文/李 雪

一、中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)研究現(xiàn)狀

中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷史是鋼琴音樂(lè)不斷中國(guó)化、不斷民族化的歷史。民歌鋼琴音樂(lè)是中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的重要構(gòu)成與重要體現(xiàn)。近百年來(lái)中國(guó)作曲家創(chuàng)作產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的民歌鋼琴音樂(lè)，隨著學(xué)界對(duì)民歌鋼琴音樂(lè)的關(guān)注與研究，產(chǎn)生了學(xué)多研究成果，這些成果主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.中國(guó)民歌鋼琴作品的整體研究

這一類文章主要涉及中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)的歷史與發(fā)展，中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)整體創(chuàng)作特點(diǎn)。如岳巍將民歌鋼琴小曲作為中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)民歌鋼琴小曲的含義、歷史發(fā)展及意義進(jìn)行研究；陳慧玲將民歌改編成鋼琴曲中能盡量保持原民族風(fēng)格、較常用的和聲配置進(jìn)行了研究；還有如陳曦張楠的相關(guān)論文研究等。

2.區(qū)域民歌鋼琴作品研究

主要對(duì)同一區(qū)域、同一民族民歌鋼琴作品進(jìn)行類型化研究，分析研究民歌本身蘊(yùn)涵的特點(diǎn)，不同區(qū)域民歌鋼琴音樂(lè)的特點(diǎn)、特色音響效果以及不同作曲家創(chuàng)作的共性、個(gè)性與時(shí)代性。如舒小立呂淑新；柳笛、池晶、鄒麗等學(xué)者相關(guān)論文研究。

3.某一作曲家民歌鋼琴作品研究

這一類文章主要集中在儲(chǔ)望華、黎英海、王建中等幾位“老一輩”作曲家的作品研究，其他作曲家民歌鋼琴作品關(guān)注少，近年出現(xiàn)對(duì)“青年”作曲家創(chuàng)作技法及作品的研究。如任遼蘇賈俊萍、皮歡唐銀佳；蔣中一等學(xué)者相關(guān)論文研究。

4.同名民歌鋼琴作品的比較研究

主要對(duì)不同作曲家運(yùn)用同一民歌素材進(jìn)行創(chuàng)作的民歌作品進(jìn)行比較研究、探討不同作曲家的創(chuàng)作特點(diǎn)，以及不同歷史時(shí)期對(duì)同一民歌素材創(chuàng)作的不同技法變化。如于倩、宋敏、盧燕等學(xué)者相關(guān)論文研究。

除上述所提研究成果外，還有如卞萌、陳惠玲、楊洪冰、代百生、張爽等音樂(lè)學(xué)者發(fā)表的相關(guān)著述中，對(duì)民歌創(chuàng)編鋼琴音樂(lè)作品的研究也有涉獵。這些研究成果從理論角度對(duì)民歌鋼琴音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)、創(chuàng)作特點(diǎn)及不同作曲家的創(chuàng)作技法做了深入全面的探討，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)具有重要意義。

二、中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)發(fā)展的相關(guān)思考

1.中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)的歷史意義

中國(guó)鋼琴音樂(lè)自1915年以來(lái)發(fā)展一百余年，由早期萌芽模仿創(chuàng)作，再到探索中國(guó)民族化和聲語(yǔ)言，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者聚焦中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展。民歌鋼琴這種創(chuàng)作形式一直作為作曲家的“試煉場(chǎng)”及“源泉”，為西方樂(lè)器與中國(guó)文化的融合提供素材。由最初在民歌旋律下編配西方和聲，到探索中國(guó)和聲語(yǔ)言，再到獨(dú)立創(chuàng)作中國(guó)鋼琴作品，民歌音樂(lè)素材一路上為探索中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品提供“動(dòng)力”。中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的每個(gè)歷史時(shí)期作曲家人才輩出，但他們?cè)诔醪絼?chuàng)作時(shí)期，都選擇民歌作為素材探討中國(guó)化和聲以及個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格。民歌改編鋼琴曲是中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的素材庫(kù)，是鋼琴中國(guó)化歷史條件下的產(chǎn)物，也是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)伴隨著中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化，表達(dá)中國(guó)情感，彰顯中國(guó)精神以及響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建中國(guó)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”號(hào)召具有積極意義。

2.中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)的局限性

百余年來(lái)眾多作曲家使用各種方式、各種技法多次創(chuàng)作民歌鋼琴作品，但由于中國(guó)的音樂(lè)向來(lái)注重橫向旋律線條的發(fā)展，具有單聲旋律的特點(diǎn)，致使民歌鋼琴作品創(chuàng)作本身存在一些局限，如縱向和聲的創(chuàng)作形式及音樂(lè)動(dòng)力性不足、器樂(lè)化不足、交響性不足等。隨著改革開(kāi)放后西方現(xiàn)代音樂(lè)思潮及多元文化的影響，無(wú)調(diào)性、無(wú)限制的自由式音樂(lè)思想成為作曲家的創(chuàng)作方向，眾多音樂(lè)素材、音樂(lè)形式涌現(xiàn)，作曲家紛紛選擇自創(chuàng)性作品探討中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)，不再持續(xù)聚焦于民歌鋼琴創(chuàng)作，導(dǎo)致民歌鋼琴音樂(lè)作品出現(xiàn)“斷層”情況，民歌鋼琴音樂(lè)作品宣傳與理論成果研究逐漸減少，致使演奏者大多選擇自創(chuàng)性中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品學(xué)習(xí)。另外，中國(guó)民歌本身具有區(qū)域差異性特色，受到不同區(qū)域民歌音樂(lè)特點(diǎn)影響，演奏者難以完整把握多地區(qū)民歌鋼琴音樂(lè)特點(diǎn)，對(duì)作品的完整詮釋難免受到影響。演奏者往往選擇對(duì)自己熟悉區(qū)域的民歌鋼琴作品演奏、傳播，一定程度上造成多地區(qū)民歌鋼琴音樂(lè)不均衡發(fā)展的狀況。

