鐘佳樂

淮劇，又名江淮戲、淮戲等，是一種古老的地方戲曲劇種，現(xiàn)為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，主要流行于江蘇、上海和安徽的部分地區(qū)?！洞謇飦砹嘶ㄏ铲o》是漣水縣淮劇團創(chuàng)作的“村官三部曲”的收尾之作，主要講述了蘇北鄉(xiāng)村文化扶貧的故事。劇中的花喜鵲是一位在文化站工作了25年的臨時工，走馬上任回到老家喜鵲村擔(dān)任扶貧第一書記，面對村中的種種問題和矛盾，她克服苦難，以“文化扶貧”為思路，淮海鑼鼓戲為抓手，搭建戲臺，鼓勵工匠制鼓，保護百年村落，保留紅色歷史遺址，最終帶領(lǐng)喜鵲村脫貧致富。

在脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利的今天，涌現(xiàn)了許多有關(guān)“脫貧攻堅”的優(yōu)秀作品，《村里來了花喜鵲》便是其中之一。它極富地域特色，以蘇北鄉(xiāng)土文化為根基，以文化扶貧為旋律，巧妙地將脫貧路上的典型事例與本土文化相結(jié)合。以高亢激越的〔淮調(diào)〕來敘事、細膩委婉的〔拉調(diào)〕來抒情、流暢可塑性強的〔自由調(diào)〕來增強節(jié)奏感和情感張力，生動地再現(xiàn)了基層工作者帶領(lǐng)鄉(xiāng)村脫貧的故事，成為百姓們喜聞樂道的好劇。

一、鄉(xiāng)土文化為根基

《村里來了花喜鵲》通過花喜鵲在喜鵲村扶貧所遇到的人和事，向觀眾遞上了一張?zhí)K北名片，展現(xiàn)了蘇北文化的方方面面。這里是一個有酒有肉的魚米之鄉(xiāng)，又是一個寫滿紅色故事的革命之地，還有精巧的淮海鑼鼓以及熱情生動的鑼鼓戲。鄉(xiāng)土文化是《村里來了花喜鵲》的根基，也是花喜鵲能夠從一個普通的農(nóng)村中年婦女蛻變?yōu)橐幻鲐毾冗M工作者的源泉。

從人物形象上看，花喜鵲是復(fù)雜的，她有年齡與經(jīng)歷所磨練出的圓滑，當鄭鎮(zhèn)長剛提出尋找扶貧“老大難”——喜鵲村的扶貧接班人時，她立馬想要離開，當鄭鎮(zhèn)長說明想要她去扶貧時，花喜鵲也有抱怨和委屈，但她發(fā)自內(nèi)心的對鄉(xiāng)土文化的熱愛與熟悉，促使她能夠解決在喜鵲村扶貧工作中遇到的問題，鄉(xiāng)土文化是劇中主要人物花喜鵲的支撐點。到了劇外，鄉(xiāng)土文化儼然成為了這部淮劇能夠生動展現(xiàn)蘇北鄉(xiāng)村脫貧攻堅故事的重要支撐點。值得稱贊的是，劇中的每一個人物雖都沒有原型支撐卻都生動立體的原因，便是在于劇作者袁連成在創(chuàng)作時，先后利用半年時間，深入全縣15個鎮(zhèn)、260多個村莊進行采風(fēng)，高度提煉出蘇北鄉(xiāng)土風(fēng)貌運用于舞臺上。在接受采訪時，漣水淮劇團的團長翟永軍表示：“我們現(xiàn)在經(jīng)常送戲下鄉(xiāng)，每年有一百多場，和村民們親密接觸后，對他們身邊發(fā)生的事情非常熟悉，而且我們大部分演職員工也都是從農(nóng)家走出來的孩子，對這種題材的劇目深有體會。”從創(chuàng)作到表演，從主人公到表演者，無一不是立足于鄉(xiāng)土間，就是這樣一個從內(nèi)而外“接地氣”的表演團體，充滿了濃厚的鄉(xiāng)土情懷，才能夠生動自如地流露出蘇北鄉(xiāng)土文化！

