◎ 譚科琦

澄明的童話意境，閃亮的哲理之光——簡(jiǎn)析莫學(xué)平的《山野間的意外事件》

在我所讀過(guò)的徐聞本土人寫的詩(shī)歌中，莫學(xué)平的詩(shī)算是比較特別的，不論是寫作手法，還是詩(shī)歌選材，抑或是審美視角都與眾不同。他寫詩(shī)就像打靶子一樣，瞄準(zhǔn)了目標(biāo)就直奔中心，所以他詩(shī)歌的主題非常清晰鮮明。以前零星讀了他的一些詩(shī)作，感悟不出他詩(shī)歌的風(fēng)格，近日細(xì)細(xì)讀了他十幾首詩(shī)后似乎意識(shí)到什么，便精心琢磨，終于悟出點(diǎn)門道來(lái)。

莫學(xué)平的詩(shī)以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，運(yùn)用優(yōu)雅的童話語(yǔ)言構(gòu)筑澄明的童話圖景。在構(gòu)思詩(shī)歌意境時(shí)，他采集的物象與編織的意象，總是呈放在大自然之中，這使他的詩(shī)歌很有自然的歸屬感。莫學(xué)平的敘事詩(shī)，故事情節(jié)一波三折很富有戲劇性，讓讀者讀了感到有強(qiáng)大哲理的張力。由此可見(jiàn)，莫學(xué)平的詩(shī)歌已形成了獨(dú)自的風(fēng)格：那就是外現(xiàn)童話意境，內(nèi)含哲理思辨，具有外惠內(nèi)秀的氣質(zhì)之美。

下面賞析他的《山野間的意外事件》。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的

土蜜蜂咬了野菊花一口

大黃蜂就不愿意了

那時(shí)，太陽(yáng)公公從云端露出笑臉

那時(shí)，風(fēng)輕輕地繞著山嵐走

大黃蜂在后面追

土蜜蜂在前面跑

嚶嚶嗡嗡的

吵得不可開(kāi)交

野菊花一臉茫然心中又竊喜

輕輕地

黃昏收起了翅膀

星星們流夜開(kāi)會(huì)

討論土蜜蜂和大黃蜂的問(wèn)題

公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理

凡事不必然有結(jié)果

給你是吻給他也是親

野菊花到底有沒(méi)有花心

清風(fēng)可以作證

太陽(yáng)也可以明誓

漸漸的事件平靜下來(lái)

