策劃 | 于杏林 楊路云 邵秀敏

作為“五育”的重要組成部分，美育是培養(yǎng)審美反思能力與鑒賞能力的重要途徑，也是推動人的全面發(fā)展、個性完善、生命和諧的重要手段，其著眼于實(shí)現(xiàn)人的精神自由和生命美好。然而，在教育過程中，美育很大程度上被等同于藝術(shù)教育，藝術(shù)技能的提高掩蓋了審美精神培養(yǎng)的需要，遮蔽了美育本應(yīng)承載的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)前，相關(guān)文件相繼出臺，美育愈發(fā)受到關(guān)注，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從哪些方面著手，切實(shí)利用好人文、自然環(huán)境，整合美育教育資源，避免美育囿于藝術(shù)教育范疇，讓學(xué)生在感受美的外在形式的同時(shí)，感受美的內(nèi)核，洞覺美的由來，形成美的自覺？

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◎章廣華 江西豐城第四中學(xué)校長 ◎余玉紅 貴州省印江土家族苗族自治縣第一中學(xué)副校長 ◎胡少明 深圳市桂園中學(xué)教務(wù)主任

議題一：當(dāng)前美育的誤區(qū)

“五育并舉”是教育改革的重要舉措，美育也一直在學(xué)校教育中占據(jù)一定地位，隨著“雙減”“雙增”等政策的出臺，美育越來越受到關(guān)注。那么，在當(dāng)前的教育環(huán)境下，美育面臨著哪些誤區(qū)？

余玉紅：2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)，到2022年學(xué)校美育工作要取得突破性進(jìn)展，到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系。自2015年開始，我校在美育實(shí)踐中，走了不少彎路，歸納總結(jié)，需要走出如下幾個誤區(qū)：

找到美育需求來源，走出淺層次認(rèn)識誤區(qū)。隨著人民生活水平日漸提高，五育中的美育在教育中的需求日漸凸顯，在高中教育中主要體現(xiàn)在：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，再加上缺乏健康審美觀引導(dǎo)，良莠不齊的信息涌入未成年人的世界。同時(shí)，大量的孩子心理健康出現(xiàn)預(yù)警，他們?nèi)狈γ赖纳钕蛲翜S在自己構(gòu)建的灰色世界里。美育不單是藝術(shù)品位的提升，還需要對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的指引。

拓寬美育范圍，走出狹窄化的誤區(qū)。藝術(shù)是美育的集中典型形態(tài)，學(xué)校在實(shí)施美育教學(xué)的過程中，切忌將美育等同于藝術(shù)教育，將美育技能化。學(xué)校如何利用好地方資源優(yōu)勢和學(xué)校資源優(yōu)勢為學(xué)生搭建豐富多樣的美育平臺尤為重要。我校的主要做法是：定期創(chuàng)意作品展感受藝術(shù)之美；研學(xué)之旅發(fā)現(xiàn)自然之美；豐富實(shí)踐活動體驗(yàn)社會之美；特色競賽模式探索科學(xué)之美；層次化勞動教育挖掘勞動之美。

突破思維禁錮，走出美育知識化誤區(qū)。在美育過程中，總有人認(rèn)為知識的豐富度決定了美育的寬度，但現(xiàn)實(shí)生活中很多人恰恰因?yàn)橹R的專業(yè)性而看不到美，藝術(shù)家蔣勛說：“美育是用與生俱來的感知力對自然美的認(rèn)知，美就是要慢下來，對生活有所感覺。”很多時(shí)候?qū)γ赖母惺懿灰欢ň褪菍Α肮轮鬯蝮椅?，?dú)釣寒江雪”逐層剖析而得到的，而是你看到的一幅配圖或是初讀字面上的意思而得到的。學(xué)校對美的教育應(yīng)該是大膽放手讓學(xué)生去感知美、發(fā)現(xiàn)美，再輔以個性化的引導(dǎo)，形成對學(xué)生人格與品格的教育。

多元化美育發(fā)展，走出評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化誤區(qū)。在美育指導(dǎo)意見出臺后，各學(xué)校為了督促美育落實(shí)和對學(xué)生進(jìn)行美育評價(jià)，出臺了各種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，美是沒有量尺可以衡量的，用同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量個性化的存在是不科學(xué)的。我們學(xué)校正在積極探索多元化全方位滲透性的評價(jià)方式。

