文/董芍君 張瑜燁

習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！弊屓嗣裼懈嗟男腋８?、獲得感、安全感，是黨一切工作的核心目標。人民群眾能否過上幸福生活，既是對新時代經(jīng)濟社會建設(shè)成果的檢驗，也是實現(xiàn)共同富裕的必要條件?！叭r(nóng)”問題作為共同富裕進程中的重要發(fā)力點，不僅需要社會各界的關(guān)注和支持，還需要鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動力的支撐和推動。當前，短視頻作為一種全民參與、互動的新媒體工具，為增強人民幸福感、促進社會發(fā)展提供了強大助推力。其中，“三農(nóng)”短視頻從農(nóng)民視角記錄鄉(xiāng)村幸福生活，是新時代農(nóng)民幸福觀的真實寫照，對于激活農(nóng)民主體性、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施和解決城鄉(xiāng)二元對立問題具有重要意義。筆者試圖從新時代幸福觀視角出發(fā)，探討“三農(nóng)”短視頻對幸福觀的呈現(xiàn)與傳播價值，剖析“三農(nóng)”短視頻在解決“三農(nóng)”問題、提高農(nóng)村人民群眾幸福感和實現(xiàn)共同富裕方面的功能與作用。

一、新時代幸福觀與“三農(nóng)”問題的重要性

新時代幸福觀之重要就體現(xiàn)在，其幸福主體不是任何單個人，而是中國人民；其幸福時代不是任何一個時代，而是中國特色社會主義新時代。中國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。因此，認識與提升農(nóng)民的幸福感，無疑具有重要的時代內(nèi)涵與現(xiàn)實價值。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路……”，表明實現(xiàn)中華民族復(fù)興的百年中國夢是為了實現(xiàn)人民的幸福生活。然而，進入中國特色社會主義新時代以來，國際國內(nèi)各種文化思想激烈碰撞，人們對于幸福在哪兒，如何實現(xiàn)幸福的問題變得困惑和迷茫。習(xí)近平總書記對人民幸福最為關(guān)切，在許多重要講話中提出新時代幸福觀，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨人新時代人民幸福觀的內(nèi)涵意蘊。新時代幸福觀不僅是對馬克思主義幸福觀的賡續(xù)與發(fā)展、對歷代共產(chǎn)黨人幸福觀的堅持與深化，也是對中國傳統(tǒng)幸福觀的吸納與超越，具有明顯的特征。一是以奮斗為主要內(nèi)涵。“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄耙腋＞鸵獖^斗”，這些論述明確了人民群眾獲得幸福的根本路徑。二是強調(diào)物質(zhì)與精神的雙重滿足。新時代幸福觀以滿足人民群眾的現(xiàn)實幸福為宗旨，既鼓勵人民群眾通過奮斗獲取物質(zhì)資源，也為人民群眾精神幸福的滿足提供了充足的社會資源與條件。三是個體幸福與國家幸福的雙重實現(xiàn)。新時代幸福觀梳理了人民幸福與國家幸福的關(guān)系，只有廣大人民群眾過上幸福美好的生活，國家的富強、民族的復(fù)興才能落到實處。

新時代背景下，“三農(nóng)”問題得到極大改變，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、脫貧攻堅戰(zhàn)役以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，使農(nóng)村樣貌和農(nóng)民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。物質(zhì)資源的充裕使農(nóng)民開始尋求更高層次的精神幸福。他們渴望來自全社會的尊重、認可和肯定。然而，一些社會公眾的固有偏見仍舊將農(nóng)村地區(qū)作為“落后”“臟亂差”的代名詞，對農(nóng)民的印象還停留在“迂腐無知”“等靠要”的滯后階段。公眾對“三農(nóng)”的認知與真實的“三農(nóng)”現(xiàn)狀往往存在著鴻溝，阻礙著農(nóng)民群體精神幸福的實現(xiàn)?？梢哉f，在新時代背景下，廣大農(nóng)民群體對精神幸福的迫切需求已經(jīng)遠高于對物質(zhì)幸福的需求。

