喬志強(qiáng)

（嶺南師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 湛江 524048）

晚清民國(guó)時(shí)期，隨著西畫的傳入，各出版機(jī)構(gòu)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求，爭(zhēng)相出版相關(guān)教材、著作和畫冊(cè)。西洋畫理論著述與美術(shù)教育、展覽、留學(xué)及社團(tuán)活動(dòng)相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑了中國(guó)西洋畫發(fā)展與傳播的生態(tài)系統(tǒng)。在美術(shù)著述的出版與傳播方面，由一家小型民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)逐步發(fā)展壯大的開明書店以明確的市場(chǎng)定位、獨(dú)特的出版理念，在美術(shù)類圖書尤其是西畫類書籍的出版方面表現(xiàn)搶眼，為中國(guó)近代西畫藝術(shù)的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。

一、開明書店的創(chuàng)辦及其出版?zhèn)鞑ダ砟?/h2>

開明書店是章錫琛于1926年8月在上海創(chuàng)辦的一家民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)。章錫?。?889—1969年），字雪村，出生于浙江紹興的小商業(yè)家庭。他于1912年入職商務(wù)印書館，先是協(xié)助杜亞泉編輯《東方雜志》，后又主編《婦女雜志》?！秼D女雜志》創(chuàng)辦于1915年1月，至1932年1月商務(wù)印書館被日本人炸毀而被迫?？?，是商務(wù)印書館推出的以婦女啟蒙為目的的一種大型期刊。在章錫琛接手前，《婦女雜志》的編輯思想較為保守，宣揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德，引導(dǎo)婦女成為主理家政、教育子女的賢妻良母。1921年，章錫琛出任雜志主編，明確將“謀婦女地位的向上和家庭的革新”作為辦刊宗旨，優(yōu)化排版，改良欄目，推出一系列專號(hào)，使《婦女雜志》成為討論婦女問(wèn)題的前沿陣地，發(fā)行量由兩三千份飆升到一萬(wàn)多份。1925年1月，《婦女雜志》第11卷第1號(hào)推出《新性道德專號(hào)》，提倡自由戀愛(ài)，主張男女在不損害社會(huì)和個(gè)人的情況下有性結(jié)合的自由，引起社會(huì)上保守派與進(jìn)步派的激烈討論和出版界的極大關(guān)注。偏于保守的商務(wù)印書館管理層撤掉章錫琛的主編職務(wù)。隨后，章錫琛在周建人、胡愈之、吳覺(jué)農(nóng)、夏丏尊等人的支持下另辦《新女性》雜志，章氏也因之被商務(wù)印書館辭退。

開明書店實(shí)際上是在《新女性》雜志社的基礎(chǔ)上改組而成的。其開業(yè)廣告表示：“本埠寶山路寶山里開明書店，系由新女性社改組，因原有范圍狹小，不敷展布，特添招股本，擴(kuò)充范圍，經(jīng)營(yíng)出版事業(yè)。聞主持其事者均系新文化界巨子，出版書籍雜志對(duì)于物質(zhì)形式并皆注重，其定期刊物除原有之《新女性》外，并擬新出月刊一種，定名《一般》，專供中等學(xué)生及一般智識(shí)階級(jí)之閱讀，以新文學(xué)家夏丏尊為主任編輯，定于9月5日發(fā)行創(chuàng)刊號(hào)”，可見(jiàn)成立之初的開明書店的主要業(yè)務(wù)是印行《新女性》和《一般》兩種刊物，面向的讀者群體分別是具有一定文化程度的知識(shí)女性和青年學(xué)生，刊物具有明顯的發(fā)蒙啟智色彩。1928年，因事業(yè)發(fā)展需要募集資金，章錫琛將雜志社改組為開明書店有限公司，拉文化界中的朋友們?nèi)牍?。入股不是為了獲利，而是支持書店業(yè)務(wù)發(fā)展。