總之，構(gòu)建美育更完整的課程體系，寓美育于教育的各環(huán)節(jié)，突破理念認(rèn)知的束縛，以美育美，以美促德、促智、促體、促勞的共同發(fā)展是學(xué)校美育發(fā)展之根本，培養(yǎng)心靈美、行為美的社會主義接班人是美的教育最終目標(biāo)。

議題二：如何更好地實(shí)施美育

長期以來，美育被認(rèn)為與藝術(shù)教育等同，被音樂、美術(shù)等學(xué)科教育所覆蓋，那么，學(xué)校應(yīng)當(dāng)如何整合教育資源，擴(kuò)充教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓美育切實(shí)為學(xué)生審美素養(yǎng)的提高、價(jià)值觀的形成服務(wù)？

胡少明：美學(xué)家李澤厚談到審美感受時(shí)，提出“悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神”三層次觀點(diǎn)。依據(jù)這個觀點(diǎn)，我們探索美育的路徑：

擴(kuò)展教育內(nèi)容，讓悅耳悅目的美的課資源更廣。美麗的校園環(huán)境是對學(xué)生進(jìn)行美育的客觀條件。桂園中學(xué)滿栽桂樹，我們用“桂冠詩人”“蟾宮折桂”等“桂”的意象啟發(fā)人，讓學(xué)生切身感受“桂中園，桂花香”的美之所在。

藝術(shù)課程是美育踐行的主渠道，學(xué)科融合是美育探索的大方向。美術(shù)課、音樂課以欣賞作品為主，學(xué)生通過參與體驗(yàn)的方式，不斷被熏陶感染，他們的綜合素質(zhì)在審美感官體驗(yàn)的愉悅中得到提升。其他課程也分布有美的教育“點(diǎn)”。如地理學(xué)科的“丹霞地貌”，顏色美、形態(tài)美、境界美，都涉及審美知識，教學(xué)融進(jìn)審美元素，枯燥的理論也能夠讓人“悅耳悅目”。

整合教育資源，讓悅心悅意的美的影響力更深。學(xué)校舉辦“五大文化節(jié)”（國語文化節(jié)、英語文化節(jié)、健康文化節(jié)、創(chuàng)客文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)）。國語的朗誦節(jié)目有音樂伴奏，書藝表演配有經(jīng)典故事演講，英語短劇搬上舞臺等。組織社會實(shí)踐活動，參觀人文景區(qū)，了解景點(diǎn)相關(guān)的詩詞歌賦，楹聯(lián)牌匾背后的故事。

創(chuàng)新教學(xué)方式，讓悅神悅志的美的自覺性更高。美育需要主觀設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)；但更要有隱藏美育目的的“美育機(jī)緣”。寫作課教師推薦學(xué)生讀朱光潛、林清玄、楊燕迪、歌德等關(guān)于美學(xué)、藝術(shù)鑒賞方面的文章，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高作文質(zhì)量。

“遇物則誨，相機(jī)而教”。校園有杜鵑鳥，就講《閑來桂園聽鳥鳴》，介紹常見鳥類鳴叫的聲韻節(jié)奏。教學(xué)樓前的鐵樹開花，被當(dāng)作教材來開發(fā)。

“揚(yáng)善教育”，每周升旗，介紹護(hù)旗手，宣傳他們的先進(jìn)事跡，鼓勵大家每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。身邊的榜樣，其力量是無窮的?！皳P(yáng)善教育”，十年如一日，已經(jīng)沉淀為校園文化。文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是一種無需提醒的自覺，目標(biāo)是向上、向善。

“悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神”的三層次，界限有時(shí)分明，有時(shí)又交叉跨越，甚至渾然一體。層次區(qū)分不重要，重要的是效果。我們必須牢記：學(xué)生在校園里感受、感悟到的一切，都將成為其生命成長的美的基因。

議題三：如何突破美育困境

美育資源不均衡、教育方向跑偏、美育效果難衡量等問題困擾著美育的改革與深入，學(xué)校應(yīng)當(dāng)如何整合資源、形成合力、創(chuàng)新思維，突破美育困境，切實(shí)實(shí)現(xiàn)以美育人？

