□邢小利
黃怒波的《珠峰海螺》(人民文學(xué)出版社,2021)是一部頗有新意的長篇小說。這部小說的主人公英甫是一個企業(yè)家,也是一位登山家,故事圍繞著他這兩個身份展開;或者說,為了展示英甫兼有這兩種身份的生活,塑造一個頗具現(xiàn)代生活氣息,又具有獨特精神內(nèi)涵和性格特征的人物形象,《珠峰海螺》展開了廣闊、豐富而又復(fù)雜的生活敘寫。
《珠峰海螺》主要有兩條線索。一是英甫攀登珠穆朗瑪峰遇險前后三天的經(jīng)歷,二是“東方夢都”一期竣工前后商界各方勢力的鏖戰(zhàn)。攀登珠峰是在生死困境中的掙扎,“東方夢都”的權(quán)利爭奪也是生死搏殺。《珠峰海螺》對攀登珠峰的描寫有題材之新,對商界爭斗又有著異乎尋常的深入,令讀者感受到商戰(zhàn)之奇。
文如其人,小說這種文體更是透露出作者本人生活、經(jīng)歷以及思想和精神的諸多信息。黃怒波是成功的企業(yè)家,又是頗有名氣的登山家,還是詩人和詩論家,因此,這部小說的內(nèi)涵就比較豐富;它有敘事,這就是關(guān)于登頂珠峰的絕地體驗和藝術(shù)描寫,有商戰(zhàn)的謀略和驚險故事,也有濃郁的詩情抒發(fā)和深沉的哲學(xué)思考??傮w來看,在小說中,登頂珠峰(包括上山與下山)的描寫是充分展開的,寫得從容疏朗,而商戰(zhàn)故事則緊鑼密鼓,快刀斬亂麻,大起大落,像是電影鏡頭的閃回與拼接,情節(jié)與故事需要讀完全書才能獲得清晰與完整的印象。
在小說中,主人公英甫的攀登珠峰和“東方夢都”地產(chǎn)項目的各方鏖戰(zhàn),看起來是兩條情節(jié)線,分屬兩個空間(一個是在自然界的珠峰,一個是在人世間的城市),但都與英甫的性格與命運緊密關(guān)聯(lián);或者說,小說在兩條線的展開中,完成了英甫的性格塑造和命運歷程。這是英甫第三次沖頂珠峰,前兩次是從珠峰南坡攀登,這一次是從珠峰北坡攀登。這是登山家的夢想實現(xiàn)過程,同時也是作為企業(yè)家——“東方夢都”董事長,在項目一期竣工前各方的明爭暗斗中,所使用的一招絕地反擊。這樣,英甫的攀登珠峰與商海鏖戰(zhàn),就有了內(nèi)在和有機(jī)的聯(lián)系。山上與山下風(fēng)景各異,但矛盾交織,風(fēng)云變幻,生死搏擊,命懸一線。
《珠峰海螺》中所寫的登山情節(jié),那些藏地文化、海拔八千米以上瑰麗雄奇的自然環(huán)境、瞬息萬變的極端天氣,以及登山或上或下的種種歷險、救援細(xì)節(jié),既在一般讀者的經(jīng)驗之外,也在他們的想象之外。颮線天氣,雪崩,人體失溫,腦水腫,高壓氧艙,地塞米松,這些多少有些陌生的名詞和概念,在小說中不時出現(xiàn),既表現(xiàn)著獨特的登山生活,也體現(xiàn)著作者獨特的登山經(jīng)驗,讀來多有讓人拍案驚奇之處。小說中,英甫的登山,既是個人愛好的實現(xiàn),也是對山下商業(yè)爭斗所使的金蟬脫殼之計;同時,對方并沒有放過他,一同登山的西門吹雪、葉娜,都是對方連環(huán)計中的隱形殺手。所以,在白雪皚皚的冰雪世界,一群人的登山運動也不僅僅限于運動本身,而是充滿了愛情與陰謀、友情與陰謀的算計與殺機(jī)。這樣,登山的自然過程就與小說的故事情節(jié)形成了有機(jī)的結(jié)合。
小說的另一條線,亦即主人公英甫的另一個人生搏擊場,是在“人間”,是京郊的“東方夢都”。英甫是這個項目的最高負(fù)責(zé)人,而打造“東方夢都”,也是他的財富之夢、社會理想之夢。自然,這也是各方利益的聚集地,社會各方都往這里使力,也在使絆。各色人等聚集,或運籌帷幄,或突施奇兵,或兵不血刃,或明搶暗奪……一場商海大戰(zhàn),讓人看得目眩神迷。