開明書店成立后，經(jīng)過(guò)分析當(dāng)時(shí)出版業(yè)狀況及自身?xiàng)l件，很快確立了明確的出版方針和對(duì)象讀者，“以青少年學(xué)生讀物為出版重點(diǎn)”，這為此后開明書店的蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書店的經(jīng)營(yíng)者和編輯主要是來(lái)自江浙等地的編輯、作家和教師，他們或是立達(dá)學(xué)園的同人，或是文學(xué)研究會(huì)的成員，或曾是商務(wù)印書館的同事，彼此間有著非常密切的地緣、學(xué)緣和業(yè)緣關(guān)系，大家志同道合，相互支持，具有較強(qiáng)的凝聚力。章錫琛、夏丏尊、葉圣陶、徐調(diào)孚、付彬然、豐子愷諸先生，“都是同一風(fēng)格的人”，“他們當(dāng)然也做書的買賣，講究一點(diǎn)生意經(jīng)，但他們的重心在文化，以文化事業(yè)為主要目的”?！伴_明人”多有在中小學(xué)或?qū)ｉT學(xué)校的工作經(jīng)歷，以教育家的情懷來(lái)開書店，有所為有所不為，通過(guò)出版大量青少年學(xué)生讀物和教科書，幫助他們提高思想文化素養(yǎng)。如1928年，開明書店出版林語(yǔ)堂的《開明英文讀本》獲得巨大成功，之后又推出《開明活頁(yè)文選》《開明國(guó)文教本》《開明算學(xué)教本》《開明本國(guó)史教本》等，均銷路大暢，“在新書業(yè)一落千丈的時(shí)候，他們的營(yíng)業(yè)獨(dú)盛”。

從1926年成立到1953年與青年出版社合并成立中國(guó)青年出版社止，開明書店在27年的時(shí)間中共出版圖書1 500余種，發(fā)行《新女性》《一般》《中學(xué)生》《開明少年》《新少年》《月報(bào)》等雜志10余種，極大地促進(jìn)了新知識(shí)、新文化在社會(huì)上的廣泛傳播，也因而成為民國(guó)時(shí)期“規(guī)模僅次于商務(wù)、中華、世界和大東，排行第五”的“享有良好口碑”的書店。

二、開明書店與豐子愷的西洋畫著述傳播

西畫東輸以及新式美術(shù)學(xué)校興起，一批新式知識(shí)分子欲迫切地“闡明歐美美術(shù)之變遷”，積極編寫或翻譯相關(guān)西洋美術(shù)史著作。新興出版機(jī)構(gòu)為應(yīng)對(duì)社會(huì)需要出版發(fā)行與西畫相關(guān)的教材、畫冊(cè)、著作，以西方美術(shù)為參照的中國(guó)近代新美術(shù)運(yùn)動(dòng)得以蓬勃展開。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)俗士趨利，徒襲西畫皮毛而不知西洋畫派發(fā)展大勢(shì)的現(xiàn)實(shí)，呂澂于1915年致信《新青年》雜志，發(fā)出“闡明歐美美術(shù)之變遷，與夫現(xiàn)在各新派之真相，使人恒知美術(shù)界大勢(shì)之所趨向”的呼吁。1935年，倪貽德再次強(qiáng)調(diào)：“理論的介紹我認(rèn)為是最重要的，沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)決不能產(chǎn)生健全的作品，而且一般大眾對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也太不足了。我們要使藝術(shù)大眾化，應(yīng)當(dāng)先從理論的介紹著手。”正因如此，民國(guó)時(shí)期一批留學(xué)東西洋的新式知識(shí)分子開始投身于西洋美術(shù)史及西畫理論知識(shí)的譯介。民國(guó)時(shí)期公開出版或發(fā)表的各類西洋美術(shù)史論著共計(jì)61部，涉及出版機(jī)構(gòu)有商務(wù)印書館、中華書局、樂(lè)群書店、北新書局、大東書局、開明書店等20余家，其中由商務(wù)印書館出版的計(jì)19種，占總數(shù)的近三分之一。作為后起之秀的開明書店，主動(dòng)順應(yīng)民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育蓬勃發(fā)展和西畫傳播強(qiáng)勁的大勢(shì)，在西方美術(shù)著述的出版與傳播方面表現(xiàn)不俗，出版了一批精品力作，極大地促進(jìn)了西洋美術(shù)在中國(guó)的傳播與發(fā)展。

