周碧蘭 莆田哲理中學(xué)

一、在中學(xué)體育教學(xué)中開發(fā)民俗體育的必要性

（一）傳承民俗文化的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革，許多傳統(tǒng)民間優(yōu)秀文化正遭到不同程度的破壞，有的甚至瀕臨消亡，如何合理、有效地保護(hù)和傳承寶貴文化遺產(chǎn)，以中學(xué)體育課堂為平臺對莆田民俗體育文化進(jìn)行開發(fā)與利用，是中學(xué)體育教師義不容辭的重任。中華民族傳統(tǒng)體育要想邁向世界，必須在青年學(xué)生中進(jìn)行普及與推廣，全民健身與終身體育意識的建立需要教師從當(dāng)?shù)孛袼左w育中挖掘整理出特色內(nèi)容，定位于莆田民俗文化的傳承和中學(xué)體育教學(xué)開展的全局目標(biāo)，立足莆田、面向福建、輻射全國，以媽祖大愛精神的培養(yǎng)來樹立學(xué)生對民俗體育文化傳承的熱情。

（二）發(fā)展中學(xué)體育教學(xué)的必要性

民俗體育教學(xué)的資源來自于莆田當(dāng)?shù)兀湎猜剺芬姷捏w育形式很容易引起學(xué)生的參與熱情。作為中學(xué)體育教師以深入挖掘莆田民俗文化精髓為教學(xué)重點(diǎn)，可以豐富體育教學(xué)形式，把傳統(tǒng)體育教學(xué)以西方教學(xué)形式為中心的現(xiàn)象予以改觀，為學(xué)生拓展出一個(gè)具有本地民俗特色的體育課程，學(xué)生在這種形式新穎又接地氣的體育教學(xué)規(guī)劃當(dāng)中，真切體會到了民俗文化的魅力，同時(shí)對民俗體育項(xiàng)目的接受力更進(jìn)一步，全面帶動了體育教學(xué)的發(fā)展。

二、開發(fā)利用莆田民俗體育教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）莆田民俗體育開發(fā)與利用有局限性

莆田民俗體育在教學(xué)中的開發(fā)與利用程度有限，一方面表現(xiàn)在體育教師對民俗體育教學(xué)資源的鑒別方面沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，而是在將莆田民俗體育項(xiàng)目融入教學(xué)當(dāng)中時(shí)缺少利用的多元化方式。究其原因是體育教師對于莆田民俗體育的了解并不深入，不能對關(guān)于莆田民俗體育的相關(guān)研究成果進(jìn)行中學(xué)體育課程的融合，在課堂上對民俗體育資源沒有針對性的深入訓(xùn)練環(huán)節(jié)，總體呈現(xiàn)出莆田民俗體育開發(fā)與利用的受限狀況。加之體育教師大部分對莆田民俗體育技能的掌握不夠深入，沒法敏銳地捕捉到民俗元素進(jìn)行體育課堂的構(gòu)建，使得莆田民俗體育的傳播與推廣受到了制約。

（二）課程設(shè)置的深度欠佳

當(dāng)前開發(fā)莆田民俗文化并將之利用于中學(xué)體育教學(xué)的相關(guān)研究雖然角度廣泛，但是呈現(xiàn)出深度不夠的現(xiàn)象，并沒有形成系統(tǒng)的民俗體育理論體系，因此在此基礎(chǔ)上開展的體育教學(xué)尚存在著體育項(xiàng)目開展的局限性，在課程設(shè)置方面只涉及了較為普遍的武術(shù)或者散打項(xiàng)目，而忽視了具有莆田民俗特色的舞龍、舞獅等項(xiàng)目，沒能體現(xiàn)出莆田民俗體育課程體系的整體優(yōu)勢，有礙于中學(xué)體育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）學(xué)生對莆田民俗體育的接受度受限

莆田民俗體育項(xiàng)目在教學(xué)中的開發(fā)與利用情況，主要受到教師與學(xué)生雙方的影響。首先教師的主導(dǎo)作用源于上文所分析的幾方面因素，而學(xué)生對莆田民俗體育的接受程度則源于民俗元素在體育課程中的融會貫通情況，從當(dāng)前莆田民俗體育開發(fā)的受限性可以看出，學(xué)生在訓(xùn)練學(xué)習(xí)中受到了這種缺失規(guī)范體系的教學(xué)影響，直接導(dǎo)致對民俗元素融進(jìn)課堂的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果也因此大打折扣。

