò)去。森鷗外的心狠手辣則是為了保護(hù)自己最愛(ài)的城市，為了維護(hù)寶貴的平衡。先抑后揚(yáng)，往往更能表現(xiàn)角色內(nèi)核形成的珍貴。

（三）角色內(nèi)核的創(chuàng)新

在《文豪野犬》中，這種創(chuàng)新著重體現(xiàn)在賦予了文人戰(zhàn)斗的能力。“文豪”與“戰(zhàn)斗”兩個(gè)詞在現(xiàn)實(shí)中往往毫無(wú)關(guān)聯(lián)，然而動(dòng)畫(huà)由于受眾多是年輕觀眾，往往需要制造一個(gè)或多個(gè)符合年輕人興趣的賣點(diǎn)來(lái)吸引人氣。在《文豪野犬》中，美型的人物外形設(shè)計(jì)和充滿想象力的超能力戰(zhàn)斗就起到了這一作用。

中島敦的超能力名為“月下獸”，可以變成獸人提升戰(zhàn)斗力并自我恢復(fù)，名稱出自其小說(shuō)《山月記》；太宰治的超能力名為“人間失格”，可以將觸碰到的人的超能力消除，名稱出自其小說(shuō)《人間失格》；國(guó)木田獨(dú)步的超能力名為“獨(dú)步吟客”，能消耗筆記本的紙張，將寫出的東西具現(xiàn)化，名稱出自其曾用筆名“獨(dú)步吟客”；宮澤賢治的超能力名為“不畏風(fēng)雨”，挨餓時(shí)能發(fā)揮怪力并獲得高防御力，名稱出自其《不畏風(fēng)雨》；芥川龍之介的超能力名為“羅生門”，能將外套變?yōu)楹讷F進(jìn)行作戰(zhàn)，名稱出自其小說(shuō)《羅生門》等。

漫畫(huà)作者將文人的寫作能力改編成了戰(zhàn)斗能力，且都擁有一定作品原型，這為作品增加許多趣味性與可讀性，從而使對(duì)文人不熟悉的觀眾感到新奇有趣，使熟悉文人的觀眾感到一種親切感。這種改編方式必然有一種缺陷：忽視文人原本的文化底蘊(yùn)，將重心放在“戰(zhàn)斗”上，將文人的文學(xué)功底直接轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，難免顯得機(jī)械化，讓作品缺乏厚度。

三、《文豪野犬》改編帶來(lái)的影響與啟示

（一）改編的積極影響

《文豪野犬》以日本近代史中知名作家及其作品為主要素材，用其獨(dú)特的創(chuàng)作方式將人們的視線重新拉回了現(xiàn)實(shí)文人及其作品身上，這種成功的改編逐漸形成了一種產(chǎn)業(yè)鏈，收獲了很高的經(jīng)濟(jì)效益。因漫畫(huà)的成功，許多書(shū)店看到了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的可能性，之后與《文豪野犬》作者以及各出版社進(jìn)行合作對(duì)《文豪野犬》中涉及的文學(xué)作品進(jìn)行了再出版（將漫畫(huà)中的形象用作封面），包括《人間失格》《羅生門》等，大獲成功。此外，與文化展覽的合作也是一種獨(dú)特且成功的合作模式。2014 年是神奈川近代文學(xué)館開(kāi)館30 周年，也是太宰治誕生105 周年。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)神奈川近代文學(xué)館與角川書(shū)店進(jìn)行合作，春河35 按照太宰治的照片為《文豪野犬》中的角色作畫(huà)，館內(nèi)展覽了太宰治與其他文人的往來(lái)書(shū)信等物品，《文豪野犬》復(fù)制原畫(huà)展也在此時(shí)推出，并在館內(nèi)出售《文豪野犬》周邊產(chǎn)品以及小說(shuō)，這種成功的合作模式最后也被運(yùn)用在《文豪野犬》中其他角色的紀(jì)念館活動(dòng)中，并大獲成功。

當(dāng)然，優(yōu)秀的改編帶來(lái)的并不只是經(jīng)濟(jì)效益，其文化效益也同樣重要?！段暮酪叭芬酝ㄋ讑蕵?lè)的形式吸引了只對(duì)動(dòng)畫(huà)有興趣而對(duì)文學(xué)并不感冒的年輕人的注意力。經(jīng)由《文豪野犬》，他們有機(jī)會(huì)了解到這些文豪，初步引發(fā)對(duì)日本文學(xué)、文化的興趣，而這些興趣也逐漸成為其深入了解文化的動(dòng)力，在很大程度上提高了這些文豪及其作品的知名度和影響力，起到了文化科普的重要作用。