開明書店在西方美術(shù)史著述傳播方面的卓異成就與豐子愷的支持和參與密不可分。豐子愷（1898—1975年）是中國(guó)現(xiàn)代著名文藝大師和藝術(shù)教育家，在文學(xué)、繪畫、書法、建筑和音樂(lè)等諸多藝術(shù)門類建樹頗豐，著述宏富，一生共計(jì)出版著作180多部，其中由開明書店出版的多達(dá)47種，涉及漫畫、散文、藝術(shù)理論、美術(shù)史、音樂(lè)等。早在開明書店成立前夕，1925年2月，豐子愷聯(lián)合匡互生、朱光潛、夏丏尊等上虞春暉中學(xué)的同事在上海創(chuàng)辦新式藝術(shù)學(xué)?！⑦_(dá)學(xué)園，設(shè)美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)科，并創(chuàng)辦學(xué)術(shù)團(tuán)體立達(dá)學(xué)會(huì)，發(fā)行會(huì)刊《一般》雜志。1926年開明書店創(chuàng)辦之初，豐子愷和立達(dá)學(xué)會(huì)的同仁如夏丏尊、葉圣陶即成為開明堅(jiān)定的支持者和重要參與者，還將《一般》交由開明書店出版發(fā)行。起初，豐子愷作為《一般》的裝幀美編和重要撰稿人參與工作，1928年書店改組為股份有限公司之后，豐子愷成為股東之一并被選為董事，隨即成為開明書店的職業(yè)編輯。1930年，開明書店創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜志，豐子愷是該刊的藝術(shù)編輯。1936年，開明書店又創(chuàng)辦《新少年》雜志，豐子愷主持其編務(wù)。

作為著名美術(shù)家，豐子愷的漫畫創(chuàng)作具有濃郁的東方韻味和人文情懷，但他在繪畫上最初接受的是西洋美術(shù)的訓(xùn)練。1930年11月，他在寫給中學(xué)生讀者的《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》一文中回憶：“我所有關(guān)于繪畫的知識(shí)，不過(guò)是在初級(jí)師范時(shí)偷閑畫了幾幅木炭石膏模型寫生，又在晚上請(qǐng)教校內(nèi)的先生教些日本文，自己向師范學(xué)校的藏書樓中借得一部日本明治年間出版的《正則洋畫講義》，從中窺得一些陳腐的洋畫知識(shí)而已”，隨后，上海宣傳洋畫的機(jī)關(guān)和留學(xué)歸國(guó)的西洋畫家漸多，“我又在上海的日本書店內(nèi)購(gòu)得幾冊(cè)美術(shù)雜志，從中窺知了一些西洋畫界的消息，以及日本美術(shù)界的盛況，覺(jué)得從前在《正則洋畫將講義》中所得的西洋畫知識(shí)，實(shí)在太陳腐而狹小了”。隨著視野的開闊，豐子愷萌生了“想窺見(jiàn)西洋畫全豹”和“想到東西洋留學(xué)”的沖動(dòng)。1921年春，本著進(jìn)一步了解西洋藝術(shù)的目的，豐子愷東渡日本，先后在川端畫學(xué)校和二科會(huì)學(xué)習(xí)油畫，留日10個(gè)月，結(jié)識(shí)陳之佛、關(guān)良等畫友。回國(guó)后，他相繼在上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校、上虞白馬湖春暉中學(xué)、立達(dá)學(xué)園等校任藝術(shù)教師。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1925至1930年間，為應(yīng)對(duì)教學(xué)需要，豐子愷翻譯和編譯的藝術(shù)著作近20部，其中翻譯的有廚川白村《苦悶的象征》、田邊尚雄《孩子們的音樂(lè)》、黑田鵬信《藝術(shù)概論》、上田敏《現(xiàn)代藝術(shù)十二講》、森田多口《美術(shù)概論》等，編譯的則有《音樂(lè)的常識(shí)》《近世十大音樂(lè)家》《西洋畫派十二講》《西洋美術(shù)史》等。這其中多數(shù)交由開明書店出版。

1925年，立達(dá)學(xué)園設(shè)西洋畫科，豐子愷為學(xué)生譯述了三種藝術(shù)知識(shí)的講義，即“為一年級(jí)生述藝術(shù)概論，為二年級(jí)生述現(xiàn)代藝術(shù)，為三年級(jí)生述西方美術(shù)史”，三種譯述均由開明書店出版發(fā)行。《藝術(shù)概論》一書的原著者為日本著名美學(xué)家和藝術(shù)理論家黑田鵬信，全書分藝術(shù)的《本質(zhì)》《分類》《材料》《內(nèi)容》《形式》《起源》《制作》《手法與樣式》《鑒賞》《效果》等十章及余論。該書簡(jiǎn)明扼要，適合中等以上學(xué)生及一般大眾觀覽?！冬F(xiàn)代藝術(shù)十二講》譯述自日本京都大學(xué)文學(xué)教授上田敏的《現(xiàn)代藝術(shù)》。豐子愷在該書的譯者序言中說(shuō)：“上田敏先生曾為該大學(xué)一般學(xué)生演講現(xiàn)代藝術(shù)，分十二回講畢，由桑木嚴(yán)翼君速記其演講稿。先生逝世后，其友人森林太郎君等欲還保留先生在講壇上之面影，將此速記稿加以修整，刊行為《現(xiàn)代藝術(shù)》，今所譯者即此書?！鄙咸锩羰俏晃膶W(xué)專家，故全書講述以文學(xué)為中心，其中第九至第十一講介紹西方現(xiàn)代繪畫，尤其對(duì)印象派繪畫做了重點(diǎn)介紹。

