文 申學(xué)仁

中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)世所公認(rèn)，但找到中國(guó)有“百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史”的實(shí)證，靠的卻是中國(guó)人十?dāng)?shù)年，甚至一百年來(lái)一步一個(gè)腳印地發(fā)掘、探索與研究。

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)從誕生之日起，就與留學(xué)人員有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從引入彼時(shí)的新興學(xué)科，到指導(dǎo)實(shí)地發(fā)掘，他們將在海外學(xué)到的前沿知識(shí)、積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶回祖國(guó)，在綿延百年的時(shí)光中，留下了濃墨重彩的一筆。時(shí)至今日，活躍在像三星堆遺址發(fā)掘這樣重大考古工程一線(xiàn)的中青年骨干隊(duì)伍中，就有不少留學(xué)人員的身影。

從考古領(lǐng)域到整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)制定、概念解釋的話(huà)語(yǔ)權(quán)由西方長(zhǎng)期主導(dǎo)曾是不爭(zhēng)的事實(shí)。但如果始終用西方標(biāo)準(zhǔn)、西方話(huà)語(yǔ)體系來(lái)詮釋中國(guó)，那么中國(guó)文學(xué)可能永遠(yuǎn)沒(méi)有“悲劇”、沒(méi)有“史詩(shī)”，而中華文明也許只能永遠(yuǎn)“安分”地處在所謂的“莫維斯線(xiàn)”的另一邊?！爸袊?guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，既是立足中國(guó)大地的，更是兼容并包的。今天，有很多留學(xué)人員在美國(guó)、英國(guó)、日本等考古強(qiáng)國(guó)的大學(xué)里學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)。在跨國(guó)跨區(qū)域聯(lián)合考古與文物保護(hù)領(lǐng)域，大放異彩的留學(xué)人員更不在少數(shù)。他們是中外技術(shù)、理念合作交流的重要紐帶，也是在世界舞臺(tái)發(fā)出中國(guó)聲音、展示中國(guó)形象、提出中國(guó)方案的重要載體。

隨著科技的發(fā)展，考古工程早已不能依靠單一學(xué)科完成，而是要與歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)聯(lián)合攻關(guān)。這意味著回答“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”的中華文明探源之路，留學(xué)人員將有更多用武之地。

面向世界的勇氣來(lái)自堅(jiān)定的文化自信，從走近一項(xiàng)項(xiàng)考古成果開(kāi)始與祖先的“對(duì)話(huà)”，留學(xué)人員所講的中國(guó)故事既要有“神舟”飛天、“蛟龍”探海，也應(yīng)有中華文明如何從石峁即將步入曙光，以及“南海一號(hào)”曾經(jīng)的那次遠(yuǎn)航。

一代代敦煌研究者用執(zhí)著與奉獻(xiàn)，讓“敦煌學(xué)不在中國(guó)”成為過(guò)去；良渚古城遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著夏王朝甚至更久遠(yuǎn)的歷史被國(guó)際認(rèn)可；四川稻城皮洛遺址里的精致手斧，讓世界看到了舊石器時(shí)代人類(lèi)文明在東亞大陸曾經(jīng)達(dá)到的高度……

叩開(kāi)歷史的古老大門(mén)，永遠(yuǎn)需要留學(xué)青年始終懷有好奇心與責(zé)任感，始終對(duì)歷史保持敬畏之心。認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在，展望中國(guó)的未來(lái)，都離不開(kāi)探尋中國(guó)的過(guò)去。因?yàn)橹馈凹摇痹诤翁?，去往遠(yuǎn)方的路再漫長(zhǎng)也不會(huì)迷失方向；走向世界的留學(xué)人員，了解“何以中國(guó)”，講好“何以中國(guó)”，才能更具做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。提升中華文明影響力和感召力，留學(xué)青年責(zé)無(wú)旁貸且大有可為。