關(guān)于對鄉(xiāng)土文化的巧妙融入，《村里來了花喜鵲》是十分值得稱贊的。首先，角色命名上，熟練地運用了民間文藝?；ㄏ铲o是從喜鵲村里出來的人，莊一手是一個擁有一手制鼓好手藝的匠人，賈小錘是唱淮海鑼鼓的，常五爺是村里德高望重的老人，燕子是回歸到村子里的大學(xué)生等等，這些充滿寓意、趣味的名字，無一不彰顯著這是一部充滿濃郁鄉(xiāng)土文藝風(fēng)格的作品。其次，穿插了極具地方特色的飲食，淮安是淮揚菜的重要發(fā)源地，花喜鵲敲淮海鑼鼓時唱的便是：“早上品嘗品嘗五糧粥，蘿卜干子脆又香。中午來客灶臺亮，切塊雞糕燒千張。平橋豆腐明晃晃，軟兜長魚油汪汪。捆蹄饞煞小娃娃，高溝酒一家開壇十戶香。”其中所唱的皆是淮安的特色飲食。除此之外，常五爺欲請客令花喜鵲談“抗日大食堂”拆遷事宜，以不會做飯為由留花喜鵲炒菜，喜鵲掌勺顛勺又唱到：“燴豆腐用坨粉，草魚背上劃刀痕，小炒肉與青椒最搭配，番瓜角子一鍋燜。點火倒油，姜蔥炸出香噴噴，放菜翻炒，農(nóng)家灶臺熱騰騰，兩口鍋燒菜齊上陣?！焙鹊木朴质峭猎罹?。這一系列場景無疑增強了戲中的煙火氣。再次，還將蘇北傳統(tǒng)曲藝——淮海鑼鼓合理融入。在劇中，淮海鑼鼓是喜鵲村脫貧的關(guān)鍵點，反觀劇中的兩位貧困戶，賈小錘和莊一手，他們都與淮海鑼鼓有著千絲萬縷的關(guān)系，花喜鵲用淮海鑼鼓敲醒了侯老爹，也敲醒了沉睡在蘇北大地上的傳統(tǒng)曲藝，這出戲讓觀眾了解到的不僅僅只有淮劇，更還有淮海鑼鼓。最后，蘇北地區(qū)是革命時期的重要根據(jù)地，在這里有過抗日戰(zhàn)爭更有過淮海戰(zhàn)役，散落在這片土地上的紅色力量也是蘇北鄉(xiāng)土文化的重要構(gòu)成之一?；磩　洞謇飦砹嘶ㄏ铲o》以守著紅色革命背景飯店卻沒好好開發(fā)而致貧的常五爺為中心，將紅色文化融入到故事中，成為該劇文化底蘊中最濃墨重彩的一筆。

鄉(xiāng)土是花喜鵲的根，鄉(xiāng)愁是花喜鵲的魂。如果說李白的鄉(xiāng)愁是舉頭望見的那一縷明月，余光中的鄉(xiāng)愁是那一灣淺淺的海峽，那么，花喜鵲的鄉(xiāng)愁便是“老大難”喜鵲村了，由文化和鄉(xiāng)愁催生出來的內(nèi)在力量推動著花喜鵲著手喜鵲村的脫貧工作。而這種鄉(xiāng)愁又流露到了劇外，作為縣級基層劇團的漣水縣淮劇團，扎根鄉(xiāng)土間創(chuàng)作，守護著戲曲的發(fā)展，花喜鵲的惆悵又豈不是基層劇團的惆悵，戲如人生，人生如戲，戲間流露的心聲也是基層劇團的心聲，用文化和鄉(xiāng)愁共筑起這場文化脫貧的大戲。

淮劇《村里來了花喜鵲》將鄉(xiāng)土文化鑄造成靈魂，將創(chuàng)作立足于田野鄉(xiāng)間，將蘇北鄉(xiāng)土文化中的飲食、傳統(tǒng)曲藝、紅色血液巧妙地融合在了一個舞臺上，用幽默風(fēng)趣的表演講好了蘇北文化脫貧的故事，足見其乃嘔心瀝血之作。

二、文化扶貧為旋律

在扶貧攻堅戰(zhàn)從全面打響到全面勝利的今天，出現(xiàn)了許許多多有關(guān)“脫貧攻堅”的優(yōu)秀作品，都競相爭唱這一人類史上的奇跡。作為江蘇省首部扶貧大戲的《村里來了花喜鵲》也取得了不菲的成績，前后獲得了紫金藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎，江蘇省2020年舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點投入劇目，淮安市“雙名工程”扶持項目等成果。