《西洋美術(shù)史》是豐子愷為立達(dá)學(xué)園三年級(jí)學(xué)生講授西洋美術(shù)史的講義，分為古代美術(shù)、近代美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)三個(gè)部分，共19章，附圖90幅，涉及繪畫、建筑、雕刻等內(nèi)容。作者在序言中說(shuō)：“這是立達(dá)學(xué)園西洋畫科的講義，又可說(shuō)是我讀一氏義良的《西洋美術(shù)的知識(shí)》的節(jié)錄。立達(dá)學(xué)園西洋畫科三年級(jí)只有六人，抄寫油印講義，既不合算，又不能插圖。蒙開明書店允為絡(luò)續(xù)排印，并制圖版一百余幅，于講義完了后合訂一冊(cè)書。”該書并非是對(duì)一氏義良《西洋美術(shù)的知識(shí)》的直接翻譯，而是在節(jié)錄其重要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合豐子愷自己對(duì)西洋美術(shù)史知識(shí)體系的理解進(jìn)行了更合理的編排。在此之前，較為系統(tǒng)的西洋美術(shù)通史類著作僅有姜丹書的《美術(shù)史》和呂澂編譯的《西洋美術(shù)史》等寥寥數(shù)本，因此，豐子愷此書出版之后產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。1932年，在《浙江省立圖書館月刊》第1卷第5、第6期合刊的《書報(bào)提要》特別介紹了豐子愷的《西洋美術(shù)史》：“此書不僅供研究藝術(shù)者之佐證，亦且為自居于文明人者對(duì)于美術(shù)應(yīng)具之基本知識(shí)矣……印刷頗清朗，紙張亦佳。全書譯筆，以顯足誦?！痹摃?928年4月初版，至12月即再版發(fā)行，后又多次再版，對(duì)民國(guó)時(shí)期西洋美術(shù)史知識(shí)的傳播起到了重要促進(jìn)作用。

《西洋畫派十二講》是豐子愷編寫的一部介紹西方近現(xiàn)代繪畫流派發(fā)展遞嬗的重要著作。該書主要參考了日本學(xué)者森口多里的《近代美術(shù)十二講》、一氏義良的《近代藝術(shù)十六講》、中井宗太郎的《現(xiàn)代藝術(shù)概論》、坂垣鷹穗的《美的表現(xiàn)與背景》、Riehard Muther的《十九世紀(jì)法蘭西繪畫史》（太田正雄日譯本）等著作撰寫而成。全書對(duì)法國(guó)古典主義、浪漫主義到印象派、點(diǎn)彩派、后期印象派，再到野獸派、立體主義、未來(lái)派、德國(guó)表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)派等當(dāng)時(shí)流行歐美的諸現(xiàn)代藝術(shù)流派進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與介紹。豐子愷撰寫此書緣起于自身對(duì)近現(xiàn)代西洋繪畫曾經(jīng)的迷惑與茫然：“有的畫家描的十分細(xì)致，有的畫家描的十分簡(jiǎn)略，有的畫很逼真，同照相一般，有的畫很奇特，連物象都不能辨別。式樣之復(fù)雜，往往使一般鑒賞者看了胸中立不起標(biāo)準(zhǔn)的尺度，終于莫名其妙，莫知所從。我自己曾經(jīng)感到這苦患”，經(jīng)過(guò)鉆研學(xué)習(xí)之后，“覺(jué)得眼前的洋畫界就不復(fù)如前之混沌，自己私下慶慰，推想世間必有懷著與我同樣的苦患的美術(shù)愛(ài)好者，就不揣淺陋，選了現(xiàn)代各種流派的插畫二十四幅，又為各派作說(shuō)明文，連載在一九二八年的《一般》雜志上”。豐子愷文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，又善于用類比的手法使讀者觸類旁通，比如在《印象派畫家與畫風(fēng)》一節(jié)中，為說(shuō)明印象派畫作有別于傳統(tǒng)古典的題材內(nèi)容的欣賞時(shí)，用音樂(lè)和書法作類比講解，使讀者能快速明了印象派繪畫的特征。因此，文章在《一般》雜志連載之后，廣受好評(píng)。在此基礎(chǔ)上，豐子愷對(duì)文字進(jìn)行編纂改定，友人黃涵秋和錢君匋幫助搜集插畫與制版，增加了18幅插圖，全書共計(jì)插圖42幅，由開明書店于1930年3月出版發(fā)行，受到廣大美術(shù)愛(ài)好者的極大歡迎，很快于1931年2月再版。