二、“三農(nóng)”短視頻與新時代幸福觀的契合

“三農(nóng)”短視頻是近年來備受社會廣泛關(guān)注和認可的一類新媒介信息，呈現(xiàn)出蓬勃旺盛的發(fā)展態(tài)勢。

“三農(nóng)”短視頻創(chuàng)作主體以農(nóng)民為主，以鄉(xiāng)村日常生活、原生態(tài)風(fēng)景、人情文化、特產(chǎn)美食等為拍攝內(nèi)容，借助新媒體平臺傳播給社會公眾。據(jù)抖音官方數(shù)據(jù)顯示，2020年抖音平臺的“三農(nóng)”短視頻總獲贊量為129億，短視頻創(chuàng)作者收入同比增長15倍。如果說過去“三農(nóng)”短視頻只是農(nóng)民群體消解無聊的娛樂工具，那么新時代的“三農(nóng)”短視頻已經(jīng)發(fā)展成為系統(tǒng)化、規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)形態(tài)，改善著農(nóng)民生活，助力鄉(xiāng)村振興。

“三農(nóng)”短視頻的出現(xiàn)與發(fā)展，是技術(shù)、政策、平臺和社會文化共同作用的結(jié)果。在技術(shù)方面，拍攝技術(shù)和剪輯技術(shù)的簡單易操作，使短視頻的進入門檻降低，即使對于受教育程度不高的農(nóng)民群體來說，也可以輕松實現(xiàn)短視頻創(chuàng)作。在政策方面，黨對“三農(nóng)”問題高度重視，在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中明確鼓勵重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，重塑詩意閑適的人文環(huán)境和田綠草青的居住環(huán)境，重現(xiàn)原生田園風(fēng)光和原本鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，為“三農(nóng)”短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)提供了政策保障。在平臺方面，以抖音、快手為代表的媒介平臺對“三農(nóng)”短視頻創(chuàng)作者的大力扶持，為這類短視頻的快速發(fā)展提供了平臺支持。如抖音的“新農(nóng)人計劃2021”，從運營、變現(xiàn)等方面，全方位幫助三農(nóng)領(lǐng)域創(chuàng)作者成長。另外，在社會文化方面，觀看短視頻已經(jīng)成為人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息的主要方式。據(jù)第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為9．62億，占網(wǎng)民整體的91．5%。短視頻時代的到來為“三農(nóng)”短視頻的盛行創(chuàng)造了可能。

新時代農(nóng)民幸福觀以“農(nóng)民奮斗奔小康”為內(nèi)涵，強調(diào)滿足農(nóng)民物質(zhì)與精神的雙重幸福，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施、共同富裕目標的實現(xiàn)做價值觀的支撐。

“三農(nóng)”短視頻在內(nèi)容上展現(xiàn)了一幅幅廣大農(nóng)民群體通過勤勞拼搏，一步步改善生活條件，過上小康生活的勵志圖景。為農(nóng)民重塑群體形象、自主傳播生活經(jīng)歷、展現(xiàn)鄉(xiāng)村樣貌提供了廣闊天地。彰顯了農(nóng)民的主體性，激發(fā)了農(nóng)民主動融入城市化進程，參與鄉(xiāng)村振興的主人翁意識。改變了社會公眾對“三農(nóng)”的固有偏見，對農(nóng)民實現(xiàn)精神層面的幸福具有重要價值。另外，電商運營、直播帶貨也為農(nóng)民提供了一條新的致富道路，滿足了農(nóng)民在物質(zhì)層面的需求。農(nóng)民群體幸福生活的實現(xiàn)，對于解決“三農(nóng)”問題、促進城鄉(xiāng)一體化、實現(xiàn)共同富裕都有著不可小覷的作用。由此來看，“三農(nóng)”短視頻就是新時代農(nóng)民追求幸福觀的真實寫照。

三、“三農(nóng)”短視頻對新時代幸福觀的豐富呈現(xiàn)

“三農(nóng)”短視頻能夠在海量媒介信息中突出重圍，究其主要原因，一方面，農(nóng)民通過短視頻的商業(yè)變現(xiàn)改善了物質(zhì)生活條件，是對奮斗幸福觀的實踐。同時，短視頻中農(nóng)民群體對幸福生活的不懈追求，影射著現(xiàn)代人的生活現(xiàn)狀，能夠引起全社會的情感共鳴。另一方面，短視頻中對鄉(xiāng)村樣貌、鄉(xiāng)村生活的展現(xiàn)，勾起了深藏在現(xiàn)代人內(nèi)心深處的對傳統(tǒng)幸福生活的回憶和向往，為他們提供了精神慰藉。

