□邢小利

黃怒波的《珠峰海螺》（人民文學(xué)出版社，2021）是一部頗有新意的長篇小說。這部小說的主人公英甫是一個企業(yè)家，也是一位登山家，故事圍繞著他這兩個身份展開；或者說，為了展示英甫兼有這兩種身份的生活，塑造一個頗具現(xiàn)代生活氣息，又具有獨特精神內(nèi)涵和性格特征的人物形象，《珠峰海螺》展開了廣闊、豐富而又復(fù)雜的生活敘寫。

《珠峰海螺》主要有兩條線索。一是英甫攀登珠穆朗瑪峰遇險前后三天的經(jīng)歷，二是“東方夢都”一期竣工前后商界各方勢力的鏖戰(zhàn)。攀登珠峰是在生死困境中的掙扎，“東方夢都”的權(quán)利爭奪也是生死搏殺。《珠峰海螺》對攀登珠峰的描寫有題材之新，對商界爭斗又有著異乎尋常的深入，令讀者感受到商戰(zhàn)之奇。

文如其人，小說這種文體更是透露出作者本人生活、經(jīng)歷以及思想和精神的諸多信息。黃怒波是成功的企業(yè)家，又是頗有名氣的登山家，還是詩人和詩論家，因此，這部小說的內(nèi)涵就比較豐富；它有敘事，這就是關(guān)于登頂珠峰的絕地體驗和藝術(shù)描寫，有商戰(zhàn)的謀略和驚險故事，也有濃郁的詩情抒發(fā)和深沉的哲學(xué)思考?？傮w來看，在小說中，登頂珠峰（包括上山與下山）的描寫是充分展開的，寫得從容疏朗，而商戰(zhàn)故事則緊鑼密鼓，快刀斬亂麻，大起大落，像是電影鏡頭的閃回與拼接，情節(jié)與故事需要讀完全書才能獲得清晰與完整的印象。

在小說中，主人公英甫的攀登珠峰和“東方夢都”地產(chǎn)項目的各方鏖戰(zhàn)，看起來是兩條情節(jié)線，分屬兩個空間（一個是在自然界的珠峰，一個是在人世間的城市），但都與英甫的性格與命運緊密關(guān)聯(lián)；或者說，小說在兩條線的展開中，完成了英甫的性格塑造和命運歷程。這是英甫第三次沖頂珠峰，前兩次是從珠峰南坡攀登，這一次是從珠峰北坡攀登。這是登山家的夢想實現(xiàn)過程，同時也是作為企業(yè)家——“東方夢都”董事長，在項目一期竣工前各方的明爭暗斗中，所使用的一招絕地反擊。這樣，英甫的攀登珠峰與商海鏖戰(zhàn)，就有了內(nèi)在和有機(jī)的聯(lián)系。山上與山下風(fēng)景各異，但矛盾交織，風(fēng)云變幻，生死搏擊，命懸一線。

《珠峰海螺》中所寫的登山情節(jié)，那些藏地文化、海拔八千米以上瑰麗雄奇的自然環(huán)境、瞬息萬變的極端天氣，以及登山或上或下的種種歷險、救援細(xì)節(jié)，既在一般讀者的經(jīng)驗之外，也在他們的想象之外。颮線天氣，雪崩，人體失溫，腦水腫，高壓氧艙，地塞米松，這些多少有些陌生的名詞和概念，在小說中不時出現(xiàn)，既表現(xiàn)著獨特的登山生活，也體現(xiàn)著作者獨特的登山經(jīng)驗，讀來多有讓人拍案驚奇之處。小說中，英甫的登山，既是個人愛好的實現(xiàn)，也是對山下商業(yè)爭斗所使的金蟬脫殼之計；同時，對方并沒有放過他，一同登山的西門吹雪、葉娜，都是對方連環(huán)計中的隱形殺手。所以，在白雪皚皚的冰雪世界，一群人的登山運動也不僅僅限于運動本身，而是充滿了愛情與陰謀、友情與陰謀的算計與殺機(jī)。這樣，登山的自然過程就與小說的故事情節(jié)形成了有機(jī)的結(jié)合。

小說的另一條線，亦即主人公英甫的另一個人生搏擊場，是在“人間”，是京郊的“東方夢都”。英甫是這個項目的最高負(fù)責(zé)人，而打造“東方夢都”，也是他的財富之夢、社會理想之夢。自然，這也是各方利益的聚集地，社會各方都往這里使力，也在使絆。各色人等聚集，或運籌帷幄，或突施奇兵，或兵不血刃，或明搶暗奪……一場商海大戰(zhàn)，讓人看得目眩神迷。