開明書店還于1931年6月出版了豐子愷編著的《西洋名畫巡禮》，作為“少年美術(shù)讀本”之一出版發(fā)行，顯然這是一部以少年學(xué)生為主要讀者對(duì)象的普及讀物。“內(nèi)載西洋名畫二十四幅，及講話十二篇。名畫為四百年來(lái)的西洋大畫家的代表作，以米葉（米勒）為中心而選起，上溯至文藝復(fù)興三杰，下降至今日的馬蒂斯。講話則從此等名畫的鑒賞法及其作者的事略說(shuō)起，附帶述及圖畫的學(xué)習(xí)法，繪畫的理論以及關(guān)于美術(shù)的知識(shí)。論旨淺近，可供少年學(xué)生作為圖畫科的課外讀物。”書中的內(nèi)容曾連載于1930年《教育雜志》的《兒童藝術(shù)講話》欄目，以頗具故事性和趣味性的方式介紹了米勒、德拉克羅瓦、泰納（特納）、輝史勒（惠斯勒）、安格爾、達(dá)微特（達(dá)維德）、拉斐爾、米開朗基羅、莫奈、馬奈、凡·高等西方代表畫家及其畫作，實(shí)現(xiàn)了理想的傳播效果。開明書店特于1931年7月14日在《申報(bào)》上登載本社出版的藝術(shù)書籍廣告，其中最醒目的即是關(guān)于《西洋名畫巡禮》的介紹，可見(jiàn)對(duì)該書發(fā)行與傳播的重視。書初版僅五個(gè)月之后，1931年11月開明書店即行再版，1935年3月，開明書店又將其作為“開明青年叢書”之一三出版發(fā)行。1936年，一位名叫“士佼”的讀者，在《申報(bào)》的《讀書俱樂(lè)部》欄目發(fā)表《西洋名畫巡禮》書評(píng)說(shuō)：“如果把這本書比作一個(gè)炮仗，那么，書中名畫的鑒賞可說(shuō)是導(dǎo)火線，各畫的作者傳記和軼事是火藥，而給與讀者的對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)鑒賞理解等知識(shí)，就是那宏大而清晰的炮聲了?！笨梢?jiàn)該書對(duì)于西洋名畫的鑒賞和美術(shù)史知識(shí)的傳播給讀者留下了深刻印象。

豐子愷對(duì)建筑也表現(xiàn)出濃厚的興趣，他認(rèn)為：“一切藝術(shù)之中，客觀性最豐富，鑒賞范圍最廣大，而對(duì)于人生關(guān)系最切者，實(shí)無(wú)過(guò)于建筑”。盡管此前出版的西洋美術(shù)史著述，如姜丹書的《美術(shù)史》、呂澂的《西洋美術(shù)史》、蕭石君的《西洋美術(shù)史綱要》等均將建筑作為西洋美術(shù)史研究的重要內(nèi)容，但專門的西洋建筑史仍付之闕如。早在20世紀(jì)30年代初，豐子愷即對(duì)西洋建筑產(chǎn)生了研究的興趣，“‘一·二八’前數(shù)月，我曾開始作建筑美術(shù)六講，擬連載于周予同先生所編之《教育雜志》上，寫了三講，‘一·二八’事發(fā)，三講的原稿被毀于戰(zhàn)火，不留副稿，遂無(wú)心續(xù)作”。然而，世間建筑美術(shù)的日漸發(fā)達(dá)，使豐子愷時(shí)?；叵肫饸в谂诨鹬械娜v稿，于是他在1934年秋發(fā)愿將燒毀的講稿重新寫過(guò)，其后講稿在《中學(xué)生》雜志上連載。1935年12月，開明書店結(jié)集這些講稿出版了豐子愷的《西洋建筑講話》，這是民國(guó)時(shí)期重要的西洋建筑史專著。該書參考了坂垣鷹穗的《建筑的樣式的構(gòu)成》，六講內(nèi)容分別為《從墳到店》《墳的藝術(shù)》《殿的藝術(shù)》《寺的藝術(shù)》《宮的藝術(shù)》《店的藝術(shù)》。全書內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，舉重若輕，娓娓道來(lái)，對(duì)古埃及墳?zāi)?、希臘神殿、哥特教堂、近代宮室及商業(yè)化建筑等不同代表性建筑的式樣、功能及其文化意義進(jìn)行了深入淺出的介紹與解讀，成為民國(guó)時(shí)期人們了解西洋建筑美術(shù)的經(jīng)典著作。

