竟 輝

一、引言

2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好?！蓖ㄟ^(guò)總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的百年奮斗史，亦是一部傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，尤為注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)凝聚力量。習(xí)近平指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！薄盎仡櫄v史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因?！碑?dāng)前，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩的時(shí)代背景，為進(jìn)一步提振當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量，需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二、民本傳統(tǒng)標(biāo)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的鮮明主旨

中國(guó)自古以來(lái)就有“以民為本”的文化傳統(tǒng)。在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，“富民安民”“愛(ài)民重民”“憂民興民”的思想可謂由來(lái)已久。從“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮”的富民愿景到“民亦勞止，汔可小康”的安民理想；從“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”的愛(ài)民覺(jué)悟到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的重民智慧；從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民情操到“為天地立心，為生民立命”的興民抱負(fù)，可以說(shuō)，民本傳統(tǒng)積淀著中華民族最深層次的價(jià)值追求。以史為鑒，我們亦可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是文景之治、光武中興，還是貞觀之治、康乾盛世，無(wú)不是統(tǒng)治者通過(guò)重農(nóng)務(wù)本、與民休息才得以成就的盛世景象。

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中不僅充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本傳統(tǒng)的思想精華，并且始終秉持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。在唯物史觀的理論框架里，爭(zhēng)取人民解放、實(shí)現(xiàn)人民幸福是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治底色。在某種程度上，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終自覺(jué)肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的崇高使命，其中一個(gè)重要原因就是深受民本傳統(tǒng)的影響。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?！被赝麣v史，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就把推翻壓迫人民的“三座大山”確立為新民主主義革命的主要任務(wù)，即便在極其艱苦、困難重重的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，也從未忘記關(guān)心人民生活、關(guān)注人民生產(chǎn)。八七會(huì)議后，黨在廣大農(nóng)村革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了轟轟烈烈的土地革命，廢除封建地主土地所有制，實(shí)行“耕者有其田”的土地政策，頒布施行《井岡山土地法》和《興國(guó)土地法》，以此保障農(nóng)民對(duì)土地的合法權(quán)益。1937年8月，中共中央在陜北洛川召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議(即洛川會(huì)議)，會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，闡明了黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的基本政治主張，將“改良人民生活”作為其中一項(xiàng)綱領(lǐng)單獨(dú)列出，并提出了廢除苛捐雜稅、賑濟(jì)災(zāi)荒等利民惠民舉措。1940年至1941年，為進(jìn)一步減輕人民的生活負(fù)擔(dān)，黨中央相繼發(fā)出《中央軍委關(guān)于開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的指示》《關(guān)于精兵簡(jiǎn)政的指示》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，黨的七大將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫(xiě)入了1945年通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。毛澤東在此次大會(huì)上明確指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！毙轮袊?guó)成立后，黨中央頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，使廣大農(nóng)民真正成為土地的主人，由此極大地激發(fā)了人民群眾參與社會(huì)主義革命與建設(shè)的政治熱情?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人迅速把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，明確提出把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們黨想事情、做工作的基本尺度。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，面對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的外源性壓力和脫離人民群眾的內(nèi)源性風(fēng)險(xiǎn)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，通過(guò)緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)成功推向了21世紀(jì)。邁入新世紀(jì)，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的現(xiàn)象，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)傳統(tǒng)民本思想的繼承與創(chuàng)新。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平多次以民本傳統(tǒng)所內(nèi)含的重民生、興民德、得民心等智慧，警醒廣大黨員干部要積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，把消除貧困、改善民生放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。誠(chéng)如習(xí)近平所說(shuō)：“貧窮不是社會(huì)主義，如果貧困地區(qū)長(zhǎng)期貧困，面貌長(zhǎng)期得不到改變，群眾生活水平長(zhǎng)期得不到明顯提高，那就沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，那也不是社會(huì)主義，必須時(shí)不我待抓好脫貧攻堅(jiān)工作。”近年來(lái)，在黨中央發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補(bǔ)償、發(fā)展教育、社會(huì)兜底等精準(zhǔn)扶貧的舉措下，貧困地區(qū)農(nóng)村居民的人均可支配收入由2013年的6079元增長(zhǎng)至2020年的12588元，脫貧群眾的生活水平顯著提高。截至2021年2月，9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口成功脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，中國(guó)提前十年完成了聯(lián)合國(guó)制定的減貧任務(wù)。習(xí)近平坦言“我最牽掛的還是困難群眾”，期間多次前往貧困地區(qū)實(shí)地考察、指導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)工作。2013年初至2020年末，他先后主持召開(kāi)了7次扶貧工作座談會(huì)，親自走訪了14個(gè)特困地區(qū)，考察了20多個(gè)貧困村，開(kāi)展了50多次調(diào)研工作，傾聽(tīng)貧困群眾意見(jiàn)，掌握扶貧脫貧實(shí)際情況。除了解決困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題外，黨中央還積極統(tǒng)籌做好保障和改善民生工作?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民的共同努力，全面建成小康社會(huì)取得了歷史性成就，全體人民共同富裕也取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，“人民對(duì)美好生活的向往”的奮斗目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。就精神動(dòng)力而言，這些碩果的取得都離不開(kāi)我們黨對(duì)民本傳統(tǒng)的堅(jiān)守，以及對(duì)以人民為中心發(fā)展思想的堅(jiān)持。

