封春艷

（中共萊西市委黨校 山東，萊西 266600）

建設(shè)鄉(xiāng)村文化是開展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，通過相關(guān)活動(dòng)和工作建設(shè)鄉(xiāng)村文化，激發(fā)農(nóng)民群體的文化認(rèn)同感，進(jìn)而建設(shè)文化自信。我們不僅要重視鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，還要重視鄉(xiāng)村特色文化的保護(hù)與建設(shè)，隨著鄉(xiāng)村青壯年向城市流動(dòng)，鄉(xiāng)村的文化傳承工作開展困難，很難產(chǎn)生長效動(dòng)力，因此，怎樣提升鄉(xiāng)村地區(qū)的文化自信就成了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施工作中的重點(diǎn)問題。

1 了解文化自信

文化自信指的就是人們對(duì)自己在群體中的價(jià)值體系與生活方式產(chǎn)生一定高度的認(rèn)同，肯定群體中的主流價(jià)值觀，另外，還要對(duì)自己所在地區(qū)的文化、歷史、風(fēng)俗傳統(tǒng)、景觀、自然環(huán)境產(chǎn)生欣賞的態(tài)度。文化自行并不能走向盲目自信的情況，不能過于驕傲于文化，要在傳承文化的基礎(chǔ)上保持開放的態(tài)度，對(duì)外來文化和其他文化進(jìn)行理性思考，對(duì)于文化糟粕要舍棄，立足現(xiàn)實(shí)，站在世界的角度看待自己的文化，進(jìn)而形成一種積極樂觀、勇于創(chuàng)新、樂于進(jìn)取的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和文化自信。

2 文化自信對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開展的意義

農(nóng)業(yè)與農(nóng)村地區(qū)一直都是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中比較薄弱的部分，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的制約影響，要想真正推動(dòng)我國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興與發(fā)展，保障我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行可持續(xù)健康發(fā)展就一定要明確提出與振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略相關(guān)的策略部署，讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為國家重要發(fā)展戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將提高農(nóng)村的人口素質(zhì)作為主要的基礎(chǔ)工作，該戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)構(gòu)建一個(gè)科學(xué)完善的農(nóng)村人才培養(yǎng)系統(tǒng)和體系，用針對(duì)性強(qiáng)的培訓(xùn)方式對(duì)農(nóng)村的人口進(jìn)行培訓(xùn)，這項(xiàng)工作的目的是提高農(nóng)村人口和人才的綜合能力和素質(zhì)，不斷豐富農(nóng)村的精神文化生活營造一個(gè)良好和諧的農(nóng)村生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人力資源的合理開發(fā)和科學(xué)使用，形成更加科學(xué)的農(nóng)村人力資源的培養(yǎng)環(huán)境，進(jìn)而不斷提高農(nóng)村的人才綜合素質(zhì)。

鄉(xiāng)村振興工作是一項(xiàng)非常復(fù)雜且困難的工作，建設(shè)工作所用的時(shí)間比較漫長，其中涉及的工作內(nèi)容比較重要，對(duì)鄉(xiāng)村未來的發(fā)展起著決定性的作用。在帶領(lǐng)鄉(xiāng)村進(jìn)行現(xiàn)代化振興發(fā)展的時(shí)候，做好文化自信建設(shè)工作是非常重要的，當(dāng)鄉(xiāng)村群眾對(duì)自己的文化產(chǎn)生文化自信就能對(duì)自己的家園產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而激發(fā)鄉(xiāng)村群眾的歸屬感和榮譽(yù)感，讓鄉(xiāng)村群眾可以自發(fā)性地參與和配合鄉(xiāng)村振興工作開展，激發(fā)鄉(xiāng)村建設(shè)工作的內(nèi)生動(dòng)力。

建設(shè)文化自信還可以避免文化自卑情況的出現(xiàn)，文化自卑會(huì)導(dǎo)致群眾對(duì)自己的文化產(chǎn)生懷疑，不認(rèn)同自己的文化，使群眾失去自立自強(qiáng)的精神基礎(chǔ)，讓文化的傳承和發(fā)揚(yáng)成為空談。鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)文化自卑情況就會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村群眾盲目崇拜城市文化，成為消費(fèi)主義狩獵的“獵物”，出現(xiàn)盲目跟風(fēng)和模仿的情況，讓傳統(tǒng)的文化優(yōu)勢(shì)消失在時(shí)間的腐蝕中。