由開明書店出版的豐子愷系列西洋美術(shù)史著作在民國(guó)時(shí)期的美術(shù)史學(xué)研究中獨(dú)樹一幟，對(duì)西洋美術(shù)的傳播有積極作用。當(dāng)代著名建筑學(xué)家齊康回憶：“看了豐子愷的《西洋美術(shù)史》，我更加熱愛(ài)繪畫?！敝鞣矫佬g(shù)史家吳甲豐更是對(duì)豐子愷的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)予以充分肯定：“我國(guó)對(duì)于西方美術(shù)的理論與歷史的介紹，一向是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。從明末到清末那三百多年是一個(gè)悠長(zhǎng)的、可怕的空白，不必再提了。比較像樣的介紹，還得從二三十年代算起，那時(shí)主要還是靠豐子愷先生寫的三冊(cè)普及西方美術(shù)知識(shí)的書?！段餮竺佬g(shù)史》《西洋畫派十二講》和《西洋名畫巡禮》，雖然只有三冊(cè)書，卻廣泛傳播于讀書界和學(xué)習(xí)美術(shù)的青年們之手，達(dá)十余年之久。這件事對(duì)我國(guó)文化事業(yè)做出的重大貢獻(xiàn)，我們都不應(yīng)該忘記?！?/p>

三、開明書店出版的其他西洋美術(shù)史譯著

20世紀(jì)30年代初，開明書店還相繼出版了《美術(shù)的表現(xiàn)與背景》《西方藝術(shù)史（上卷）》《西洋藝術(shù)史話》《現(xiàn)代繪畫概論》等西洋美術(shù)史譯著，進(jìn)一步促進(jìn)了西洋美術(shù)在中國(guó)的傳播與發(fā)展。

1931年6月，開明書店刊行了坂垣鷹穗的《美術(shù)的表現(xiàn)與背景》，由蕭石君譯。坂垣鷹穗是中國(guó)學(xué)者較為熟悉的日本著名西洋美術(shù)史家，其所著《近代美術(shù)史潮論》（魯迅譯，北新書局1929年出版）、《近世美術(shù)史概論》（趙世銘譯，上海女子書店1933年出版）民國(guó)時(shí)期先后出版。譯者蕭石君為民國(guó)時(shí)期知名文藝?yán)碚摷?，先后編譯出版《美學(xué)原理》《世紀(jì)末英國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)》《西洋美術(shù)史綱》等著作。1930年，蕭石君在法國(guó)翻譯了坂垣鷹穗的《美術(shù)的表現(xiàn)與背景》，次年6月由開明書店出版發(fā)行。坂垣氏認(rèn)為，美術(shù)史“第一是考察時(shí)代與作品的關(guān)系，第二是考察作者與作品的關(guān)系，第三是考察作品與其前后時(shí)代作品形式的關(guān)系，美術(shù)史的真正目的是在考察這些關(guān)系。換句話說(shuō)，美術(shù)史的最終目的是考察作品的表現(xiàn)與產(chǎn)生這種表現(xiàn)的背景的關(guān)系”?；诳疾旄鲿r(shí)代美術(shù)的表現(xiàn)與其時(shí)代背景的關(guān)系，全書共分為五章：第一章《希臘思潮的推移與神像的蛻變》，描寫希臘神像雕刻的形式演變及其與政治變遷的關(guān)系；第二章《基督教寺院形式的蛻變》，考察以羅馬時(shí)代建筑為基礎(chǔ)的基督教寺院形式的蛻變，并從實(shí)用要求和宗教背景的差異揭示寺院建筑特殊發(fā)展的原因；第三章《文棲（達(dá)·芬奇）的人與藝術(shù)》，在文藝復(fù)興的時(shí)代文化背景下，考察了達(dá)·芬奇多才而又富于研究性的人格和藝術(shù)；第四章《法蘭西大革命與國(guó)民美術(shù)的起源》，梳理了17世紀(jì)以來(lái)的法蘭西宮廷藝術(shù)蛻變到19世紀(jì)的國(guó)民藝術(shù)這一復(fù)雜而饒有興味的歷程；第五章《印象派的歸結(jié)點(diǎn)——穆列（莫奈）的連作》，對(duì)19世紀(jì)末風(fēng)靡歐洲的印象主義的純藝術(shù)表現(xiàn)做了專門探討。為求閱讀者容易理解，譯者在不悖原文意義的前提下，“有時(shí)將原文加以補(bǔ)充，或?qū)⒃牡捻樞蚵约幼儎?dòng)”，譯文流暢，通俗易懂，為中國(guó)讀者提供了學(xué)習(xí)西方美術(shù)史的重要參考。作為出版方的開明書店，對(duì)此書的發(fā)行也極為重視，該書與豐子愷的《西洋名畫巡禮》一起出現(xiàn)在1931年7月14日的《申報(bào)》，刊登開明書店出版的藝術(shù)書籍廣告的顯著位置上。