小說中，面對找茬鬧事的困境，英甫對著眾人喊道：“我有光明大道可走嗎？從下海的第一天起，我就在刀尖上舔血、糞坑里扒錢。哪一步，不是拿命換來的！”鄭書記和郭區(qū)長的對話，本質(zhì)上又揭示了這一線索的真相：“項目到手了，這些老板便有奶便是娘，四處融資，不擇手段”，“最要命的，是這些民營企業(yè)家六親不認(rèn)。……狗咬狗地內(nèi)斗也就罷了，但又是各找靠山，各顯神通地把一個地區(qū)的政治生態(tài)、社會生態(tài)都搞得烏煙瘴氣” ……這樣的描寫和議論，顯出了這部小說現(xiàn)實主義的力量和批判力度。

《珠峰海螺》所寫的兩條故事線，無論是山上的登頂與遇險救援，還是山下的商業(yè)利益之戰(zhàn)與個人之間的感情糾葛，情節(jié)總體是大起大落，故事峰回路轉(zhuǎn)而又撲朔迷離，其節(jié)奏和氣氛頗有緊張之感。但也有舒緩的樂章，這就是作品中不時出現(xiàn)的一些頗有抒情意味的詩意描寫。在這里，可以見出作者的詩人本色：“那些黑珍珠一樣的牦牛群，在白云中都低下來頭，吻著大地。潔白的羊群，在山下忙忙碌碌地哼著小曲。盆地里各種各樣的溪水聲，鳥鳴雞叫，狗吠鷹啼。再加上牧民們跟著牦牛走時高唱的藏歌，星星點點的藏式帳篷頂上飄起來的炊煙，讓人忍不住想引吭高唱，但轉(zhuǎn)眼間就會閉嘴，因為一開口就會自慚形穢?！?/p>

具有詩人本色的小說作者，禁不住在這里以詩意的描寫和抒情，給其作品增添了別一種色彩和情調(diào)，在描繪純凈、悠然的藏地早春牧歌圖時，來抒發(fā)對別一種天地的贊美，表達(dá)對另一種生活的向往。

攀登珠峰絕頂，當(dāng)然是登山，但在小說中，顯然也有一種象征意義。英甫一再攀登珠峰，有多重隱喻：登頂世界最高峰，有樂，也有苦，有生命的榮耀，也有生命的磨難，整個登山的過程，也是一個啟智悟道的過程。英甫說：“天下的事，到了珠峰頂上，就與世不同了?！闭驹谔煜伦罡咛?，世界一片潔白，俯視大地和人間，絕地體驗獨異，巔峰視野高遠(yuǎn)，英甫對人對世界對問題的認(rèn)識，自然也與塵世人海中的認(rèn)識迥然不同。

英甫到珠峰前，先去了扎什倫布寺?；罘鸢岩幻惰偝岷Ｂ莘诺剿氖种?，看著他的眼睛，說：“做好你的企業(yè)，就是最好的修行。”這句話，與“做好你的產(chǎn)品，就是榮耀上帝”這個新教倫理與資本主義精神密切關(guān)聯(lián)的理念，有著異曲同工之妙。英甫說：“老師，太累了，我怕?lián)尾幌氯?。”活佛繼續(xù)講：“緣起性空。修行，就是為了消業(yè)。累，是因為貪大。記住，爐子要小，火要旺。”英甫困在這人世間頂峰，才明白活佛的教導(dǎo)。做了這些年企業(yè)，回想起來，不就是貪嗎？項目，要越做越大；錢，要越掙越多；人，要越來越出人頭地。當(dāng)年的窮困潦倒，已被志高氣昂所代替。現(xiàn)在，這一切將煙消云散了。這就是英甫登頂珠峰獲得的啟悟之一。

小說寫道：

“砰!”一聲炸雷從身后的洛子峰響起來。像是山神吹了一口氣，立刻把視線清空了。腳下的山谷里，冰雪似夢，巖石像鳥。

下去？這些巖石怎能不會像一只只陰險狠毒的烏鴉，撲上來將自己撕碎？

下去？繁華的都市不就是人類的牢籠嗎?誰能干凈自由地活著，誰能不嗔、不怨、不貪、不累？

海螺呀!你是佛音圣器。你象征著孕育萬物，天籟之音。我愿意就此了卻人生，作為人類的祭品，懷揣著你，接受上面的審判。做一個偉大的犯人，在階下陳述自己的污穢之中埋藏的光耀。

此段內(nèi)容既是主人公英甫的啟悟之語，也有點題之意；小說書名《珠峰海螺》的象征和寓意由此可見一斑。