現(xiàn)代意義上的捐贈并不是一個人善意的偶發(fā)，而是市場經(jīng)濟社會自發(fā)形成的一種修正，就像一件事情在一條軌道上走得遠了，就需要做一些折返，當破壞性力量出現(xiàn)的時候，人們必須想出辦法來應對呼嘯而來的浪潮。這也是為什么100多年前，現(xiàn)代公益事業(yè)起步于卡內(nèi)基、洛克菲勒和福特這樣一群人。這些在捐贈上做到登峰造極的人，也是在逐利上做到極致的壟斷者。

談論捐贈，無法避開一個問題，那就是捐贈者是如何選擇和看待被捐贈者的？在現(xiàn)代公益誕生之前，捐贈的對象是需要被同情和憐憫的貧窮者。自卡內(nèi)基時代開始，“貧困者”不再是一個需要被同情的“個人”，而是公益體制需要去解決的“社會問題”。當時這些富豪們捐贈的目的，并不是救濟窮人，而在于社會改良。美國成立最早的塞奇基金建立之初就有“三不準”，其中之一便是，不向貧困家庭提供直接救濟?？▋?nèi)基傾盡身家建立基金會，其最大的資金去向不是救濟貧民，而是建造圖書館和資助大學，背后的邏輯正是“提拔上進者”。

正是在這些慈善家的資助下，社會調(diào)查在美國如火如荼地開展起來。富豪們希望用實證調(diào)查手段去尋找改良社會的“科學”手法。讓他們同時能夠扮演好富人和慈善家這兩個角色的，恰是同一種東西：“科學地”用好每一分錢。

100年間，美國形成了完善的、鼓勵捐贈的法規(guī)體系。但另一個問題日益尖銳：很多批評家認為，捐贈并沒有削弱，而是加劇了不平等。通過捐贈，富豪將經(jīng)濟領域獲得的特權(quán)衍生到了各個領域。又因為富豪捐贈可以減稅，這形成了一個循環(huán)，政府越是鼓勵捐贈，其稅收越少，就越是倚重捐贈來提供社會服務。

基金會的政治游說早已不是新鮮事，基金會領導人與政府部門之間也有一道“自由門”。越來越多關(guān)于“暗箱操作”的新聞讓人們逐漸意識到，如何規(guī)制“捐贈”背后的功利性訴求成了一個亟待解決的問題。

在中國，捐贈的目的、途徑等都有很大不同。其中一個特殊之處在于，30年間迅速富起來的人并沒有經(jīng)歷過西方公益事業(yè)的漫長發(fā)展，而迅速穿越了個人慈善、企業(yè)社會責任到可持續(xù)發(fā)展的路徑。近兩年，捐贈呈現(xiàn)出更強烈的“實用主義”特征。企業(yè)開始逐漸重視將公益與營商環(huán)境、商業(yè)回饋連接起來，并且越來越不回避公開承認一點。專題中提到的企業(yè)家與高校進行科研共建的故事，就是一個例子。

在如今充滿不確定性的大環(huán)境中，企業(yè)賺錢與公益的關(guān)系反而顯得更緊密了。德魯克說過：“企業(yè)的本質(zhì)就是解決社會問題?！辈还苁亲龉?，還是做企業(yè)，如何回歸這一本原，都是一個值得考慮的問題。