三、革新思想激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的深層活力

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)有著強(qiáng)烈革新精神的民族，中華典籍也處處閃爍著革新的思想智慧。縱觀中華民族五千多年的文明歷史，從管仲變法到李悝變法、從商鞅變法到王安石變法、從張居正變法到戊戌變法，雖然大多數(shù)改革都因守舊勢(shì)力的阻撓而夭折，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些社會(huì)變革無(wú)疑都為當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入了活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的革新思想，既能夠?yàn)槊褡鍑?guó)家進(jìn)步積蓄發(fā)展的動(dòng)力，也能夠?yàn)殡A級(jí)組織儲(chǔ)蓄自我革命的能量。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革新思想中汲取革命的力量與改革的智慧，在推進(jìn)偉大自我革命的同時(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷進(jìn)行偉大的社會(huì)革命。從某種程度上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承傳統(tǒng)革新思想的實(shí)踐旨趣就是以革命的勇氣與改革的決心解決時(shí)代問(wèn)題，這既體現(xiàn)在通過(guò)革命的方式尋求民族獨(dú)立，又體現(xiàn)在以改革的手段推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。1921年至1949年，傳統(tǒng)革新思想激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了改天換地的偉大革命。在這個(gè)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了一條“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路，并經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)最終取得了新民主主義革命勝利，從而徹底結(jié)束了中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代。新中國(guó)成立后，為鞏固新生的社會(huì)主義政權(quán)和建立社會(huì)主義制度，自1953年始，我們黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)開(kāi)展了社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)?！拔幕蟾锩睍r(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了較大沖擊。針對(duì)這種情形，鄧小平指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！贝撕?，傳統(tǒng)革新思想又激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨以改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的翻天覆地的變化。黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的偉大歷程，實(shí)現(xiàn)了我們黨和國(guó)家歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平將改革開(kāi)放視作“中國(guó)的第二次革命”。20世紀(jì)八九十年代，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的“要不要改革開(kāi)放”的困惑，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人做出了“實(shí)行改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路”的科學(xué)論斷，以此昭示繼續(xù)改革開(kāi)放的決心。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整和思想觀念的深刻變化，致使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題、新矛盾。對(duì)此，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用改革開(kāi)放的方法來(lái)解決發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，明確提出了“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度推動(dòng)全面深化改革。從2013年起，黨中央在全國(guó)推出了三千余項(xiàng)改革方案，涉及經(jīng)濟(jì)體制改革、財(cái)稅體制改革、國(guó)有企業(yè)改革、農(nóng)村改革、國(guó)防和軍隊(duì)改革等諸多方面。正是通過(guò)全面深化改革，我們黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。