野菊花枯萎了

再?zèng)]有往昔的榮光艷麗

而土蜜蜂早已移情別戀

大黃蜂似乎也忘記了當(dāng)初的信條

在生活中，莫學(xué)平對(duì)事物的觀察非常細(xì)膩，思考問(wèn)題趨向理性。例如在《山野間的意外事件》這首詩(shī)中，詩(shī)作者把土蜜蜂、大黃蜂與野菊花之間發(fā)生的瓜葛，寫成一個(gè)三角戀的故事，以此抨擊現(xiàn)代社會(huì)那些褻瀆愛(ài)情玩弄情感的亂倫現(xiàn)象。這首詩(shī)歌語(yǔ)言清新，筆調(diào)悠然，詩(shī)作者似乎是用五彩筆繪制了一幅既現(xiàn)實(shí)又虛幻的童話世界。你看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/土蜜蜂咬了野菊花一口/大黃蜂就不愿意了/那時(shí)，太陽(yáng)公公從云端露出笑臉/那時(shí)，風(fēng)輕輕的繞著山嵐走。這個(gè)意外的事件即便是詩(shī)作者在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)，但詩(shī)人在事件描述當(dāng)中表現(xiàn)得淡然，沒(méi)有出現(xiàn)驚訝的表情，尤其是在評(píng)述事件中詩(shī)作者更是冷處理。如詩(shī)中寫道：輕輕的/黃昏收起了翅膀/星星們連夜開(kāi)會(huì)/討論土蜜蜂/大黃蜂的問(wèn)題/公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。詩(shī)人在這里沒(méi)有滲透自己的主觀臆斷，只是讓故事的本身蘊(yùn)藏著思想內(nèi)涵。在故事的結(jié)局中，詩(shī)作者仍然表現(xiàn)出大度與豁達(dá)。他描述說(shuō)：漸漸的事件平靜下來(lái)/野菊花枯萎了/再?zèng)]有往昔的榮光艷麗/而土蜜蜂早已移情別戀/大黃蜂似乎也忘記了當(dāng)初的信條。一場(chǎng)爭(zhēng)得你死我活的三角戀，似乎隨著時(shí)間的推進(jìn)，就像一朵鮮艷奪目的花兒慢慢地蔫了。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在目前青年人當(dāng)中離婚率很高，譬如北京、上海等大城市離婚率竟達(dá)50%。但，這對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已是見(jiàn)怪不怪的事情。讀罷此詩(shī)，使我有了更深層次的思考，作為人類的愛(ài)情本應(yīng)是是一種高度文明高度責(zé)任的情感結(jié)晶，但如果我們肆意侮辱她、踐踏她，長(zhǎng)此以往，所謂文明的人類與野蠻的動(dòng)物又有什么兩樣呢？！所以，在高度物質(zhì)化的當(dāng)今世界里，我們的文明是否跟不上節(jié)拍？

《山野間的意外事件》的可貴之處是詩(shī)人借助童話故事諷刺與批判現(xiàn)實(shí)的丑陋，雖然不是震耳欲聾的吶喊，但可以聽(tīng)得出是于無(wú)聲處之驚雷！

追尋詩(shī)歌對(duì)生活的關(guān)懷——賞析吳紅綾《五月的早晨》

若干年前就在一些雜志或報(bào)端上識(shí)得吳紅綾的名字，人未能謀面。近些年來(lái)，由于參加某些活動(dòng)的緣故與紅綾幸會(huì)幾次。她人長(zhǎng)得有靈氣，皮質(zhì)如綾，性情溫順，頗具女性婉約之美。最近讀了她的《五月的早晨》（組詩(shī)，發(fā)表在《海之南方》第89期）似乎加深了對(duì)她的了解，尤其是她的詩(shī)歌。吳紅綾的詩(shī)歌給我總的感覺(jué)是：靈巧與靈性。

先讀她的《五月的早晨》。

這是一塘寧?kù)o的水

青萍幽幽地覆了一層綠

今早，風(fēng)的指尖

溫柔地?fù)崦^(guò)它們的唇兒

抖落了，一塘軟綠的笑靨

青萍底下

數(shù)只山念魚

睜著眼睛憩眠

黑暗里

朝陽(yáng)捎來(lái)彩虹似的夢(mèng)