章廣華：從三個方面來談?wù)勎覀兊乃伎寂c探索。

美育資源的不平衡。隨著社會的發(fā)展，美育對人的生命質(zhì)量、社會精神文明建設(shè)的影響越來越大，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好了，上層建筑隨之而變。君子六藝，禮樂射御書數(shù)，“樂”排第二，像我們現(xiàn)在的音樂，更多屬于美育范疇。在教育現(xiàn)實(shí)中，不同的階層、教育資源支撐不同，教育的形式、內(nèi)涵、成果，都不相同，其中美育就更為突出，“雙減”政策實(shí)施之后，有了很大變化，美育能更好地惠及學(xué)生，讓更多的學(xué)生不花錢而享受到更多藝術(shù)教育的權(quán)利。

美育資源的支持是美育質(zhì)量的保證。這方面，我們除了盡力落實(shí)好國家規(guī)定的美育課程外，還做到了：一是致力于提高教師的整體美育水平。組建團(tuán)隊(duì)，花兩年時(shí)間，完成了國家級課題《學(xué)校美育與人生發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究》子課題。組織非藝術(shù)專業(yè)教師參加“新時(shí)代學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展教師培訓(xùn)專班”的學(xué)習(xí)等。每年的元旦文藝匯演，學(xué)校管理層有傳統(tǒng)的合唱曲目，每年一首新歌，教工參與率達(dá)80%以上。

二是人的幸福體驗(yàn)多來自存在感，而存在感往往來自其擅長的東西。教育部提出讓每個學(xué)生掌握一到兩門藝術(shù)技能，能讓學(xué)生因其藝術(shù)技能在各種活動中找到存在感，體驗(yàn)美育的美好。基于此，我們給學(xué)生美育發(fā)展盡可能地提供學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、展示的平臺。以學(xué)定教，從學(xué)生美育學(xué)習(xí)層面挖掘內(nèi)生資源。

三是匯集美育資源，尋求新的美育動能增長點(diǎn)。我們與南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院合作，成為南昌大學(xué)“創(chuàng)新·創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地”。每年六月，學(xué)校組織學(xué)生，參加南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的畢業(yè)活動，感受高校藝術(shù)之美、教育之美。每年11月，南昌大學(xué)師生來學(xué)校進(jìn)行“美育·藝術(shù)”主題的交流對話活動。同時(shí)，組合校園周邊的美育力量，在課后延時(shí)服務(wù)中，聘請周邊的專業(yè)人士，開展活動，保證了美育的普及性與針對性。

教育方向的跑偏。美育方向跑偏，是共性問題，主要表現(xiàn)在用藝術(shù)教育代替美育。美育的三個特征功效：感性升華（美感教育）、人格塑造（審美情趣高尚）、創(chuàng)造性（激發(fā)人的創(chuàng)造力），主要途徑是通過藝術(shù)素養(yǎng)的提升，讓人去認(rèn)識美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。我們要淡化甚至拒絕藝術(shù)教育中不美的東西，同時(shí)廣泛吸納藝術(shù)教育之外美的元素，讓人心靈美、行為美。五育并舉，還應(yīng)有品德之美、科學(xué)之美、運(yùn)動之美、勞動之美。美德是樹人成果的最高標(biāo)準(zhǔn)。2018年11月，我校五位青年教師深夜沖入寒冷的水渠，義救車禍落水母子，美德深植師生心中，用美德去孕育品德之美?！拔逵倍际菫榕囵B(yǎng)新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)接班人這個核心目標(biāo)服務(wù)的。如果只局限于藝術(shù)教育，只是一個“術(shù)”，不能上升到“德”的層面，離立德樹人就遠(yuǎn)了。

美育效果難衡量。美育和德育一樣，效果是在其人生道路中，通過社會的反饋來體現(xiàn)。國家層面采取了很多措施，鼓勵特色辦學(xué)，一大批美育特色學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生；綜合素質(zhì)評價(jià)明確了藝術(shù)素養(yǎng)板塊，都對美育產(chǎn)生著巨大的促進(jìn)作用。

學(xué)生所上學(xué)校不同，其享受人生成長的資源不同，客觀上影響其社會生命質(zhì)量。對此，學(xué)校進(jìn)行了探索：我們學(xué)校是完中，每年新高一招收100個左右的特長生，對提升學(xué)生學(xué)藝術(shù)的積極性起到了一定的作用。學(xué)校在對各教育單元進(jìn)行階段性評價(jià)分析時(shí)，都會對其美育活動的組織、開展、成果作出分析評價(jià)，保證了美育各教育單元建構(gòu)中的分量。

“移風(fēng)易俗、莫善于樂”，整個教育體系運(yùn)行中，美育有著特殊的功效。讓我們突破美育的困境，更好地實(shí)施美育。讓更多的師生去認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美。