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        遺貌取神

        2022-11-10 02:46:45王充閭
        共產(chǎn)黨員(遼寧) 2022年12期

        文/王充閭

        這是一首題畫的名詩。據(jù)說,宋徽宗看到以后,擊節(jié)稱賞,當即會見了作者,有相識恨晚之憾。陳與義自此名播海內,并被拔擢晉用。

        詩的前兩句為一般的鋪敘,大意是說:含章殿下有你(梅花) 美麗的笑靨;大自然孕育名花的功績,全靠一支兔毫畫筆完成。精彩之處在于三、四兩句,借詠墨梅提出了“攝取神理,遺貌取神”這一富有哲思的藝術思想理念。

        詩中有兩個典故。“春風面”:宋武帝女兒壽陽公主,閑臥含章殿檐下,忽有梅花瓣落在前額上,拂之不去,三天過后,才逐漸淡化。宮女們覺得這樣顯嬌俏,便也學著在額頭上粘貼花瓣,稱為“梅花妝”,“春風面”本此。“九方皋”:秦穆公欲求良馬,伯樂便將九方皋推薦給他。三個月后,九方皋回來報告選到一匹黃色的母馬,但牽過來一看,卻是一匹黑色的公馬。穆公問怎么回事,伯樂解釋說,這正是九方皋的高明之處:“得其精而忘其粗,在其內而忘其外;見其所見,不見其所不見”,即所謂“求之于驪黃牝牡之外”。后來實踐證明這確是一匹出類拔萃的千里馬。

        這種“見其所見,不見其所不見”,在外國文學名著中我們也曾見到過。印度民族史詩《摩訶婆羅多》中記載,皇室教師特洛那,這天教眾公子射箭,他問其中一人:“你看見了什么?有沒有鳥、林樹和眾人?”這人回答說:“我只看見了鳥,其他什么也沒看到?!碧芈迥切老伯惓5卣f:“這個只看見鳥的孩子,是最好的學生?!?/p>

        中國古典藝術,如書法、繪畫,也包括詩歌,全都講究攝取事物的神理,遺其外貌,不求形似。清代戴熙《習苦齋畫絮》中記載,東坡在試院用朱筆畫竹,見者曰:“世豈有朱竹耶?”坡曰:“世豈有墨竹耶?善鑒者固當賞諸驪黃之外?!碧拼嬚摷覐垙┻h也曾說過:“王維畫物,多不問四時,畫花,往往桃杏、芙蓉、蓮花,同畫一景。余家所藏摩詰(王維) 《袁安臥雪圖》,有雪中芭蕉,此乃得心應手,意到便成,故其奧理冥造入神,迥得天意,難與俗論也?!?/p>

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