十九大報(bào)告中已經(jīng)明確指出文化自信的重要，明確中華民族要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就要建設(shè)高度的文化自信，使我國的傳統(tǒng)文化變得繁榮興盛。在鄉(xiāng)村振興工作中，要明確發(fā)展的方向和發(fā)展的層級(jí)，找到通向鄉(xiāng)村振興的正確道路，深刻發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)、優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，理解鄉(xiāng)村群眾對(duì)文化的需求，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和文化自信工作打下良好的基礎(chǔ)。

3 鄉(xiāng)村資源開發(fā)的現(xiàn)狀

3.1 豐富的人力資源

隨著我國城市化的進(jìn)程逐漸加快，機(jī)械化和規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了高速發(fā)展的機(jī)會(huì)，這就讓我國的農(nóng)村可以解放出大量的勞動(dòng)力?，F(xiàn)在的農(nóng)村存在著大量勞動(dòng)力閑置的情況，這就讓農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力為我國二、三級(jí)的產(chǎn)業(yè)提供大量的人力資源變成可能。

3.2 受教育的程度普遍不足

雖然農(nóng)村擁有可觀的勞動(dòng)力資源但是他們受教育的水平相對(duì)比較落后，有很大一部分農(nóng)民是高中以下學(xué)歷，擁有大專及以上的學(xué)歷人口數(shù)量比較少，農(nóng)村人力資源質(zhì)量低主要體現(xiàn)在農(nóng)村人口受教育的程度低。農(nóng)村高素質(zhì)人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重，很多在農(nóng)村中通過自己的努力走出農(nóng)村的大學(xué)生不愿意再回到農(nóng)村生活和發(fā)展，因此，這就讓農(nóng)村的教育資源變得越來越匱乏，農(nóng)村的教育資源也比較落后，素質(zhì)很難得到有效的提高，甚至無法開展相關(guān)的教育工作。

3.3 沒有掌握生產(chǎn)的技能

農(nóng)村地區(qū)對(duì)現(xiàn)在科技的理解和依賴程度不高，不能及時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)和更新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新技術(shù)，還有很大一部分農(nóng)民依舊將人多力量大作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)理念。在科技水平迅猛發(fā)展的現(xiàn)在，農(nóng)村的生產(chǎn)依舊使用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使大機(jī)械生產(chǎn)技術(shù)無法在農(nóng)村中進(jìn)行有效的推廣和普及。當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)缺乏為農(nóng)民普及機(jī)械生產(chǎn)技術(shù)的組織和學(xué)校，無法為農(nóng)村群眾提供及時(shí)高效的學(xué)習(xí)機(jī)械生產(chǎn)技能的渠道和環(huán)境，又由于很多農(nóng)村家庭將讓孩子進(jìn)城市工作作為培養(yǎng)孩子的目標(biāo)，因此不愿意讓孩子接觸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不愿意學(xué)習(xí)相關(guān)的農(nóng)業(yè)技能，使農(nóng)業(yè)先進(jìn)技能的培訓(xùn)變成一件非常困難的事。

3.4 幾乎沒有精神生活

農(nóng)村人口的教育程度程度和對(duì)待教育的態(tài)度與農(nóng)村的文化生活有著直接關(guān)系。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明理念依舊是農(nóng)村人口的主流思想，現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值理論和先進(jìn)的思想文化并沒有有效地滲透進(jìn)農(nóng)村的社會(huì)文化中，這非常不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與再創(chuàng)造，農(nóng)村人口對(duì)主流的社會(huì)主義文化思想的接受能力不足，甚至有一些農(nóng)村排斥社會(huì)主流的文化。在農(nóng)村生活的人口沒有足夠的時(shí)間和物質(zhì)條件組織和進(jìn)行豐富的精神文化娛樂活動(dòng)，還有一部分農(nóng)村的文化服務(wù)觀念和質(zhì)量比較低，缺乏進(jìn)行精神文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施，使農(nóng)村群眾的精神世界成長變得緩慢，這種情況不利于農(nóng)村資源的有效開發(fā)。

4 導(dǎo)致農(nóng)村文化自信缺失的原因

4.1 鄉(xiāng)村文化活動(dòng)不夠

在鄉(xiāng)村進(jìn)行各種形式的精神文化活動(dòng)是傳播鄉(xiāng)村文化，建設(shè)和諧鄉(xiāng)村，開展鄉(xiāng)村文化自信建設(shè)工作的首選方式。通過對(duì)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)實(shí)際開展情況的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動(dòng)的時(shí)候有很多問題需要解決，最常見的問題就是文化活動(dòng)的形式與種類都是比較單一，戶外活動(dòng)最常見的就是廣場(chǎng)舞，室內(nèi)活動(dòng)主要是棋牌，這些活動(dòng)大多數(shù)都是以娛樂性質(zhì)為主，并不能很好地將鄉(xiāng)村文化展現(xiàn)給群眾，也沒有對(duì)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行深度發(fā)掘，對(duì)鄉(xiāng)村文化自信建設(shè)工作和鄉(xiāng)村振興工作來說，毫無價(jià)值。

