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        詩詞話揚州
        ——探覓古代揚州城市環(huán)境美學(xué)

        2022-11-10 14:07:29王若禹
        名家名作 2022年17期
        關(guān)鍵詞:樓閣揚州

        王若禹

        揚州,一座歷史文化名城,雖無流傳至今的精美圖像,卻帶給今人以秀美的感受。這樣的感受源于古人的文字記載,多數(shù)源于古典詩詞。古語云,詩中有畫,畫中有詩。詩句是對古揚州環(huán)境美學(xué)的藝術(shù)性表達;古揚州的環(huán)境,是相融于文字的真實寫照。

        古揚州的美,是由街巷、樓閣、煙柳畫橋、萬家燈火共同構(gòu)成的。這些構(gòu)成城市美的元素,被拆分、打散,又鑲嵌于歷代詩人的筆下。而這些元素的重組與相融,形成了古代揚州的城市概況。

        一、街巷的綿延與綠意

        自秦漢開始,我國城市使用“里坊制”管理,發(fā)展到唐代達到頂峰。根據(jù)史料記載,唐代揚州是有別于兩京,率先打破里坊制,出現(xiàn)開放式街巷體系的城市。揚州街巷綿延而綠意盎然,行道處可實現(xiàn)移步換景、信步觀景,因而行人往來不絕,成為唐及以后詩人的吟詠對象。

        (一)(唐·杜牧)春風(fēng)十里揚州路,卷上珠簾總不如

        杜牧與揚州淵源頗深,他曾三次來過揚州,留下了許多膾炙人口的詩篇,以至于他的名字與揚州密不可分,他的眾多名句已成為揚州的千古代言。這首詩在描摹江南少女如夢幻般的嬌俏身姿的同時,也構(gòu)筑出一條豐富多彩、令人目不暇接的唐代橫貫揚州城的“九里三十步街”長廊?!笆铩彪m是虛數(shù),如此綿長的街道在揚州卻也是真實存在的?,F(xiàn)今的揚州城區(qū),由“宋大城”及明嘉靖年間的新城共同組成,唐代的城市規(guī)劃確實難以考證。但是,揚州城現(xiàn)有的東西干道兩側(cè),“串連”式分布著歷朝歷代的古木、名園,其中就包括唐朝的木蘭院石塔、宋朝的四望亭、仙鶴寺等。由此可猜測,后人對揚州名勝的建設(shè),是基于“春風(fēng)十里揚州路”之上的。

        (二)(宋·韓琦)二十四橋千步柳,春風(fēng)十里上珠簾

        韓琦于北宋仁宗年間為相,歷時三朝。彼時的揚州尚未遭受戰(zhàn)亂,因而仍舊富足且生機。橋畔楊柳搖枝,十里長街,春風(fēng)吹拂,家家戶戶的窗口都閃動著飾有珍珠的繡簾。韓琦化用杜牧詩中的“街垂千步柳”與“春風(fēng)十里揚州路”兩句詩,而這里的“千步柳”“春風(fēng)十里”同時反映了當年揚州長街綿延與綠意的雙重特性。

        (三)(唐·韋應(yīng)物)夾河樹郁郁,華館千里連

        詩里既有布滿河道兩岸郁郁蔥蔥的、欣欣向榮的樹木,又有歌樓舞榭千里連綿,更有商貿(mào)密集、人氣興旺的繁華。詩句道盡了縱橫水岸邊上的遍地風(fēng)流。

        街巷是人們出行、生活、進行各種活動的集多種功能于一體的綜合性空間系統(tǒng)。古時揚州有千余條巷,縱橫曲折,如脈如根,四通八達,貫滿全城,稱其為“巷城”恰如其分。街巷布局都很簡單,長短不一,寬窄不一,均隨地貌的勢態(tài)而定,但多有相通。比較具有代表性的當屬“魚骨狀”街巷體系,主街道是魚骨,兩邊生出許多支巷,形同魚刺,故稱魚骨巷。以巷相連,因巷相通,構(gòu)成了相依相偎、令人眷戀的古城街巷群落。“揚州城,巷子深,戶挨戶,門對門,門里門外一家人。清早開門問個早,小巷雖窄不礙人,來往行人禮三分?!边@幾句流傳于揚州當?shù)氐拿裰{,十分形象地描繪出揚州建城2500多年以來今昔如一、如詩如畫的小巷之景。