（四）民俗體育教學(xué)推行的困境

有了堅(jiān)實(shí)的莆田民俗體育課程資源開發(fā)基礎(chǔ)，在實(shí)施中學(xué)體育教學(xué)過程中，存在的問題來自多方面，主要有：缺乏莆田民俗體育的師資與場地、體育教師缺少學(xué)習(xí)莆田當(dāng)?shù)孛袼左w育技藝的渠道、未形成完善的莆田民俗體育課程體系、缺少莆田民俗體育的本土教材以及未能建立有效的民俗體育訓(xùn)練方法等現(xiàn)實(shí)困難。整體來看體育教師對莆田民俗體育相關(guān)文化背景與技能訓(xùn)練的掌握程度有限，加上莆田民俗體育在中學(xué)教學(xué)實(shí)施的過程還處在較為隨意的階段，沒有一個(gè)成體系的實(shí)踐訓(xùn)練教材，使得莆田民俗體育資源處于散亂的狀態(tài)，很難在中學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行有效的推行，形成了當(dāng)下民俗體育發(fā)展的困境。

三、在體育教學(xué)中開發(fā)與利用莆田民俗體育的途徑

（一）開發(fā)莆田民俗體育的文化元素

體育文化元素包括了民俗傳統(tǒng)中的養(yǎng)生與健身娛樂功能，莆田傳統(tǒng)體育文化在千百年的歷史進(jìn)程中始終保持著和諧的民族意識，以豐富多彩的體育活動促進(jìn)著民族運(yùn)動項(xiàng)目的傳承。這些植根于莆田民俗體育中的文化元素表現(xiàn)在強(qiáng)身健體與娛樂身心的方面，運(yùn)動方式種類繁多，在力量與技能以及技巧與智能領(lǐng)域凸顯了民俗體育的實(shí)用性。經(jīng)過長時(shí)間的民眾篩選，莆田民俗體育側(cè)重于對本地人群體能與技能的量身定制，滿足了莆田人民的娛樂和健身需求，在民俗文化的傳播方面顯露出大眾參與的價(jià)值。如果能全面了解并掌握莆田民俗體育文化的主要元素，可以達(dá)到為學(xué)生傳輸民族文化并且提升體能的雙重作用。

（二）開發(fā)莆田民俗體育中的娛樂與健身性元素

莆田以山區(qū)地形為主，長期的生產(chǎn)生活造就了勞動人民吃苦耐勞團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀民族品格，表現(xiàn)在自娛自樂的體育項(xiàng)目中就重在突出調(diào)節(jié)心理與生理的功用。因此在中學(xué)體育教學(xué)中注意莆田民俗文化開發(fā)的重點(diǎn)，把握住休閑體育、健康體育的教育目標(biāo)，就能為中學(xué)體育的課程資源拓展出更廣闊的空間。例如莆田民俗體育中的舞龍舞獅、龍舟、秋千等項(xiàng)目，集娛樂與健身功能為一體，其中隊(duì)伍的變換與賽事的規(guī)則又來源于民間長期的選擇性流傳，學(xué)生通過這些富有莆田民俗特色的體育項(xiàng)目練習(xí)，達(dá)到了以娛樂與健身的初期目的上升到追求競技超越自我的高度。

（三）擴(kuò)展莆田民俗體育的資源渠道

全球一體化背景下體育資源的獲得變得非常簡便，但是著眼于莆田當(dāng)?shù)孛袼左w育資源的渠道卻并不暢通，原因是民俗資源獲取的方式源于田野，雖然教師和學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館或者各種多媒體的二手資料獲知莆田民俗體育的相關(guān)資料，但是對于民俗文化的傳承而言，只有深入民間才能獲得其民俗事項(xiàng)發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境，原樣開發(fā)并且恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在中學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中。因此，教師除了拓寬自己的民俗體育傳承視野，有效整合并運(yùn)用現(xiàn)有的民俗體育資源，為學(xué)生傳授自發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法，還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件組織學(xué)生去莆田民間考察原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地形成對當(dāng)?shù)伢w育文化的熱愛情懷，拓寬莆田民俗體育的開發(fā)渠道，以滿足中學(xué)體育承繼文化基因的需求。具體實(shí)施方式有：

