周良

我認(rèn)識(shí)顧篤璜同志的時(shí)間很長(zhǎng)了，好多年了。1957年，我調(diào)到蘇州市文化局工作，第一個(gè)去的基層單位，就是蘇昆劇團(tuán)。老顧當(dāng)時(shí)在劇團(tuán)主持藝術(shù)管理工作。只是我到文化局工作后，先是分管戲曲、曲藝工作，這段時(shí)間不長(zhǎng)，不久，就轉(zhuǎn)向分管蘇州評(píng)彈和其他曲藝為主，和老顧各管一行了。除參加一些會(huì)議和活動(dòng)外，和老顧接觸不多。

蘇州的蘇昆劇團(tuán)，在蘇州的藝術(shù)工作中，一直作為重點(diǎn)單位，受到領(lǐng)導(dǎo)和各方面的重視扶持。新中國(guó)成立后，這兩個(gè)劇種的藝術(shù)建設(shè)和劇目工作是有成績(jī)的。繼承、整舊、創(chuàng)新，劇目建設(shè)是很有成績(jī)的。演員也逐漸增多，隊(duì)伍擴(kuò)大，培養(yǎng)了幾代接班人，繼字輩、承字輩等，都有一批有影響的知名演員，逐漸形成劇種和劇團(tuán)的藝術(shù)特色，有了一批知名的傳統(tǒng)劇目和保留劇目。

蘇州的蘇昆劇團(tuán)成立后的長(zhǎng)期藝術(shù)建設(shè)中，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，由顧篤璜同志主持劇團(tuán)、劇種的藝術(shù)生產(chǎn)和劇目建設(shè)工作。他為蘇劇和昆劇的藝術(shù)建設(shè)，和這兩個(gè)劇種在蘇州的保留和發(fā)展，做出不少的成績(jī)和貢獻(xiàn)。不但在過(guò)去，還會(huì)在今后持續(xù)產(chǎn)生影響。

昆劇歷史悠久，有過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的興旺發(fā)展，但在新中國(guó)成立初期，久已衰落。蘇劇亦滯后，發(fā)展不盛，尚在建設(shè)之中。在新中國(guó)成立之初，戲曲藝術(shù)、劇團(tuán)工作在摸索之中，傳承、創(chuàng)新經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期的探索，蘇劇、昆劇從外地請(qǐng)來(lái)了長(zhǎng)期或短期的，一批又一批的老藝人，包括傳字輩的藝術(shù)家，不少老先生，來(lái)蘇州傳藝，傳劇目，培訓(xùn)學(xué)員。并記錄他們的學(xué)藝經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，以及從藝歷史。還去人到外地，永嘉、寧波等處，了解昆劇的傳播，歷史和現(xiàn)狀，并請(qǐng)他們的老藝人來(lái)蘇州傳藝、演出、教戲。

老顧長(zhǎng)期在蘇昆劇團(tuán)工作，他原來(lái)學(xué)過(guò)美術(shù)，學(xué)過(guò)戲劇。新中國(guó)成立后，又研究過(guò)俄羅斯戲劇學(xué)說(shuō)。在劇團(tuán)工作期間，勇于嘗試和探索。如在努力學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)戲的同時(shí)，曾經(jīng)讓蘇劇演出過(guò)據(jù)話劇改編的現(xiàn)代戲。蘇劇還演出過(guò)根據(jù)連臺(tái)本戲改編的《貍貓換太子》。昆劇認(rèn)真學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)，演出以學(xué)、傳折子戲?yàn)橹?。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，扎實(shí)，根基打得深。而且在摸索過(guò)程中，逐步深入了解昆曲的歷史、昆曲的藝術(shù)特征和它特有的藝術(shù)規(guī)律。蘇州的昆劇、蘇劇的藝術(shù)建設(shè)接受傳統(tǒng)的熏陶比較多，根深葉茂，有較深的幽雅品格。