20世紀(jì)二三十年代之交，國(guó)民黨當(dāng)局忙于處理更緊迫的軍政事務(wù)，對(duì)左翼文藝來(lái)不及大規(guī)模“圍剿”，左翼文藝發(fā)展較為迅猛。作為由具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子群體打造起來(lái)的開明書店，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求，出版了一批具有進(jìn)步性的出版物，如范正編著的《帝國(guó)主義慘殺中國(guó)民眾史》（1932年），金溟若譯、馬克希麻夫的《俄國(guó)革命后的文學(xué)》，等等。在西方藝術(shù)史譯介上，開明書店于1931年8月刊行了武思茂譯，匈牙利文藝評(píng)論家、藝術(shù)史學(xué)者伊凡·馬查（Ivan Matsa）的《西方藝術(shù)史》。這部俄文藝術(shù)發(fā)展史巨著共分六冊(cè)，第六冊(cè)為《西方成熟的資本主義階段中底藝術(shù)》，原書于1929年秋末出版，“書中詳論西方工業(yè)資本主義形成以后的各種藝術(shù)底發(fā)展路線，說(shuō)明它的物質(zhì)條件，并推論及它底未來(lái)的必然的方向”。武思茂在《譯者序言》中說(shuō)：“我在此書初出版的時(shí)候，即從事翻譯，極誠(chéng)懇地要把這位偉大的戰(zhàn)士及其理論，介紹到醒覺(jué)的中國(guó)來(lái)”，表明譯者在政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)上對(duì)原作者的肯定和認(rèn)同。作為出版方的開明書店，也對(duì)該書進(jìn)行積極的出版宣傳，在隨倪貽德譯述的《現(xiàn)代繪畫概論》一書所附“本店出版藝術(shù)書”的宣傳頁(yè)上，對(duì)著者馬查及該書的學(xué)術(shù)價(jià)值做了特別推介：“著者馬查（I· Matsa）系現(xiàn)時(shí)世界著名的新興藝術(shù)理論家，他具有著新的理論，對(duì)一切藝術(shù)方向都具有著新的見(jiàn)解。本書詳述西方工業(yè)革命以后各國(guó)繪畫、雕刻及建筑的發(fā)展方向，并予以嚴(yán)正的批評(píng)與分析，駁倒了過(guò)去傳統(tǒng)的見(jiàn)解。凡欲正確了解現(xiàn)代西方藝術(shù)發(fā)展史者，不可不讀此書”。這份發(fā)行廣告，也代表了出版社對(duì)著譯者學(xué)術(shù)立場(chǎng)的支持。