一只白鳥

歇息在塘邊的柳枝上

獨(dú)自歌唱

四周的田園里

通心菜悄悄地綻開(kāi)了

滿園的粉紫

美的像卷畫

明媚里

風(fēng)繼續(xù)向南

拂過(guò)青萍，又

翻綠了五月

可以看出詩(shī)人是站在五月的塘邊，看晨之舒爽；臨風(fēng)之柔和；目水之輕盈；聽(tīng)歌之悠揚(yáng)。頃刻間，詩(shī)人觸景生情，張開(kāi)想象之網(wǎng)，向心中的詩(shī)境撒去。這一網(wǎng)，挺夠豐富多彩，有青萍、風(fēng)、笑靨、山念魚、彩虹、白鳥、通心菜等。接著詩(shī)人用靈巧的筆調(diào)精心渲染這些事物。你看“今早，風(fēng)的指尖，溫柔地?fù)崦^(guò)它們的唇兒，抖落了，一塘軟綠的笑靨。”風(fēng)，本來(lái)是無(wú)形之物，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，可詩(shī)人卻看到了風(fēng)的指尖，是“風(fēng)”用指尖在塘里畫了“一塘軟綠的笑靨”。在這里詩(shī)作者用了“抖落”一詞更逼真地描述了風(fēng)兒在水面上蕩起的漣漪。沒(méi)有詩(shī)人靈動(dòng)的思維和大膽的想象是很難寫出如此富有靈性的事物。這些事物均被詩(shī)人用靈性注入了生命，那生命是那樣的鮮活又是那樣的美麗！詩(shī)人的眼光是閃亮而敏銳的，連塘底的山念魚憩眠的神情都窺探到。詩(shī)人的聯(lián)想富有傳奇色彩，把倒映在塘面上的朝霞，說(shuō)成是山念魚此時(shí)所做的夢(mèng)。在這樣的景致里，一只歇息在塘邊柳樹的鳥也開(kāi)懷地唱起歌來(lái)。更可喜的是田園邊的通心菜也湊起熱鬧，揮毫潑墨地畫了滿園子的粉紫色的藤蔓?！懊髅睦?，風(fēng)繼續(xù)向南，拂過(guò)青萍，又翻綠了五月?！痹?shī)歌至此便嘎然而止，一個(gè)“翻綠”巧妙地把五月的早晨完美無(wú)缺地展露在明媚之中。此時(shí)，詩(shī)人終于舒了一口氣，一幅詩(shī)歌造景——“五月的早晨”終于收筆。

古往今來(lái)，好的詩(shī)歌都是展示美好的圖景，寄予精神的駐地，讓人心寄希望與向往，給予人生命價(jià)值的判斷，使人構(gòu)建未來(lái)生活的愿景。本首詩(shī)中，作者吳紅綾心靈手巧地編織詩(shī)歌意境，營(yíng)造秀麗美好的生活世界，給自己給讀者以美的鑒賞和美的享受?；蛟S，這就是吳紅綾《五月的早晨》所追求的終極價(jià)值與意義。

《五月的早晨》是一首唱給生活的贊歌，是詩(shī)歌對(duì)生活的關(guān)懷！

故鄉(xiāng)的贊歌——讀謝勝捷的詩(shī)

家鄉(xiāng)在各人心眼里，體驗(yàn)不同感受也就不一樣。故鄉(xiāng)對(duì)游子來(lái)說(shuō)是離愁別苦，但對(duì)于長(zhǎng)期居住在家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，有的感覺(jué)是熟悉無(wú)睹，毫無(wú)表情；有的感覺(jué)是美不勝收，放聲歌唱。謝勝捷徑歷幾年軍旅生活之后回到家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)便是一往情深。他對(duì)家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，一土一瓦觀察細(xì)微，滿懷豪情。他的詩(shī)歌特點(diǎn)是把對(duì)家鄉(xiāng)的情和愛(ài)都傾訴在詩(shī)歌之中。他每一首抒寫家鄉(xiāng)的詩(shī)篇都是一曲深情的贊歌。

《徐聞，我為你歌唱》一詩(shī)浸透了作者的深厚情感。詩(shī)人把故鄉(xiāng)的造化說(shuō)成是“盤古鬼斧神工的杰作；是漢風(fēng)遺落的一顆明珠；是瓊州海峽綻放的一朵浪花；是夏威夷島美夢(mèng)的化身；是菠蘿的海釀造的一壇醇酒”。這首詩(shī)，作者想象恢宏而奇麗。他首先把“徐聞”的傳奇貼上“盤古”的標(biāo)簽，然后談古論今，時(shí)而是視覺(jué)的察顏觀色，時(shí)而是感官的至誠(chéng)至理。徐聞是一個(gè)得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)縣，是兩千多年前絲綢之路始發(fā)港。它面向海南，背依大陸，具有獨(dú)一無(wú)二的地理優(yōu)勢(shì)、地緣優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)。那里擁有豐富的特產(chǎn)和美麗的生態(tài)環(huán)境。詩(shī)人張開(kāi)情感的翅膀，飛越時(shí)空，探察故鄉(xiāng)，瞭望故鄉(xiāng)，歌唱故鄉(xiāng)！在寫作技巧上，作者運(yùn)用多種修辭手法對(duì)家鄉(xiāng)的美麗和富饒給予濃墨重彩，使得故鄉(xiāng)絢麗得像一幅光輝燦爛的水彩畫。誰(shuí)不說(shuō)俺家好？是的，詩(shī)人無(wú)不感嘆：徐聞，向幸福出發(fā)！這一出發(fā)令人心花怒放，這一出發(fā)令人心胸亮堂，這一出發(fā)令人心馳神往！