將莆田民俗體育項(xiàng)目貫穿于中學(xué)體育課堂，以課堂學(xué)習(xí)為核心，讓學(xué)生在課上掌握民俗體育項(xiàng)目的技能技巧，同時(shí)帶動學(xué)校課間操以及班級聯(lián)賽的開展，安排多種形式的民俗體育內(nèi)容，讓學(xué)生在競技或者游戲的方式中感受民俗體育項(xiàng)目的獨(dú)有魅力，進(jìn)而形成自發(fā)性推廣民俗體育的校本課程。有了這個(gè)校園氛圍的前期基礎(chǔ)，再為中學(xué)生編創(chuàng)適合課間鍛煉的集體性民俗體育項(xiàng)目，學(xué)生在每天的日常鍛煉中，能經(jīng)常性接觸到莆田民俗體育文化，于無形中加深師生對莆田民俗體育項(xiàng)目的認(rèn)知，加深大家對民俗文化的認(rèn)同感。同時(shí)，娛樂休閑項(xiàng)目的推行帶來了競技類體育項(xiàng)目的深入進(jìn)行，興趣是技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)，而比賽是提升技能的途徑，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行莆田民俗體育項(xiàng)目的專場班級聯(lián)賽，讓學(xué)生對民俗體育項(xiàng)目的技能技巧做深入的訓(xùn)練，達(dá)到競技比賽的程度后以比賽的方式對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。這種方式更有利于莆田民俗體育項(xiàng)目在教學(xué)中的實(shí)施，學(xué)生從技能的追求中更加熱愛本土文化，深刻地理解民族體育精神內(nèi)涵，也增進(jìn)了中學(xué)生對莆田民俗體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)熱情。除此之外，莆田民俗體育項(xiàng)目在教學(xué)中的實(shí)施應(yīng)當(dāng)保持技能性，同時(shí)還兼具娛樂性。從民俗體育的發(fā)展類型來看，游戲也是民俗體育發(fā)展起來的源頭之一，發(fā)展游戲釋放身心的原始功能，把突出趣味性易于掌握技能的民俗體育項(xiàng)目在教學(xué)中推行，這種滲透形式更容易讓中學(xué)生體驗(yàn)到莆田民俗體育文化的多元性，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的持續(xù)動力。

從另一個(gè)層面上講，隨著現(xiàn)代各種媒體形式的發(fā)達(dá)，莆田民俗體育文化得以更好地向外傳播，但是也被外來文化進(jìn)行了磨滅文化基因的外侵，喪失了部分民俗體育文化特征。面對這種情況，為了在莆田民俗文化賴以生存的社會歷史形態(tài)逐漸變化的背景下盡可能以民俗文化輸出的方式進(jìn)行傳承，教師將擔(dān)負(fù)起莆田民俗體育文化在中學(xué)生中傳播的重任，把流傳于民間的優(yōu)秀民俗體育進(jìn)行取其精華適應(yīng)中學(xué)生運(yùn)動特點(diǎn)的改編式傳承，既保持莆田民族特色又結(jié)合現(xiàn)代體育文化精髓，適應(yīng)現(xiàn)代中學(xué)生的體能與技能發(fā)展。