        二、樓閣的華麗與風(fēng)雅

        揚州氣候四季分明,物產(chǎn)豐富,自古以來就是魚米之鄉(xiāng),百姓在充分享用這片土地所給予的饋贈的同時,熱情而又智慧地創(chuàng)造著生活,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、餐飲業(yè)都十分繁榮。發(fā)達的經(jīng)濟,迷人的風(fēng)光,濃郁的風(fēng)土人情,帶動了文化和商業(yè)的興盛,揚州成了商賈名人集中的著名消費城市,燈紅酒綠,笙歌不息,由此建造出了各式各樣的富有地域特色的樓閣。

        (一)(唐·岑參)海樹青官舍,江云黑郡樓

        唐代揚州富甲天下,達官顯要、騷人墨客云集。此處描寫的是官家的郡樓。彼時,岑參正乘舟由淮水而上,直到揚州,于水上所見“青官舍”與“黑郡樓”?!扒唷迸c“黑”的顏色也反映出官家郡樓的莊嚴特性。

        (二)(唐·羅隱)九里樓臺牽翡翠,兩行鴛鷺踏真珠

        高聳的樓臺直入云霄,唐代商業(yè)樓濃縮了當時的社會風(fēng)尚,將休閑娛樂的人居生活方式呈現(xiàn)出來?!棒浯洹薄罢嬷椤狈从成虡I(yè)樓華麗的裝飾風(fēng)格,同時體現(xiàn)出彼時的揚州既是商業(yè)大都市,又是風(fēng)雅之地。

        (三)(唐·劉希夷)晴云曲金閣,珠樓碧煙里

        從詩文可以看出,古代揚州不僅建高樓,而且注重樓閣的雕飾?!敖痖w”與“珠樓”不同于前文中官家郡樓的青黑二色,而是使用紅黃兩種華麗且明艷的色彩,使得樓閣于碧煙中顯得十分亮眼。登樓遠眺,晶瑩透明的碧空盡收眼底,儼然一幅優(yōu)美的畫作。

        (四)(唐·佚名)延和高閣上干云,小語猶疑太乙聞

        樓閣朝向無垠的天空盡情舒展,直入云霄,奢華、奇瑰,揚州城美景一覽無余,此處描寫的是唐代的私人樓。私人樓的高度已是“小語猶疑太乙聞”,這與李白的“不敢高聲語,恐驚天上人”有異曲同工之妙。但此處的高閣,只是繁華都市中的一角。

        一座城市,不僅包括各種凝固的建筑,更離不開其中活動的人群。古揚州的樓閣,正是人民生活的載體。古揚州的樓,未必有岳陽樓那樣恢宏的氣勢,也未必有滕王閣那樣璀璨的文化底蘊,但是,揚州的樓閣,是風(fēng)雅的,是宜居的。它們不需單門獨戶地、驕傲地聳立,從而成為一個城市的門面。它們只需以群像的形式,融入江南的蒙蒙煙雨之中。雕梁畫棟,私家庭院,秦樓楚館……它們分布于城市的各處,構(gòu)建出一個繁華的、充滿人間煙火的古揚州。直至今日,文昌閣、四望亭、宋夾城等仿古樓閣仍存在于揚州城。它們低調(diào)地保留著新城的古韻。樓閣的廣泛分布,使揚州的文化從未失落。

        三、流水的豐盈與悠長

        揚州為遠古九州之一,是一座水域?qū)拸V、水系發(fā)達的著名水城,是大運河原點城市,是京杭大運河的南北交匯點,也是千里淮河的入江口。大運河貫通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,有力地促進了全國特別是淮揚地區(qū)經(jīng)濟與文化的發(fā)展,恩澤著臨水而居的揚城百姓??v橫交織的水網(wǎng),發(fā)達、便捷的水陸交通和運河優(yōu)勢,使揚州成為享譽世界的國際化商品貿(mào)易之都。