下面的組詩(shī)中，作者具體寫了家鄉(xiāng)的幾個(gè)地方。在詩(shī)人的夢(mèng)境里，新寮島是“小船收起思緒，愜意棲息在岸邊，一幅綠與藍(lán)的圖畫，如此寫意清晰?！痹谠?shī)人的現(xiàn)實(shí)中，新寮島是“我從大海里采擷來(lái)的詩(shī)句，裝扮了夢(mèng)里找回的衣裳?！笨梢?jiàn)，夢(mèng)里夢(mèng)外，作者的心眼中，《新寮島》都是一樣的美麗與傳奇?！对S家寮，一顆散落在海岸的珍珠》寫了許家寮過(guò)去凄苦的歷史，更重要的是描繪了許家寮特定的現(xiàn)實(shí)境況，展望了許家寮的燦爛未來(lái)?！稙醺鄞澹瑥倪h(yuǎn)古走來(lái)》寫了烏港村歷史的傳奇與烏港村人物的厚重，勾勒了烏港村一幅明麗清新的圖景。六極島曾是被歷史塵封、被人們遺忘的角落，但在新形勢(shì)下卻變成了“一元錢的船票，把來(lái)往匆匆村民與游客，郵進(jìn)天堂的小島。”（《走進(jìn)六極島》）。角尾的夜靜謐而騷動(dòng)。夜訪角尾，詩(shī)人很興奮?！跋s鳴、吆喝、船號(hào)、漁歌”匯成了角尾的小夜曲，襯托了角尾之夜的深情?！兑乖L角尾》想象遙遠(yuǎn)，意境夢(mèng)幻，寓意華麗。擁抱角尾的夜，詩(shī)人在感嘆：“角尾——這個(gè)極南福地把我童年憧憬的夢(mèng)一一喚醒”！

謝勝捷的抒情短詩(shī)更是心潮澎湃，抒懷不盡。菠蘿是徐聞的名片，它在詩(shī)人的心里是一位“純真的少女”，“美麗的像個(gè)女神。”正因如此，徐聞的“菠蘿的?！闭幸拔搴暮５膩?lái)客”，這些來(lái)客“就像春天的蜜蜂?！边@一比喻，把徐聞寫神了。徐聞是塊甜蜜的土地，詩(shī)人筆端涓涓流淌著徐聞的蜜汁！《故鄉(xiāng)的那場(chǎng)雨》《南方的冬日》都是寫故鄉(xiāng)景象的抒情詩(shī)。雨，在作者的思辨中是情景、是懷戀、是相思淚。故鄉(xiāng)的夏日是熱烈的，故鄉(xiāng)的冬日是溫順的?！跋硎芏站褪窍硎苌`與萬(wàn)物的饋贈(zèng)。”可見(jiàn)，南方的冬日是一筆豐裕的精神財(cái)富，更是一種特別的“恩典”?！多l(xiāng)戀》較之作者其他抒情詩(shī)，情感更加充沛，抒發(fā)更加直接，手法更加靈巧?！多l(xiāng)戀》構(gòu)思精妙，比擬與排比運(yùn)用恰當(dāng)，意象陣勢(shì)強(qiáng)勁，感情噴射豐滿?！多l(xiāng)戀》是一首情感審美佳作。

謝勝捷愛(ài)故鄉(xiāng)——他的詩(shī)漂泊著故鄉(xiāng)的云！