回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，中華民族之所以能夠迎來(lái)由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨勇于革命與善于改革的精神品質(zhì)，而這些精神品質(zhì)又無(wú)不深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中革新思想的影響。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革新思想的另一重要表現(xiàn)，就是時(shí)刻保持著勇于自我革命的精神品格。誠(chéng)如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的那樣：“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！睙o(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，自我革命始終是貫穿于黨的建設(shè)的一條主線。在革新思想的豐厚滋養(yǎng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大自我革命具體體現(xiàn)為糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想、剔除黨內(nèi)腐化分子、開(kāi)展理論與實(shí)踐教育、營(yíng)造黨內(nèi)良好風(fēng)氣等諸多方面。就此而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也是一部激濁揚(yáng)清的偉大自我革命的斗爭(zhēng)史。正是這種不斷的自我革命使我們黨經(jīng)受住了“四大考驗(yàn)”“四大風(fēng)險(xiǎn)”，確保著我們黨不變質(zhì)、不變色、不變味，從而鍛造了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、和合理念厚實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的和平底蘊(yùn)

“和合理念”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。中國(guó)先哲們很早就提出了“天人合一”的自然觀，并用“子釣而不綱，弋不射宿”“不涸澤而漁，不焚林而獵”告誡世人要節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。不僅如此，“家和萬(wàn)事興”“以和為貴”“和氣致祥”“志同道合”“德莫大于和”等古訓(xùn)，也促使中華民族形成了家庭和諧、鄰里和睦、朋友和善的和合氛圍。更為重要的是，“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”等邦交理念及張騫出使西域、鑒真東渡、玄奘西游、鄭和下西洋等邦交實(shí)踐也一再表明，中國(guó)自古以來(lái)就重視與其他國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展友好交往。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的和合理念并非簡(jiǎn)單地停留于追求人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，而是更注重于構(gòu)建國(guó)家與國(guó)家之間的和平友好關(guān)系。故而，習(xí)近平指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)王稱(chēng)霸的基因?！?/p>

誠(chéng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族尚和合的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且始終致力于追求與維護(hù)和平。正如習(xí)近平指出的那樣：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深知和平的可貴，也具有維護(hù)和平的堅(jiān)定決心?！卑倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨融和合理念于自身信仰目標(biāo)之中，不僅以正義戰(zhàn)爭(zhēng)的方式爭(zhēng)取和平，而且還以改革發(fā)展的手段維護(hù)和平。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷迫害和日本帝國(guó)主義的瘋狂入侵，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命、以正義的戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的必然選擇。而中國(guó)共產(chǎn)黨以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈的目的只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和捍衛(wèi)人類(lèi)和平?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利之際，為順應(yīng)全國(guó)人民迫切和平建國(guó)的意愿，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面主張建立“民主的聯(lián)合政府”，另一方面就中國(guó)未來(lái)的發(fā)展前途、建設(shè)大計(jì)積極同國(guó)民黨會(huì)談。但遺憾的是，和平建國(guó)的愿望因國(guó)民黨反動(dòng)派單方面撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議而破滅，隨之中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民以英勇的自衛(wèi)戰(zhàn)推翻了國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治,解放了全中國(guó)。1949年6月，毛澤東在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上指出：“我們所反對(duì)的只是帝國(guó)主義制度及其反對(duì)中國(guó)人民的陰謀計(jì)劃……中國(guó)人民愿意同世界各國(guó)人民實(shí)行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)際間的通商事業(yè)，以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)。”新中國(guó)成立不久，他又提出了“和平為上”的外交原則，向全世界表達(dá)了中國(guó)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、祈求和平的愿望。為發(fā)展與印度、緬甸等周邊國(guó)家的友好關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨又創(chuàng)造性地提出了和平共處五項(xiàng)原則，借以表明中國(guó)政府和中國(guó)人民“同一切愿意和平的國(guó)家團(tuán)結(jié)合作”的傾向。到了20世紀(jì)80年代，根據(jù)國(guó)際環(huán)境的新變化，鄧小平做出了時(shí)代主題已由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”的戰(zhàn)略判斷，并承諾“中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，現(xiàn)在不稱(chēng)霸，將來(lái)實(shí)現(xiàn)了四個(gè)現(xiàn)代化，成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，也決不稱(chēng)霸”。作為世界上最大的政黨和最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)也以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)世界和平。例如，從1971年恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位開(kāi)始，即使在國(guó)家經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期，中國(guó)仍然堅(jiān)持足額繳納聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)與維和攤款。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)承擔(dān)的聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)占比由最低時(shí)期的0.72%上升到2012年的3.19%，中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)世界和平的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象更加深入人心?？傊?，無(wú)論是以戰(zhàn)爭(zhēng)謀求和平，還是以發(fā)展促進(jìn)和平，抑或是在國(guó)際外交中維護(hù)世界和平，都彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)和平的向往與追求。