        (一)(唐·李白)綠水接柴門,有如桃花源

        “詩仙”李白是唐代偉大的浪漫主義詩人,曾多次到揚州,熱情地歌詠揚州,給揚州留下了一張永不褪色的城市名片。詩人沒有運用華麗的詞藻,簡練質(zhì)樸的語言展現(xiàn)了揚城百姓有如桃源般的親水生活。彼時,詩人正宿于廣陵一處幽居,推開茅屋的柴門就是一汪綠水,這樣的情形體現(xiàn)出古揚州水域的廣泛分布。

        (二)(唐·趙嘏)朱樓映日重重晚,碧水含光滟滟長

        落日余暉照耀在高樓上,綠水映日,鱗波微起,舒展幽闊的青溪默默流淌著,見證著這座煙花三月下的江南古城。這是夕陽下,水與樓的交融。朱樓映日而更顯紅,碧水含光而更顯碧,紅與綠形成對比,兩相輝映,情景交融。

        (三)(唐·張若虛)春江潮水連海平,海上明月共潮生

        揚州詩人張若虛的著名詩篇《春江花月夜》是唐代揚州南郊曲江一帶或揚子津渡口地段春夜景色的藝術(shù)再現(xiàn)。萬籟俱寂的春夜,江湖浩瀚無垠,仿佛和大海連成一片,明月隨著海潮涌出。一個純凈空澈的環(huán)境,一幅令人銷魂的夜景,揚州成就了張若虛,他也成就了揚州。

        揚州因水而生,因水而盛,漢代、唐代、清代的三次經(jīng)濟繁榮,都和歷史上的主流交通方式——水路息息相關(guān)。一方水土養(yǎng)一方人,依水筑廬,傍水營生,人水和諧,是揚城老百姓自古以來延續(xù)的生活模式。水,能夠蕩滌一切,也能夠包容一切。

        四、橋是揚州的門面

        若要在古揚州,乃至今日的揚城內(nèi),尋到最具代表性的景物,那么,三分為月,七分為橋。橋與月在古詩中,常常“捆綁銷售”,橋上有月、水面月影、橋洞涵月都是橋與月相融合的意境。

        (一)(唐·杜牧)二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫

        一座單拱漢白玉石橋,橋邊丹桂,橋上浮雕,云、水、花、月融為一體,這是杜牧筆下的二十四橋。立于橋上,可體會到“夜聽玉人簫”的意境。二十四橋是寬闊湖面上的點綴,既起到分隔空間的作用,又增加了景色的層次感和縱深感。

        (二)(清·黃惺庵)面面清波涵月影,頭頭空洞過云橈

        這句詩描寫的是揚州五亭橋沐浴在月光下,游船自橋洞中劃過的景象。五亭橋仿北京北海五龍亭和十七孔橋而建,兼具“北方之雄”與“南方之秀”。其十五個橋洞,月滿之時每洞各銜一月,供有緣人觀賞。五亭橋精巧而壯觀,是揚州園林中美感與實用的相統(tǒng)一。

        揚州的湖面,若是稍顯空曠,前方必然有橋。橋是湖面的裝點,在中國園林的造景手法中屬“添景”。橋是揚州的標志,亦是揚州的神韻。

        五、綠是揚州的底色

        揚州位于長江北岸、江淮平原南端,受季風(fēng)環(huán)流影響,四季分明,氣候溫和,光照充足,降水較為充沛,特定的地理位置及自然環(huán)境給樹木生長提供了適宜的條件。隋煬帝下江南,開挖大運河到揚州邗溝這段,兩岸遍栽隋柳,連成一片,既可護堤,亦能遮陰。自此之后,揚州廣植樹木的風(fēng)氣世代沿襲,綠色掩映下的揚州城更加令人心馳神往。