4.2 鄉(xiāng)村群眾的價(jià)值觀產(chǎn)生改變

隨著社會(huì)建設(shè)步伐的不斷加快，鄉(xiāng)村群眾對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也發(fā)生了一定改變。在改革開放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)讓鄉(xiāng)村比較封閉的環(huán)境被打破，怎樣提升物質(zhì)生活條件就成了鄉(xiāng)村群眾主要思考的問題，這個(gè)問題不僅讓鄉(xiāng)村群眾的思想認(rèn)知發(fā)生改變，更讓鄉(xiāng)村固有的文化價(jià)值觀與看待文化的視角發(fā)生改變。隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展，鄉(xiāng)村群眾中的青壯年開始向城市流動(dòng)，長時(shí)間在城市工作和定居讓他們的觀念產(chǎn)生變化，使鄉(xiāng)村文化在他們身上的痕跡逐漸減弱，致使鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)衰落的情況，讓鄉(xiāng)村文化的傳承出現(xiàn)難以維系的情況。另外，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也開始向鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)，這就讓一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村地區(qū)也能通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，這在很大程度上改變了鄉(xiāng)村群眾的思想觀念。

4.3 鄉(xiāng)村的教育比較落后

學(xué)生作為文化傳承和弘揚(yáng)文化的主力軍和后備力量，我們一定要重視學(xué)生的文化自信教育工作。另外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育工作是有一定優(yōu)勢(shì)的，學(xué)生的社會(huì)閱歷比較淺，因此，計(jì)較容易進(jìn)行思想方面的引導(dǎo)與教育，使他們養(yǎng)成積極向上的思想觀念和心理狀態(tài)，使學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的文化自信。

鄉(xiāng)村地區(qū)的教育相對(duì)于城市來說是比較落后的，教育資源也存在分配不均的情況，學(xué)生的基本素質(zhì)也是不佳，這就讓鄉(xiāng)村的教育出現(xiàn)滯后性。很對(duì)家長和教師在鄉(xiāng)村學(xué)生成長的過程中為學(xué)生灌輸“逃離農(nóng)村”的思想，在這樣的成長環(huán)境下，學(xué)生無法成為建設(shè)鄉(xiāng)村文化自信的主力軍，讓鄉(xiāng)村文化自信建設(shè)工作進(jìn)展緩慢。

5 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化自信與提升的路徑

5.1 進(jìn)行鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

當(dāng)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化素質(zhì)得到提高時(shí)，鄉(xiāng)村群眾不會(huì)對(duì)城市文化進(jìn)行盲目崇拜，就能用理性且客觀的角度看待城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系。對(duì)鄉(xiāng)村群眾進(jìn)行思想道德教育就可以幫助他們了解生活的本質(zhì)，使他們對(duì)自己的人生價(jià)值有個(gè)人理解，使他們擁有積極生活的動(dòng)力，幫助他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

要對(duì)鄉(xiāng)村文化中的消極因素進(jìn)行篩選，使其可以成為文化，而不是鄉(xiāng)村群眾的觀念，對(duì)于積極的文化我們要大力倡導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)，并在發(fā)掘文化價(jià)值的時(shí)候結(jié)合時(shí)代特征對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村群眾可以在繼承文化的過程中對(duì)時(shí)代精神產(chǎn)生深刻理解，讓鄉(xiāng)村文化具有長久價(jià)值。

5.2 對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)進(jìn)行研究，讓文化自信在此基礎(chǔ)上生根

我國幅員遼闊，鄉(xiāng)村分布在祖國的各個(gè)地方，其中蘊(yùn)含著非常豐富的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指的是傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、飲食文化、民間藝術(shù)等，物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指的是名人故居、文化遺址和古建筑等。這些遺產(chǎn)代表中華民族的智慧，是鄉(xiāng)村文化在發(fā)展過程中保留下來的重要精神力量，是歷史的見證。文化自信建設(shè)工作者一定要重視這些文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)，研究其具備的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓文化繼承者可以在這項(xiàng)工作的幫助下獲得一定的好處，激勵(lì)鄉(xiāng)村群眾中的青壯年人群可以積極參與文化傳承工作，讓各種文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出新生機(jī)。