黨的十八大以來(lái)，為弘揚(yáng)和合理念，習(xí)近平在國(guó)際會(huì)議上多次引用“和羹之美，在于合異”“協(xié)和萬(wàn)邦”“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”等經(jīng)典名句，借以向全世界彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民維護(hù)世界和平的堅(jiān)定決心與堅(jiān)強(qiáng)意志。在對(duì)外交往中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，積極參與全球治理體系變革，致力于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，從維護(hù)和促進(jìn)中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的共同利益出發(fā)，不僅倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念以引領(lǐng)人類(lèi)和平發(fā)展進(jìn)程，而且踐行“一帶一路”倡議以推進(jìn)人類(lèi)和平發(fā)展事業(yè)。習(xí)近平明確指出：“為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。”就目標(biāo)而言，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念超越了一般意義上血緣、宗法、族群與國(guó)界的差異，它將每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)視為緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，要求世界各國(guó)人民風(fēng)雨同舟、榮辱與共。為了更好地發(fā)揮人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)人類(lèi)和平發(fā)展進(jìn)程的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府在對(duì)外交往中牢牢秉持普遍安全觀、正確義利觀、新型文明觀和綠色生態(tài)觀，既主張建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系以化解矛盾沖突，又主張攜手謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景以打造合作亮點(diǎn)；既主張促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流增進(jìn)政治互信，又主張構(gòu)建尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系尋求永續(xù)發(fā)展。由于人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是站在人類(lèi)整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度審視國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，其一經(jīng)提出就受到國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注和廣泛認(rèn)可，并多次被載入聯(lián)合國(guó)決議和文件之中，凝聚了人類(lèi)走向未來(lái)美好社會(huì)的“最大公約數(shù)”?！耙粠б宦贰背h作為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要途徑，也為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。從內(nèi)涵特質(zhì)來(lái)看，以“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”為核心內(nèi)容的“一帶一路”倡議，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立己達(dá)人、先義后利、和而不同、兼善天下的精神標(biāo)識(shí)，是一條能夠增進(jìn)不同文明交流互鑒、不同制度平等相待的“和平之路”。故而，在同所有“一帶一路”倡議參與國(guó)的合作中，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)愿同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)干涉他國(guó)內(nèi)政，不會(huì)輸出社會(huì)制度和發(fā)展模式，更不會(huì)強(qiáng)加于人。”尤其是絲綢之路文化節(jié)、旅游年、博覽會(huì)、影視橋等人文合作項(xiàng)目的實(shí)施，不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了中華文化的全球影響力，而且逐漸在“一帶一路”沿線國(guó)家民眾中形成了一個(gè)相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局。截至2022年4月，我國(guó)已經(jīng)同149個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了200余份共建“一帶一路”的合作文件，共建“一帶一路”朋友圈繼續(xù)擴(kuò)大?？梢哉f(shuō)，“一帶一路”倡議儼然成了范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)和最受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品。