“三農(nóng)”短視頻向社會公眾展現(xiàn)了農(nóng)民奮斗奔小康的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了農(nóng)民的社會價值，帶動著農(nóng)民主動參與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)；同時，短視頻變現(xiàn)、粉絲效應(yīng)和電商運營，極大改善了農(nóng)民的生活條件，滿足了他們對物質(zhì)豐盈的幸福感。以“蜀中桃子姐”為例，在全網(wǎng)擁有幾千萬粉絲，以展現(xiàn)接地氣的鄉(xiāng)村家庭日常生活和家常美食而知名。在短視頻的商業(yè)變現(xiàn)方面，桃子姐在微博、淘寶等平臺都開設(shè)了店鋪，售賣家鄉(xiāng)特產(chǎn)美食。依托高頻率的短視頻內(nèi)容更新和直播帶貨，不斷激活粉絲活力，實現(xiàn)了“短視頻內(nèi)容—粉絲效應(yīng)—商業(yè)變現(xiàn)”的閉環(huán)。在桃子姐早期的短視頻中，可以看出居住環(huán)境較為簡陋，土樓土灶，半開放式的廚房。漸漸地，由短視頻帶來的經(jīng)濟收益不斷增加，院子翻新、廚房改造、新車試駕等內(nèi)容出現(xiàn)在了短視頻中，生活的點滴進步被鏡頭真實地記錄下來。物質(zhì)條件的提高也改變了家庭話語權(quán)結(jié)構(gòu)，桃子姐從過去默默無聞的“家庭大后方”角色，一躍走向臺前，充分展現(xiàn)自我，用雙手為自己和家庭創(chuàng)造了更幸福的生活。在龐大數(shù)量的粉絲效應(yīng)下，桃子姐被越來越多的人所了解，不僅在當?shù)?，更在全國范圍?nèi)都有著較高知名度，既滿足了商業(yè)變現(xiàn)帶來的物質(zhì)獲得感，又滿足了其作為社會個體的自我價值需求。

同時，“三農(nóng)”短視頻對“奮斗獲得幸?！眱?nèi)涵的表達，傳播了新時代幸福觀，反映了現(xiàn)代人追求幸福生活的現(xiàn)狀，能夠引起全社會的情感共鳴。在桃子姐的短視頻中，觀眾可以感受到，生活是酸甜苦辣的，有吵鬧也有快樂；生活是不易的，需要用汗水勞動一磚一瓦建立起來；生活也是現(xiàn)實的，由平淡反復(fù)的日常構(gòu)成。而幸福就藏在這日復(fù)一日的辛勤勞動和生活瑣碎中。人間煙火氣，最撫凡人心。正如白巖松所說，看桃子姐更像是看身邊，看熟悉的人，甚至就是看自己的生活。生活在現(xiàn)代社會的人們，機遇與壓力并存。雖然社會資源總量在不斷豐富，但貧富差距加大、資源分配不均等問題也愈發(fā)明顯。這也是為何會出現(xiàn)“內(nèi)卷”現(xiàn)象的原因，現(xiàn)代人需要付出更大的奮斗成本來獲得相應(yīng)的社會資源?！叭r(nóng)”短視頻所呈現(xiàn)出的平凡農(nóng)民辛勤奮斗的樣貌，切合了每一個現(xiàn)代人正在經(jīng)歷的生活，使他們在觀看短視頻時產(chǎn)生出自然的親切感和熟悉感，從而引發(fā)情感層面的共鳴。

“三農(nóng)”短視頻將飲食、視聽和情感三種要素結(jié)合，展現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活圖景，構(gòu)建立體化的幸?？臻g感，給予觀眾沉浸式的幸福體驗。在這類短視頻中，制作與享用美食是標配場景。運用鏡頭記錄食物的制作過程，展現(xiàn)色澤誘人的菜品，捕捉人們大快朵頤時的表情和吞咽咀嚼的聲音，觀眾仿佛隔著屏幕都能聞到飯菜香氣，不由自主地產(chǎn)生愉悅感。然而，真正影響食物味道的除了看得見的食材變化、調(diào)味細節(jié)之外，最重要的則是其中的情感機制。在情感的加持下，重要的不再是食物本身，而是為誰而做，又和誰同吃。桃子姐的短視頻中，食物傳遞出的情感主要源自于家人間的濃濃親情。在外忙碌了一天的家人們圍坐在飯桌前，老老少少在一片歡聲笑語中共享美食?，F(xiàn)實的煩惱在親情的撫慰下被暫時忘卻，父子情、夫妻情、爺孫情和兄弟情在一餐餐飯中不斷升溫牢固。如果說桃子姐的短視頻傳遞的是鄉(xiāng)村生活的煙火氣，那么以李子柒為代表的“三農(nóng)”短視頻展現(xiàn)的就是一派與世隔絕的悠然田園生活。作品刻意保留鄉(xiāng)村原始美好的一面，展現(xiàn)出人與人、人與大自然之間和諧相處的模樣?！叭粘龆魅章涠ⅰ薄安删諙|籬下悠然見南山”，原來出現(xiàn)在書本中的超現(xiàn)實生活，真實地存在于現(xiàn)代社會中。無論是哪一種鄉(xiāng)村生活的展示，其中生發(fā)的幸福感都為現(xiàn)代人提供了精神的庇護，替代性地滿足了他們的幸福情感需求。