在昆劇、蘇劇的藝術(shù)建設(shè)中，蘇州的戲劇工作者作出了自己的貢獻(xiàn)，其中，有顧篤璜同志的努力和貢獻(xiàn)。他在上世紀(jì)70年代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，曾提出一個(gè)藝術(shù)主張，昆曲要“原汁原味”，昆曲就是昆曲，這是對(duì)藝術(shù)傳承的應(yīng)有要求。但“原”字容易引起誤解，什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人的“原”？所以，我當(dāng)時(shí)曾向他建議，參照陳云同志對(duì)傳承蘇州評(píng)彈提出的要求，“評(píng)彈要像評(píng)彈”，即傳承下來(lái)的評(píng)彈，仍然是評(píng)彈。評(píng)彈的傳承，應(yīng)該遵照評(píng)彈藝術(shù)自身的歷史規(guī)律和藝術(shù)特征，傳承下來(lái)的仍然是評(píng)彈。所以，我建議，可用“昆劇要像昆劇”的說(shuō)法。我還建議，可參考王元化對(duì)傳統(tǒng)京劇表演的一些概括。如他說(shuō)的，戲曲藝術(shù)的寫意性、虛擬性和程式性，我認(rèn)為，老顧在對(duì)昆劇、對(duì)蘇劇的探索中，認(rèn)識(shí)逐漸成熟。明顯地，如果拿來(lái)和“海派”作比較，蘇州的昆劇主張，比較合乎應(yīng)有的特征和風(fēng)采，比較合乎自身的規(guī)律和歷史。如昆劇演員，本來(lái)可以靠在桌子上睡覺(jué)的，為什么要搬一張床上臺(tái)呢？演員原本可以帶景上臺(tái)的，而現(xiàn)在有人要在臺(tái)上造園林、堆假山、蓋房子。讓演員躲在角落里演戲。真是吃力不討好。以不同為“新”，只要“改”就好，真的是新派“創(chuàng)新”。為什么要用板腔體代替曲牌體呢？以不同為“創(chuàng)新”，相異為改革，這是藝術(shù)上的簡(jiǎn)單化。保護(hù)昆曲遺產(chǎn)，保持昆曲藝術(shù)的特色，顧篤璜同志和蘇州昆曲界的不少同志，為此作出了貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該感謝他們，傳承下去，少做那種“實(shí)景昆劇”一類“掛羊頭”的事！

顧篤璜學(xué)過(guò)畫，學(xué)過(guò)治印。他對(duì)蘇州評(píng)話和蘇州彈詞藝術(shù)，也有所了解。我曾向他請(qǐng)教，他明確主張?zhí)K州評(píng)話是講故事，蘇州彈詞也是講故事，都是說(shuō)書藝術(shù)。明確反對(duì)評(píng)彈的戲曲化。

各干一行。我對(duì)他在戲曲藝術(shù)方面的成就，了解不多。有一個(gè)偶然的機(jī)緣，在一個(gè)不長(zhǎng)的時(shí)間中，我經(jīng)常到他家里去聊天。對(duì)他的生活習(xí)慣，有一點(diǎn)了解。他生活比較儉樸，不講究衣著，和他的為藝勤奮相反。

在一篇文章中看到，說(shuō)老顧是江南最后的名士，我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法和認(rèn)識(shí)不確切。他應(yīng)該是名士階級(jí)最后一代的掘墓人。包括他的父親顧公碩老先生，顧老先生在上世紀(jì)40年代就同情、支持青年一代的革命活動(dòng)。新中國(guó)成立以后，積極參加革命，努力推廣工藝藝術(shù)，捐獻(xiàn)書畫文物，參加文物、博物館工作，曾經(jīng)作出很大貢獻(xiàn)。他們都是名士階級(jí)的掘墓人。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，是應(yīng)該受到特別保護(hù)的藝術(shù)瑰寶。對(duì)努力保護(hù)文化遺產(chǎn)并作出貢獻(xiàn)的人們，應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)以遺老、遺少視之。他們是傳統(tǒng)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)者。