5.3 開展鄉(xiāng)村群眾文藝活動(dòng)，培養(yǎng)文化自信

文化藝術(shù)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)文化自信來說具有極好的工作效果。鄉(xiāng)村無法吸引群眾的原因之一就是精神生活比較單調(diào)落后，地區(qū)的活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較弱，沒有進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)的場(chǎng)館，也沒有足夠正規(guī)的舞臺(tái)展示文化。因此，我們要重視群眾文藝活動(dòng)的建設(shè)工作，激發(fā)群眾主動(dòng)進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)和創(chuàng)造文化娛樂內(nèi)容的意識(shí)，使他們可以主動(dòng)發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行內(nèi)容發(fā)布與傳播，讓他們?cè)谂c網(wǎng)友交流的過程中樹立自信，使鄉(xiāng)村文化自信建設(shè)工作對(duì)接社會(huì)，使鄉(xiāng)村文化走向繁榮。

5.4 開發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)特有的生活方式，激發(fā)群眾的文化自信

鄉(xiāng)村生活與城市生活之間有很大的區(qū)別，不同的鄉(xiāng)村有不同的風(fēng)俗習(xí)慣與生活方式。鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)讓鄉(xiāng)村文化得以傳承，反映鄉(xiāng)村群眾的素養(yǎng)與精神面貌，我們?cè)谘芯苦l(xiāng)村文化的時(shí)候一定要對(duì)鄉(xiāng)村生活進(jìn)行深入了解，對(duì)不健康不科學(xué)的生活方式進(jìn)行改變，使鄉(xiāng)村群眾的生活變得更加健康，使他們形成良好的生活習(xí)慣和心理狀態(tài)。我們還要根據(jù)鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)積極開發(fā)生活體驗(yàn)活動(dòng)，吸引城市群眾到鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，這樣做不僅可以讓城市與鄉(xiāng)村進(jìn)行良好交流，拉近鄉(xiāng)村與城市之間的距離，還能讓鄉(xiāng)村群眾對(duì)自己的生活文化引以為豪。

5.5 加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度

加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入才能提高農(nóng)村人口文化素養(yǎng)，建立基礎(chǔ)教育的體系，將提高農(nóng)村人口的文化素質(zhì)作為這個(gè)體系發(fā)展目標(biāo)，從各個(gè)角度進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，在加大公共教育機(jī)構(gòu)建立力度的基礎(chǔ)上進(jìn)行農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加強(qiáng)，完善教育需要的硬件設(shè)施。用社會(huì)力量為農(nóng)村建立一個(gè)專屬的教育基金，對(duì)貧困的家庭給予資金上的幫助，各大高校和企業(yè)應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌,在政府的提議下興辦農(nóng)村的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，解決農(nóng)村基礎(chǔ)教育的問題。積極調(diào)動(dòng)大學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生的三觀，引導(dǎo)大學(xué)生參與振興鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略事業(yè)。

5.6 對(duì)外開放提升鄉(xiāng)村文化自信

文化在交流的過程中才能產(chǎn)生新鮮血液，因此，要打破鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、封閉且僵化的局面，用包容開放的理念吸收其他優(yōu)秀的文化，借鑒城市文化中的先進(jìn)內(nèi)容，揚(yáng)長避短、取長補(bǔ)短，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行城鄉(xiāng)延伸設(shè)計(jì)，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距創(chuàng)造了有利條件。在工作中根據(jù)實(shí)際情況的反饋優(yōu)化農(nóng)村資源的建設(shè)戰(zhàn)略，根據(jù)實(shí)際需求科學(xué)地調(diào)配國家政府、社會(huì)以及個(gè)人的力量，形成一個(gè)更加科學(xué)的農(nóng)村資源分配，在做好實(shí)際工作的同時(shí)完成農(nóng)村現(xiàn)代精神文明的宣傳和建設(shè)工作，為農(nóng)村未來的發(fā)展鋪平道路。

6 結(jié)束語

綜上所述，加強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化自信是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利開展的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村文化受到各種客觀因素的影響，產(chǎn)生了文化流失的現(xiàn)象，這種情況不利于鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，健全文明社會(huì)結(jié)構(gòu)。要將本土優(yōu)秀文化作為建設(shè)文化自信工作的基石，發(fā)掘本土文化的優(yōu)質(zhì)價(jià)值，開展各種高質(zhì)量的文化活動(dòng)，使群眾看到鄉(xiāng)村文化的魅力，提升文化認(rèn)同感，進(jìn)而提高群眾的文化自信，讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)工作可以齊頭并進(jìn)，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展格局。