        (一)(清·黃慎)人生只愛揚州住,夾岸垂楊春氣薰

        楊柳滴翠,春色撩人,處處涌動著生命的活力。黃慎的這句詩,用直白的語言勾勒出揚州舒適、秀美的城市特征。揚州因其夾岸垂柳、春氣襲人而更加宜居。

        (二)(清·王士禎)綠楊城郭是揚州

        楊柳依依,綠樹成蔭,清代王士禎的《浣溪沙·紅橋》詞中以“綠”代柳,實指古代揚州城廣種柳樹。柳是揚州的市樹之一,隋煬帝的傳說為楊柳在揚城的廣泛種植增添了神秘色彩。除此以外,揚州水域多狹長,兩岸輔以長堤,長堤春柳是分布于揚州各處的景致。

        (三)(清·黃文陽)一望青青青不斷

        一眼望去一片青色連綿不斷,詩人用三個“青”字把樹的作用活化出來。古揚州的綠是廣布的,亦是連綿不斷的。

        綠色自古以來就是揚州最亮的城市底色和特色。正是揚城百姓對綠色和綠化的鐘情與癡迷,以及牢不可破的生態(tài)人居理念和綠化傳統(tǒng),才有了后來“綠楊城郭是揚州”之說。

        六、入夜后的萬家燈火

        古代揚州地產(chǎn)豐富,得天獨厚的條件使其在歷史上曾是富甲一方的商業(yè)中心,吸引著眾多中外商客和文人雅士匯聚于此。詩詞創(chuàng)作總是在特定的歷史背景下完成的,從唐代詩詞中可以看出,當時揚州的夜生活、夜經(jīng)濟的發(fā)展也是盛況空前。

        (一)(唐·張祜)月明街廓路,星散市橋燈

        皓月當空,鋪灑著盈盈月色的縱橫街道勾勒著市井閭坊的區(qū)劃輪廓,橋畔人居密集的燈火令天上璀璨的繁星光芒頓失、形銷跡隱,仿佛都灑入了這片人間熱土,化作不夜城的一束束華光。

        (二)(唐·李紳)夜橋燈火連星漢,水郭帆墻近斗牛

        蒼茫的夜色下,石橋上闌珊的燈火好似和星光閃爍的銀河連成了一片,城外河中游船上的桅桿高得仿佛要觸碰到天上的星斗,詩人以濃墨淡繪呈現(xiàn)出了一幅意境開闊的揚州城繁華璀璨的夜景圖。

        (三)(唐·張祜)十里長街市井連,月明橋上看神仙

        夜幕降臨,華燈初上,十里多長的街道市場處處相連,人來人往,熙熙攘攘,熱鬧非凡,月明之夜佇立橋上看美女神仙,古時揚州繁華的夜市景象躍然紙上。

        (四)(唐·王建)夜市千燈照碧云,高樓紅袖客紛紛

        古時人們贊嘆揚州,大多是歌詠它的富庶繁華和酒色迷人的生活。唐代揚州一代名都的城市建筑景觀與夜生活風(fēng)貌,借助詩人的詠嘆而得以千秋流傳。

        唐代揚州繁華之至、絢爛之極的商業(yè)街區(qū)亮化,為醉心夜生活的人們營造了一座流連忘返的人間天堂。古詩詞不僅見證了歷史,并以生動的畫面感,再現(xiàn)了當年的場景,令今人穿越千年,品味豐富的夜生活,感受古代夜間亮化工程的壯美景觀。由夜生活所促成的一千多年前的城市人居亮化理念及實踐,可謂開啟了現(xiàn)代城市亮化工程的先河。

        七、結(jié)語

        自春秋時期建造邗城至今,揚州在中國古代都市文明史中,是一個極具代表性的文化符號,是一座浸潤在濃濃詩意中的文化名城。文化是城市的根和魂,也是一座城市的核心競爭力。古詩詞是記載于詩篇中的一個滿載著文人墨客浪漫情懷的化身,是揚州風(fēng)月、揚州文化的一種凝結(jié)與沉淀。正是借助這些在中國文學(xué)史上頗具盛名的經(jīng)典詩詞,今天的我們才得以穿越千年時光,接近那些曾經(jīng)輝煌的時代,一探千百年來揚州城的環(huán)境之美。

        一座美麗的城市,千年悠久的歷史遺存,無數(shù)詩詞的吟誦,給今人和未來的人帶去無盡的思考。

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