（四）莆田民俗體育資源在體育課程中的利用

有了對莆田民俗體育資源的全面深入拓展，為中學(xué)體育課程中運(yùn)用民俗元素的教學(xué)設(shè)計(jì)做好了鋪墊。首先把莆田民俗體育按類型進(jìn)行劃分，大體可分為休閑娛樂、競技超越等功用，民俗體育展現(xiàn)著西方體育項(xiàng)目以及傳統(tǒng)體育教學(xué)所不具備的優(yōu)勢，用自己深厚的本土文化內(nèi)涵來充分調(diào)動中學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而對獨(dú)特的民俗體育項(xiàng)目產(chǎn)生學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的熱情。再者，有了來自民間原生態(tài)民俗體育的資源，學(xué)生由學(xué)習(xí)莆田民俗體育內(nèi)容到掌握民俗體育的技能，由單一的體育訓(xùn)練到具備團(tuán)隊(duì)合作的精神，處處體現(xiàn)出莆田民俗體育為中學(xué)體育教學(xué)所拓展的多元體育內(nèi)涵。最后，莆田民俗體育課程資源的開發(fā)與利用，對發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化增強(qiáng)新時(shí)代青年的綜合素質(zhì)有著重要的推動作用，教師有必要結(jié)合具體的民俗體育項(xiàng)目，對民俗體育文化的教授與體育責(zé)任感的培養(yǎng)進(jìn)行有針對性的教學(xué)建設(shè)。例如就莆田民俗體育項(xiàng)目中的賽龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目，教師在資源開發(fā)時(shí)就注意把握集體體育項(xiàng)目組織的要點(diǎn)，突出增強(qiáng)學(xué)生體育技能訓(xùn)練的重點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中提升學(xué)生的集體協(xié)作能力。對以往原有的民俗體育項(xiàng)目如踢毽子、跳橡皮筋、拔河、民族集體舞蹈、扯鈴、丟花包、跳鼓陣等，突出其娛樂健身以及開發(fā)智力的功能，以訓(xùn)練強(qiáng)度小娛樂性高的特色在體育課堂中作為輔助，讓學(xué)生將這類接近游戲級別的體育項(xiàng)目投入更多的熱情，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)增加體育技能的難度，發(fā)掘以藝術(shù)性著稱的跳竹竿、扇子舞、客家花鼓、迎花鼓等莆田傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目，對這些集體參與性強(qiáng)的活動進(jìn)行突出體育技能的深加工，讓中學(xué)生體會到莆田傳統(tǒng)民俗的獨(dú)有魅力。

（五）突破推行民俗體育教學(xué)的困境

針對前文梳理的莆田民俗體育在教學(xué)實(shí)施中的困境，可以采取適當(dāng)?shù)姆绞接枰越鉀Q。如：從學(xué)校層面開始加強(qiáng)對莆田體育文化的宣傳，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行民俗體育的學(xué)習(xí)，充分利用校內(nèi)傳播媒介為學(xué)生播放莆田民俗體育項(xiàng)目的歷史背景與淵源，具體講解民俗體育項(xiàng)目的特征與利用價(jià)值，營造出莆田民俗體育文化學(xué)習(xí)的良好氛圍，接下來有了師生對民俗體育的深入了解和學(xué)習(xí)積極性，就會一致地為存在的問題構(gòu)想出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。教師在得到學(xué)校層面的支持和來自學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的推動下，會有意補(bǔ)充莆田民俗體育文化方面的相關(guān)知識，鉆研民俗體育項(xiàng)目的技能技巧，再結(jié)合上課實(shí)踐來組織編寫關(guān)于莆田民俗體育的校本課程。這種有針對性的教學(xué)實(shí)踐會逐漸形成莆田民俗體育開發(fā)與利用的完善訓(xùn)練方式，同時(shí)為了保持莆田民俗體育項(xiàng)目在中學(xué)體育教學(xué)中的深度推行，必要的民俗體育項(xiàng)目器材研發(fā)也是解決民俗體育發(fā)展困境的有效辦法，通過對莆田民俗體育文化的理解與實(shí)際教學(xué)過程中的教學(xué)內(nèi)容安排，原樣復(fù)制或者改進(jìn)制作與教學(xué)相匹配的民俗體育器材，能為推行有莆田特色的民俗體育項(xiàng)目激發(fā)出師生的體育文化傳承情懷，進(jìn)一步深入了解民俗體育項(xiàng)目的規(guī)則。

當(dāng)然，除了這些基本的體育施行教學(xué)方案，還應(yīng)當(dāng)以莆田民俗體育的地域文化研究為突破點(diǎn)，結(jié)合莆田歷史、地理、人文等各科教學(xué)內(nèi)容，全面整合出一個(gè)立體的校本教材，讓學(xué)生不再是片面地了解莆田民俗體育文化，而是有其他課程所帶來的民俗文化依托的深度學(xué)習(xí)，這樣有利于形成莆田民俗體育活動推行的長效動力，突破目前中學(xué)體育施行民俗傳統(tǒng)項(xiàng)目的困境。

四、結(jié)語

通過對莆田民俗體育在中學(xué)教學(xué)中的開發(fā)與利用研究可以看出，莆田民俗體育進(jìn)入中學(xué)體育課堂的規(guī)劃是可行的，有利于師生形成自發(fā)地學(xué)習(xí)本土民俗體育的意識，樂于從日常訓(xùn)練中提升民俗體育運(yùn)動的技能，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生對民俗文化的熱情，從莆田民俗體育的學(xué)習(xí)中樹立起愛鄉(xiāng)愛國的民族情懷，充分發(fā)揮中學(xué)體育教育的育人功能。