（二）改編的消極影響

文人的娛樂(lè)改編本身便是一種戲說(shuō)，也因此一直備受爭(zhēng)議，《文豪野犬》也并不例外。由于動(dòng)畫(huà)這一媒體本身的特殊性，想象力與創(chuàng)意極其重要，虛構(gòu)性往往大于真實(shí)性。同時(shí)，由于動(dòng)畫(huà)這一形式的受眾問(wèn)題，其改編往往會(huì)趨于表面、膚淺，將改編重點(diǎn)放在娛樂(lè)化，難以深入文人原本的精神內(nèi)核。當(dāng)代年輕人所追求的大多是炫酷的人物外形、有趣的故事設(shè)定等庸俗化的時(shí)代產(chǎn)物，對(duì)于文人作品所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵往往不清楚、也沒(méi)有興趣。同時(shí)，娛樂(lè)化往往意味著商業(yè)利益，動(dòng)畫(huà)公司對(duì)文人進(jìn)行改編，將文人們塑造成一種和藹可親、個(gè)性鮮明的角色形象，讓他們成為符合大眾喜好的“明星”，成為一個(gè)動(dòng)畫(huà)ⅠP 的標(biāo)志，從而獲得巨大的利益。經(jīng)過(guò)改編的動(dòng)畫(huà)角色的性格往往與真實(shí)文人大相徑庭，這是對(duì)文人過(guò)去經(jīng)歷以及深邃思想的一種顛覆，會(huì)使觀眾對(duì)真實(shí)文人的形象產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。

（三）改編的啟示

《文豪野犬》給近現(xiàn)代文人賦予諸如偵探、黑手黨等全新身份，在現(xiàn)代橫濱展開(kāi)了全新的故事，這毫無(wú)疑問(wèn)與我們所了解的文人生平大不相同。任何歷史改編作品都需要面對(duì)虛構(gòu)性與真實(shí)性如何平衡的挑戰(zhàn)，《文豪野犬》也不例外。讀者在漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)中能讀出國(guó)木田獨(dú)步對(duì)理想的追求，谷崎潤(rùn)一郎對(duì)直美的病態(tài)之愛(ài)等廣為人知的事實(shí)，也可以感受到劇中森鷗外對(duì)橫濱這座城市的熱愛(ài)，中島敦的自我救贖等全新的演繹。盡管他們不是我們所熟知的文人原型，卻又與原型有著相似的精神內(nèi)核，觀眾可以感受到劇中角色的情感并為他們開(kāi)心、難過(guò)，這就可以說(shuō)是一種成功的改編。因此如果要對(duì)文人、歷史人物進(jìn)行改編和二次創(chuàng)作，把握作品中虛構(gòu)性與真實(shí)性的平衡至關(guān)重要。只有做到這種平衡，才可以使觀眾產(chǎn)生共情，從而代入以真實(shí)歷史為原型的虛擬劇情，對(duì)那些熟悉而又陌生的人物產(chǎn)生全新的感情。

《文豪野犬》中的文人改編爭(zhēng)議頗多，一方面是因?yàn)榻巧O(shè)計(jì)娛樂(lè)化，另一方面則是道德底線方面的問(wèn)題。例如太宰治被設(shè)計(jì)為一個(gè)以自殺為愛(ài)好的青年，而真實(shí)的太宰治則是因?yàn)楸慌艛D找不到存活的意義而自殺，很顯然這種改編是對(duì)文人原型的不尊重和對(duì)歷史的歪曲，同時(shí)也是一種消費(fèi)角色的表現(xiàn)。藝術(shù)改編確實(shí)是自由的，可以憑借創(chuàng)意來(lái)吸引關(guān)注，從而滿足觀眾的審美需求，但偏離歷史底線則會(huì)適得其反，往往會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生誤導(dǎo)，不利于正確的文化傳播。

時(shí)代的進(jìn)步不斷加快，人們的壓力也越來(lái)越大，觀看動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等娛樂(lè)產(chǎn)品必然會(huì)成為越來(lái)越多人的消遣方式。歷史改編題材的動(dòng)漫在動(dòng)漫作品中占有極大比重，也備受人們青睞。在創(chuàng)作此類型作品時(shí)，一方面要把握其原型人物真實(shí)內(nèi)核，在設(shè)計(jì)人物與劇情時(shí)，要在符合觀眾審美要求的基礎(chǔ)之上守住道德底線，把握好虛構(gòu)性與真實(shí)性的平衡，既不脫離歷史，也要有相應(yīng)的開(kāi)拓和創(chuàng)新，只有這樣才有可能像《文豪野犬》一樣獲得經(jīng)濟(jì)與文化上的收益，為觀眾提供更多高質(zhì)量的動(dòng)漫作品。