城市化的發(fā)展提高了社會的現(xiàn)代化水平，也加深了人們的焦慮感和迷茫感。一方面，現(xiàn)實的壓力使越來越多的農(nóng)村勞動力涌入城市。然而，面對交通堵塞、空氣污染、資源緊張、人際關(guān)系淡漠的生活環(huán)境，他們難以快速適應(yīng)。對于鄉(xiāng)村宜人的居住環(huán)境和友好的人際關(guān)系異常懷念。另一方面，城市人長期被城市文化浸染，許多人厭倦了高強度、快節(jié)奏的生活，對于簡單質(zhì)樸、親近自然的生活格外向往。“三農(nóng)”短視頻的出現(xiàn)打破了城市與農(nóng)村的地緣距離，構(gòu)建了融合城鄉(xiāng)幸福的虛擬時空。借助現(xiàn)代化傳播手段，觀眾能夠在“此時此刻”精準捕捉和體會到幸福感，為現(xiàn)代人建立了一個情感的緩沖地帶，撫慰他們疲憊的心靈。值得一提的是，“三農(nóng)”短視頻所傳遞出的勞逸結(jié)合、松弛有度的生活方式，讓現(xiàn)代人得到了一絲安慰，影響和改變著他們對于幸福生活的理解，對于緩解社會“內(nèi)卷”現(xiàn)象有一定的幫助。

四、“三農(nóng)”短視頻中新時代幸福觀的傳播價值

“三農(nóng)”短視頻的商業(yè)變現(xiàn)直接改善了農(nóng)民的物質(zhì)生活，同時通過再現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村底色，展現(xiàn)廣大農(nóng)民群眾奮斗奔小康的勵志生活圖景，引起社會情感共鳴，構(gòu)建融合城鄉(xiāng)的幸福虛擬時空，是城市化進程中的情感緩沖。

鄉(xiāng)村振興、共同富裕都要以“人民為中心”?！叭r(nóng)”短視頻將內(nèi)容營銷、直播帶貨和電商運營整合搭配，增加了農(nóng)民的經(jīng)濟收入，改善了他們的物質(zhì)生活條件。同時，短視頻使農(nóng)民自由發(fā)聲成為可能，激活了農(nóng)民主體性，增強其作為鄉(xiāng)村主人的身份認同感和社會歸屬感，實現(xiàn)了在經(jīng)濟、社會、政治、文化等方面的主導(dǎo)權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、受益權(quán)和消費權(quán)。讓農(nóng)民群體原本邊緣的、微弱的聲音得到了放大，讓更多人群了解到真實的農(nóng)村生活，助推了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和共同富裕目標的實現(xiàn)。

新時代背景下，社會的發(fā)展需要正確的價值力量做支撐。新時代幸福觀也就是奮斗幸福觀，明確了新時代人民群眾獲得幸福的路徑和方式，引導(dǎo)了社會的良性發(fā)展?！叭r(nóng)”短視頻從平民化視角，運用場景化的影像，對新時代幸福觀的內(nèi)涵進行解讀。向社會公眾表達了幸福不在遠方，就在身邊，在一點一滴的努力和奮斗中。將抽象宏觀的幸福觀轉(zhuǎn)化成日常生活的片段，使公眾對新時代幸福觀的理解更透徹、更深入，推動全社會范圍內(nèi)形成踐行新時代幸福觀的良好風(fēng)氣。

目前，我國城鎮(zhèn)化已進入都市圈發(fā)展時代，都市圈發(fā)展使城市鄉(xiāng)村體系越來越網(wǎng)絡(luò)化，但等級化仍然合乎經(jīng)濟規(guī)律地存在和發(fā)展。長久以來，鄉(xiāng)村在中國社會處于弱勢、被動地位，鄉(xiāng)村文化也被認為是低俗愚昧，背后體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村話語力量的弱勢?！叭r(nóng)”短視頻訴諸影視化的表現(xiàn)形式，使農(nóng)村幸福觀被廣泛傳播、關(guān)注和認同。鄉(xiāng)村話語力量也得以崛起，成長為一股不斷向上的新勢力。