五、家國(guó)情懷凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的磅礴力量

“家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！弊怨乓詠?lái)，家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)的觀念就深深嵌入了中華民族的精神世界，并織就了中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“連心網(wǎng)”?？v覽中華古典詩(shī)詞，無(wú)論是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”所凸顯的憂國(guó)意識(shí)，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”所流露的愛(ài)國(guó)精神，抑或是“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”所抒發(fā)的報(bào)國(guó)意志，都深刻體現(xiàn)了中華民族深厚的家國(guó)情懷。也正是在這種家國(guó)情懷的感召下，中華民族歷史上涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的民族英雄，他們用自己的生命年華為中華民族愛(ài)國(guó)奮斗的千年畫(huà)卷增添了濃墨重彩的一筆。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就將樸素的家庭情感與深沉的愛(ài)國(guó)情愫融為一體，在不同歷史時(shí)期以實(shí)際行動(dòng)詮釋了中華民族家國(guó)大義的真諦。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了保存革命力量以擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的重任，在第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)征期間雖經(jīng)歷了強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋的艱難，也遭遇過(guò)轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山、激戰(zhàn)嘉陵江的險(xiǎn)阻，但最終以鮮血和生命的代價(jià)闖出了一條生路。為了抵抗日本帝國(guó)主義侵略以拯救人民于水火、挽救民族于危亡，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞同仇敵愾、共赴國(guó)難，取得了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。新中國(guó)成立后不久，面對(duì)以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”武裝干涉朝鮮內(nèi)政并將戰(zhàn)火燒到我國(guó)東北邊境的挑釁行為，黨中央做出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策，從而“粉碎了侵略者陳兵國(guó)門(mén)、進(jìn)而將新中國(guó)扼殺在搖籃之中的圖謀”，鞏固和捍衛(wèi)了新生的人民政權(quán)。誠(chéng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷不僅體現(xiàn)在舍家救國(guó)、保家衛(wèi)國(guó)，更表現(xiàn)為建設(shè)國(guó)家、發(fā)展國(guó)家。建國(guó)伊始，為解決新中國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民通過(guò)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局的精神，創(chuàng)造了北大荒奇跡；通過(guò)鍛造獨(dú)立自主、自力更生、求實(shí)創(chuàng)新的品質(zhì)，書(shū)寫(xiě)了大慶神話；通過(guò)秉持牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的理念，鑄就了塞罕壩傳奇。另外，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一也是中國(guó)共產(chǎn)黨家國(guó)情懷的集中體現(xiàn)。早在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就主張依據(jù)民族平等的原則，實(shí)行少數(shù)民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的平等的權(quán)利。正是結(jié)合我國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際情況，中國(guó)共產(chǎn)黨先后在內(nèi)蒙古、新疆、廣西、寧夏、西藏少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)立自治機(jī)關(guān)，并逐漸形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，進(jìn)而有效保障了國(guó)家統(tǒng)一和民族進(jìn)步。改革開(kāi)放以來(lái)，針對(duì)歷史上遺留的香港、澳門(mén)和臺(tái)灣問(wèn)題，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。在這一構(gòu)想的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)多輪的磋商談判，香港和澳門(mén)相繼回歸，由此標(biāo)志著我國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步。進(jìn)入新世紀(jì)，針對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族和宗教問(wèn)題實(shí)施“分化”“西化”中國(guó)的政治圖謀，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻保持著高度警惕，并依法采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)，切實(shí)維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)、安全、發(fā)展利益。概言之，正是在濃厚的家國(guó)情懷感召下，中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量，在保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)民族、維護(hù)統(tǒng)一、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中贏得了一次又一次的勝利。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平多次流露出自己的家國(guó)情懷，指出“精忠報(bào)國(guó)”是其一生的追求。不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)“家”與“國(guó)”的辯證關(guān)系，指出家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。故而，在新的發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷更多地體現(xiàn)為推進(jìn)安家強(qiáng)國(guó)、裕家富國(guó)和樂(lè)家興國(guó)。比如，將家國(guó)情懷熔鑄于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)之中。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。”基于這種認(rèn)知，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央自覺(jué)接過(guò)歷史的接力棒，將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意志和實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗。通過(guò)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的同時(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。再如，將家國(guó)情懷鎖定于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)之上。從建國(guó)前夕“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”的真誠(chéng)希冀到建國(guó)初期“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的殷切期許，從改革開(kāi)放新時(shí)期對(duì)“能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)考量到全面深化改革新時(shí)代“意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”的豪邁宣言，探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路、推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大開(kāi)幕式上做出了2020年至2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”與2035年至21世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略安排，由此清晰擘畫(huà)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表和路線圖。又如，將家國(guó)情懷傾注于關(guān)乎千萬(wàn)家庭幸福的實(shí)事之里。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連……最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。”而要實(shí)現(xiàn)千萬(wàn)家庭的幸福美滿，提高農(nóng)村居民生活水平尤顯重要。所以，為助力振興鄉(xiāng)村，近年來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院先后發(fā)布了《關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見(jiàn)》《關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點(diǎn)工作確保如期實(shí)現(xiàn)全面小康的意見(jiàn)》《關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》等文件。隨著“三農(nóng)”投入力度的加大和農(nóng)村資源要素的盤(pán)活，廣大鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)氣、精神風(fēng)貌、人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等均煥然一新?？傮w來(lái)看，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都與千萬(wàn)家庭的利益密切相關(guān)，也都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家國(guó)情懷的顯性確證。