小說中,面對找茬鬧事的困境,英甫對著眾人喊道:“我有光明大道可走嗎?從下海的第一天起,我就在刀尖上舔血、糞坑里扒錢。哪一步,不是拿命換來的!”鄭書記和郭區(qū)長的對話,本質(zhì)上又揭示了這一線索的真相:“項目到手了,這些老板便有奶便是娘,四處融資,不擇手段”,“最要命的,是這些民營企業(yè)家六親不認(rèn)。……狗咬狗地內(nèi)斗也就罷了,但又是各找靠山,各顯神通地把一個地區(qū)的政治生態(tài)、社會生態(tài)都搞得烏煙瘴氣” ……這樣的描寫和議論,顯出了這部小說現(xiàn)實主義的力量和批判力度。
《珠峰海螺》所寫的兩條故事線,無論是山上的登頂與遇險救援,還是山下的商業(yè)利益之戰(zhàn)與個人之間的感情糾葛,情節(jié)總體是大起大落,故事峰回路轉(zhuǎn)而又撲朔迷離,其節(jié)奏和氣氛頗有緊張之感。但也有舒緩的樂章,這就是作品中不時出現(xiàn)的一些頗有抒情意味的詩意描寫。在這里,可以見出作者的詩人本色:“那些黑珍珠一樣的牦牛群,在白云中都低下來頭,吻著大地。潔白的羊群,在山下忙忙碌碌地哼著小曲。盆地里各種各樣的溪水聲,鳥鳴雞叫,狗吠鷹啼。再加上牧民們跟著牦牛走時高唱的藏歌,星星點點的藏式帳篷頂上飄起來的炊煙,讓人忍不住想引吭高唱,但轉(zhuǎn)眼間就會閉嘴,因為一開口就會自慚形穢?!?/p>
具有詩人本色的小說作者,禁不住在這里以詩意的描寫和抒情,給其作品增添了別一種色彩和情調(diào),在描繪純凈、悠然的藏地早春牧歌圖時,來抒發(fā)對別一種天地的贊美,表達(dá)對另一種生活的向往。
攀登珠峰絕頂,當(dāng)然是登山,但在小說中,顯然也有一種象征意義。英甫一再攀登珠峰,有多重隱喻:登頂世界最高峰,有樂,也有苦,有生命的榮耀,也有生命的磨難,整個登山的過程,也是一個啟智悟道的過程。英甫說:“天下的事,到了珠峰頂上,就與世不同了?!闭驹谔煜伦罡咛?,世界一片潔白,俯視大地和人間,絕地體驗獨異,巔峰視野高遠(yuǎn),英甫對人對世界對問題的認(rèn)識,自然也與塵世人海中的認(rèn)識迥然不同。
英甫到珠峰前,先去了扎什倫布寺?;罘鸢岩幻惰偝岷B莘诺剿氖种?,看著他的眼睛,說:“做好你的企業(yè),就是最好的修行。”這句話,與“做好你的產(chǎn)品,就是榮耀上帝”這個新教倫理與資本主義精神密切關(guān)聯(lián)的理念,有著異曲同工之妙。英甫說:“老師,太累了,我怕?lián)尾幌氯?。”活佛繼續(xù)講:“緣起性空。修行,就是為了消業(yè)。累,是因為貪大。記住,爐子要小,火要旺。”英甫困在這人世間頂峰,才明白活佛的教導(dǎo)。做了這些年企業(yè),回想起來,不就是貪嗎?項目,要越做越大;錢,要越掙越多;人,要越來越出人頭地。當(dāng)年的窮困潦倒,已被志高氣昂所代替。現(xiàn)在,這一切將煙消云散了。這就是英甫登頂珠峰獲得的啟悟之一。
小說寫道:
“砰!”一聲炸雷從身后的洛子峰響起來。像是山神吹了一口氣,立刻把視線清空了。腳下的山谷里,冰雪似夢,巖石像鳥。
下去?這些巖石怎能不會像一只只陰險狠毒的烏鴉,撲上來將自己撕碎?
下去?繁華的都市不就是人類的牢籠嗎?誰能干凈自由地活著,誰能不嗔、不怨、不貪、不累?
海螺呀!你是佛音圣器。你象征著孕育萬物,天籟之音。我愿意就此了卻人生,作為人類的祭品,懷揣著你,接受上面的審判。做一個偉大的犯人,在階下陳述自己的污穢之中埋藏的光耀。
此段內(nèi)容既是主人公英甫的啟悟之語,也有點題之意;小說書名《珠峰海螺》的象征和寓意由此可見一斑。