日本學(xué)者木村莊八的《少年藝術(shù)史：尼羅河的草》是一部專為青少年編寫的藝術(shù)史啟蒙讀物，用淺顯近于故事的方式介紹了遠(yuǎn)古至現(xiàn)代的繪畫、雕塑和建筑，分為《古代之話》《中世之話》《近古之話》《近世之話》四大部分。1931年，該書經(jīng)洛三翻譯，以《少年藝術(shù)史》之名由神州國(guó)光社出版，這是一本“趣味豐富的、適合于中學(xué)校的小朋友們閱讀的”藝術(shù)小史。次年5月，該書的另一個(gè)譯本經(jīng)錢君匋編譯，以《西洋藝術(shù)史話》為名由開明書店出版發(fā)行。錢君匋（1907—1998年），浙江桐鄉(xiāng)人，是一位集書籍裝幀、詩(shī)歌、散文、音樂(lè)、繪畫、書法、篆刻、收藏、藝術(shù)理論等諸多才華于一身的藝術(shù)大師。錢氏1927年入職開明書店，任編輯兼書籍裝幀設(shè)計(jì)，曾為魯迅、葉圣陶、茅盾、豐子愷、巴金的諸多著作進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)、繪制封面，與開明同人結(jié)下了深厚的友誼。與洛三的《少年藝術(shù)史》譯本不同，錢君匋的《西洋藝術(shù)史話》以木村莊八的著作為藍(lán)本，刪除了原著中敘述基督教的部分。原著對(duì)西洋美術(shù)史的敘述到近世為止，錢氏在參考坂垣鷹穗《近代美術(shù)史潮論》、一氏義良《美術(shù)的知識(shí)與背景》、豐子愷《西洋畫派十二講》、伊達(dá)俊光《近世歐洲繪畫十二講》等書的基礎(chǔ)上補(bǔ)寫了《現(xiàn)代之話》部分，對(duì)原著內(nèi)容做了時(shí)間上的延展。《現(xiàn)代之話》一章，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)野獸派、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派等現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的論述。他總結(jié)道：“到了近世以及現(xiàn)代，美術(shù)文藝普遍地在各地方各時(shí)代豐富繁榮起來(lái)，正像樹的由根而干而枝條而葉而花……最初的世界不過(guò)太古埃及的根而已，而今已是枝條的世界到處滿開著好的花了?！憋@然，錢君匋編譯的《西洋藝術(shù)史話》比洛三譯的《少年藝術(shù)史》在目標(biāo)讀者和市場(chǎng)定位上更為寬廣，傳播效果更佳。

20世紀(jì)二三十年代，著名油畫家和美術(shù)理論家倪貽德在西畫理論傳播和美術(shù)史譯介方面貢獻(xiàn)卓著。他先后出版了《水彩畫概論》（光華書局，1926年）、《西洋畫概論》（現(xiàn)代書局，1933年）、《西洋美術(shù)史綱要》（漢文正楷印書局，1933年）《西畫論叢》（中華書局，1936年）、《水彩畫之新研究》（商務(wù)印書館，1937年）等系列著作，發(fā)表了大量論文。倪貽德意識(shí)到，隨著西洋現(xiàn)代藝術(shù)的廣泛傳播，中國(guó)的西洋畫界也出現(xiàn)了新舊畫派相傾軋的現(xiàn)象，“然不是無(wú)理的攻擊，便是盲目的追從”，其實(shí)都是“對(duì)現(xiàn)代繪畫沒(méi)有真真的了解”。為了深化人們對(duì)西方現(xiàn)代繪畫的認(rèn)識(shí)，倪氏翻譯了日本現(xiàn)代藝術(shù)理論家外山卯三郎在《新洋畫研究》上發(fā)表的五篇論文，依次為《現(xiàn)代世界繪畫概觀》《現(xiàn)代繪畫的精神論》《現(xiàn)代繪畫的“畫因”論》《現(xiàn)代繪畫的技法論》《現(xiàn)代繪畫的構(gòu)圖論》。這五篇文章“前后相照，互成系統(tǒng)”，“內(nèi)中關(guān)于現(xiàn)代畫派的概況，以及現(xiàn)代繪畫的精神上、取材上、技法上、構(gòu)圖上究竟有怎樣的特色，和以前的繪畫究有如何不同的地方，均評(píng)述無(wú)遺”。為便于國(guó)人閱讀，譯者還對(duì)原文做了適當(dāng)增刪。倪貽德后將這幾篇譯文匯集起來(lái)，并附錄《現(xiàn)代十大畫家評(píng)傳》，以《現(xiàn)代繪畫概論》之名于1934年1月由開明書店出版。倪氏本人對(duì)該書出版亦滿懷期待：“在藝術(shù)尚在幼稚時(shí)期的目下中國(guó)，尤其是關(guān)于藝術(shù)理論的書籍尚感缺乏的時(shí)候，本書或可作為一般熱心繪畫的青年了解現(xiàn)代繪畫之一助?！?/p>

總之，開明書店順應(yīng)了民國(guó)時(shí)期西畫運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代潮流，以明確的市場(chǎng)地位和主動(dòng)的文化擔(dān)當(dāng)，在西洋美術(shù)史著述的出版與傳播方面做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。