六、胸懷天下彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的崇高使命

“胸懷天下”滲透于中華文明的古老智慧之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育塑造出的一種獨(dú)特的世界觀。儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》通過(guò)描繪大同社會(huì)的美好場(chǎng)景，表達(dá)了中華兒女追求天下為公的治世理想?！按蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能，講信修睦……是謂大同。”這種為天下人所共有的理想社會(huì)，袒露了中華民族心懷世界的胸襟和造福人類(lèi)的志向。民主革命先驅(qū)孫中山先生更是把天下為公視為畢生向往，終其一生致力于“使世界漸趨于大同”。他曾經(jīng)說(shuō)道：“中國(guó)如果強(qiáng)盛起來(lái)，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對(duì)于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！庇纱丝梢?jiàn)，胸懷天下的世界觀已深深熔鑄于中華民族的血脈之中。受此熏陶，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就站在歷史正確、人類(lèi)進(jìn)步的一邊，以胸懷天下的崇高追求自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起了為人類(lèi)社會(huì)作貢獻(xiàn)的崇高使命。

就其秉承的世界觀實(shí)質(zhì)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是一個(gè)胸懷天下的政黨，堅(jiān)持胸懷天下亦是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗所積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。對(duì)此，習(xí)近平明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨……不僅對(duì)中國(guó)人民有著深厚情懷，而且對(duì)世界各國(guó)人民有著深厚情懷，不僅愿意為中國(guó)人民造福，也愿意為世界各國(guó)人民造福?！被仡欬h的百年奮斗歷程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略贏得了反法西斯東方主戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，從而為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，即便在當(dāng)時(shí)一窮二白、積貧積弱的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有忘記“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”，并且竭力支持世界上被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在用自己的發(fā)展實(shí)踐向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的同時(shí)，也未曾忘記為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的使命。即如鄧小平所憧憬的那樣，到21世紀(jì)中葉，“社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。這一時(shí)期，伴隨著各方面實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)之于世界的貢獻(xiàn)愈加凸顯。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了活力。1979年至2012年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.8%，并于2010年成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在維護(hù)和平方面，中國(guó)為解決地區(qū)沖突、促進(jìn)世界和平發(fā)揮了建設(shè)性作用。作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)始終恪守《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，堅(jiān)決以和平的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，并積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。在對(duì)外援助方面，自改革開(kāi)放以來(lái)，根據(jù)實(shí)際國(guó)情和受援國(guó)發(fā)展需要，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府進(jìn)一步優(yōu)化調(diào)整對(duì)外援助的規(guī)模、布局、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)域，尤其是加大了對(duì)最不發(fā)達(dá)國(guó)家的援助力度。可見(jiàn)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨均胸懷天下，以投身反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、支援被殖民國(guó)家獨(dú)立發(fā)展、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、維護(hù)國(guó)際和平等方式為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于新的歷史方位，心系人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)繼續(xù)踐履著“為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)”的諾言。