《村里來了花喜鵲》秉行著“以人為本”的觀念，生動地講述了基層扶貧的現(xiàn)狀。百年村落喜鵲村，坐落于廢黃河畔，明明有著豐厚的文化底蘊卻成為了全鎮(zhèn)的脫貧困難村，有著精湛手藝的莊一手，因找不到銷路而致貧，變成一個“賴皮”；身懷祖?zhèn)骰春ｈ尮膽虻哪贻p藝人賈小錘，在外出打拼未果后，回鄉(xiāng)繼續(xù)表演鑼鼓戲卻“涉嫌宣揚傳統(tǒng)迷信”而被三番五次叫停，在失去飯碗而致貧的邊緣線上掙扎；還有守著紅色歷史背景小飯館卻不知道如何開發(fā)，導(dǎo)致沒有客人而致貧的常五爺。在這些現(xiàn)實情況中，我們不難看出，喜鵲村的三位典型貧困戶以及喜鵲村，都在被文化衰落、文化自信衰落、文化精神衰落的陰影籠罩著。作為一個在文化站工作了25年的人，花喜鵲敏銳地嗅到了其中所蘊藏著的“文化”機遇，為喜鵲村的脫貧工作打開了口子。她首先恢復(fù)了喜鵲村淮海鑼鼓農(nóng)民演出隊，讓賈小錘擔(dān)任隊長，這是花喜鵲為喜鵲村找回“文化精神自信”的第一步。而她接下來便是幫助莊一手尋找到了手工鼓的銷售渠道，拿到了扶貧貸款，莊家制鼓得以開張，而莊一手夫妻也重歸于好。在此期間，花喜鵲上門向常五爺請罪，棒打在自己身上，后悔不該忘根本，從而維護了當?shù)氐臍v史文化遺跡，幫喜鵲村找回了“紅色文化底蘊”。綜上所述，皆離不開“文化脫貧”的思想，將處在衰微線上的文化重新喚醒，支撐起精神的脊梁，最后由精神富裕走向了經(jīng)濟富裕，將喜鵲村打造成為淮海鑼鼓民間文化特色村，隨著劇里淮海鑼鼓農(nóng)民演出團的表演，這項以“文化扶貧”為總思路的大戲也落下了帷幕。

這樣以鄉(xiāng)村特色而達到“文化脫貧”的現(xiàn)象，是漣水鄉(xiāng)村振興的真實寫照。與戲中扁擔(dān)鎮(zhèn)同名的漣水扁擔(dān)村，便是一個以文化振興為總抓手從“窮扁擔(dān)”變成“金扁擔(dān)”的村莊。在2016年時扁擔(dān)村里平均每五六戶就有一戶貧困戶，且村內(nèi)環(huán)境惡劣，年輕勞動力流失，是省里的經(jīng)濟薄弱村，而兩三年后，扁擔(dān)村已經(jīng)變成了鄉(xiāng)村旅游的特色村。地理位置上，扁擔(dān)村屬高溝鎮(zhèn)管轄，距今世緣酒廠十分近，對接酒廠的4A級景區(qū)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在政府部門的幫助下，扁擔(dān)河也成為了國家級釣魚競賽主場地之一。在資金上，高溝鎮(zhèn)的江蘇漣水農(nóng)村商業(yè)銀行也給予了大力的支持，比如劇中莊一手在書記的幫助下拿到了扶貧貸款。扁擔(dān)村的村民們在政府和銀行的大力支持下也拿到了扶貧貸款，開啟了致富的大門，村內(nèi)興起了瓜蔞種植，專供附近的生物公司，還有大片的桑蠶養(yǎng)殖與縣內(nèi)的非遺項目云錦對接，很快在2019年年底實現(xiàn)了全面脫貧，村民人均純收入由2015年年底的8600元增長到了2019年年底的超兩萬元，年增長超23.5%，被多家媒體爭相報道表揚。

《村里來了花喜鵲》是一部對扶貧題材深入挖掘的好劇，通過扶貧的故事，點出精神文化的重要性，以精神扶貧對準精準扶貧，以文化振興與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，將文化與現(xiàn)實相照應(yīng)，是現(xiàn)實里生動形象的光照進了戲里，也是戲里的光照進了現(xiàn)實。

在傳統(tǒng)戲曲低迷的今天，淮劇的生存處境并不樂觀，基層的淮劇團更是令人堪憂?；蛟S，當看到現(xiàn)代新編戲曲的時候，我們總會覺得少了一些味兒，但回想，王國維先生曾說過的“凡一代有一代之文學(xué)”，戲曲是否也有“一代有一代之戲曲”呢？傳統(tǒng)戲曲在那些優(yōu)秀的表演藝術(shù)家們的生動演繹下，在華夏文化長河里熠熠生輝，而現(xiàn)代新編戲曲講好現(xiàn)代的故事，又豈不是另一種傳承？劇中花喜鵲的女兒叫燕子，在大學(xué)畢業(yè)后成為了新的文化站站長，誠應(yīng)了那一句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。文化從人民中來，回歸到人民中去，才能夠注以新鮮的血液，尤其是對于基層的劇團而言。不難看出《村里來了花喜鵲》是漣水淮劇團的嘔心瀝血之作，是創(chuàng)作者扎根鄉(xiāng)土的成果。

注釋：

①本段話出自2019年10月19日《江蘇首部扶貧大戲！<村里來了花喜鵲>講述淮安鄉(xiāng)村脫貧故事！》搜狐網(wǎng)https://m.sohu.com/a/348152740_100187967?_trans_=010004_pcwzy。

②該劇由漣水縣淮劇團編排，由于沒有劇本出版，故以江蘇省第八屆淮劇節(jié)演出版字幕為據(jù)，下同。