其一，為建設(shè)清潔美麗世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府本著共建地球生命共同體的精神，不僅制定頒布了《落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程中方立場(chǎng)文件》《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》《二十國(guó)集團(tuán)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程行動(dòng)計(jì)劃》，而且自覺(jué)履行《巴黎協(xié)定》《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，主動(dòng)接受《〈蒙特利爾議定書(shū)〉基加利修正案》。為加強(qiáng)綠色國(guó)際合作、促進(jìn)綠色發(fā)展成果共享，中國(guó)還通過(guò)設(shè)立氣候變化南南合作基金、“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟等機(jī)構(gòu)，以支持發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化。其二，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府通過(guò)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和更高水平的對(duì)外開(kāi)放，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)。即使在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的情形下，2013年至2017年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增速超過(guò)7%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。全球新冠肺炎疫情暴發(fā)后，2020和2021年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量也連續(xù)兩年突破百萬(wàn)億大關(guān)，是全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，儼然成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源和穩(wěn)定器。更令人矚目的是，2021年2月，習(xí)近平在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下中國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，減貧人口占同期全球減貧人口的70%以上。同年7月，他在出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨將履行大國(guó)大黨責(zé)任，為增進(jìn)人類(lèi)福祉作出新貢獻(xiàn)?！逼淙?，為完善全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。2008年國(guó)際金融危機(jī)之后，原由西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的全球治理體系弊端愈加顯現(xiàn)。近年來(lái)，英國(guó)脫歐公決、意大利修憲公投、“逆全球化”思潮涌動(dòng)、新興市場(chǎng)債務(wù)危機(jī)等“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻發(fā)，進(jìn)一步證實(shí)了新自由主義全球治理方案的失靈。針對(duì)當(dāng)前普遍存在的全球治理赤字，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，一方面堅(jiān)守公平正義，依托多邊合作機(jī)制來(lái)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，致力于構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系；另一方面堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)新型多邊金融機(jī)構(gòu)來(lái)共建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。這既提升了我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)也增強(qiáng)了新興市場(chǎng)國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)。通過(guò)加強(qiáng)全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、變革全球治理體系，新時(shí)代的中國(guó)為建設(shè)更加美好的世界做出了更大的貢獻(xiàn)。

七、結(jié)論

實(shí)踐表明，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。而作為中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展。如上文所述，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特價(jià)值觀念和道德精髓的“重民傳統(tǒng)”“革新思想”“和合理念”“家國(guó)情懷”“胸懷天下”等文化基因，時(shí)刻流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈里、鐫刻于中國(guó)共產(chǎn)黨人的骨骼上。馬克思曾指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！边@就表明，回首中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史進(jìn)程，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，還要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水。為此，面向未來(lái)，走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，從中汲取治國(guó)理政的理念和思維，又著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而在不斷鑄就中華文化新的輝煌中為黨和國(guó)家事業(yè)的健康發(fā)展提供正確的精神指引。