3.中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)民歌鋼琴音樂(lè)教學(xué)還存在一些問(wèn)題，如缺乏相應(yīng)的教材，沒(méi)有整體的教學(xué)方法，缺乏完備的教學(xué)體系等。雖然近些年來(lái)，相繼出版了一些教材性質(zhì)的曲集，如黎英?！吨袊?guó)民歌鋼琴小曲50 首》、樊祖蔭《兒童鋼琴小曲 中國(guó)各民族民歌56 首》、郟國(guó)慶《110首中國(guó)民歌鋼琴小曲集》、陳惠玲《16 首中國(guó)民歌主題鋼琴改編曲研究》、杜亞雄《中國(guó)民歌鋼琴小曲百首》等，但整體而言數(shù)量不足，而且，更多的民歌鋼琴曲集只是作品集，并不是為了教學(xué)而創(chuàng)作，鋼琴啟蒙教學(xué)中難以融入民歌鋼琴的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。目前的專業(yè)院校及綜合類大學(xué)的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，在鋼琴啟蒙及學(xué)習(xí)階段中以西方教材為主，極少接觸中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的喜愛(ài)及理解是低于西方作品的，且思想觀念里難以由西方音樂(lè)思想轉(zhuǎn)變到中國(guó)鋼琴作品中。另外由于改革開(kāi)放后中國(guó)鋼琴作品追求“神韻”、“氣韻”美，講求創(chuàng)作技法的融匯及個(gè)性，注重音樂(lè)意境及中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，學(xué)生較難把握其中的規(guī)律，難以將作品演繹完整。演奏者從啟蒙階段接受的音樂(lè)思想難以改變，影響其以后的學(xué)習(xí)方向，應(yīng)當(dāng)推廣民歌鋼琴作品在基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，形成特定的民族音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，把握不同地區(qū)的民歌音樂(lè)文化特點(diǎn)，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，提高學(xué)生自身的民族自豪感。其次，目前在高?；蚴撬囆g(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育第一線的鋼琴教師，大多是在接受西方鋼琴音樂(lè)體系學(xué)習(xí)及審美下成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于西方鋼琴音樂(lè)作品的風(fēng)格把握及演奏能力強(qiáng)，在關(guān)注高校學(xué)生及兒童對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)作品及培養(yǎng)民族音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的同時(shí)，也要注重提高對(duì)一線鋼琴教師的民族音樂(lè)文化認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，提高學(xué)生對(duì)民歌鋼琴作品的學(xué)習(xí)興趣，逐漸建立完備的教學(xué)體系。

近些年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)界十分重視中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，提高中國(guó)民族音樂(lè)文化傳播范圍，國(guó)內(nèi)外鋼琴作品比賽中經(jīng)?？梢钥吹街袊?guó)民歌鋼琴作品的“身影”，一部分專門舉辦民歌鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作比賽等，中國(guó)音樂(lè)家、鋼琴家在向西方學(xué)者介紹中國(guó)民族音樂(lè)作品中通常也會(huì)選擇具有中國(guó)音樂(lè)特色的民歌鋼琴作品，另外在近幾年國(guó)內(nèi)舉辦的大型文化交流活動(dòng)中也會(huì)常見(jiàn)演奏民歌鋼琴作品。這些鋼琴音樂(lè)文化活動(dòng)不僅向全球各地展現(xiàn)了中國(guó)民歌鋼琴作品不同于西方作品的特色，同時(shí)展示了中華優(yōu)秀文化；不僅是推動(dòng)了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)了中國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。將中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)作品作為一種載體，在交流及傳播過(guò)程中得到更多西方對(duì)中國(guó)音樂(lè)的文化認(rèn)同。

結(jié) 語(yǔ)

民歌鋼琴音樂(lè)伴隨著中國(guó)鋼琴音樂(lè)的形成，是中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的必經(jīng)之路和必然選擇，關(guān)于中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)的多角度研究成果極大程度地豐富了學(xué)者對(duì)民歌鋼琴音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)的梳理及對(duì)作品地深入理解。另外，由于其自身存在音樂(lè)動(dòng)力性不足、器樂(lè)化不足、交響性不足等局限，在文化多元沖擊下“新”作品數(shù)量減少。目前中國(guó)尚未形成完備的民歌鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系，要?jiǎng)?chuàng)編相關(guān)的教學(xué)書籍，建立完備的民歌鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，提高學(xué)生對(duì)民歌鋼琴作品的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)國(guó)內(nèi)外舉辦民歌鋼琴比賽、增加文化交流傳播，促進(jìn)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)的發(fā)展與文化認(rèn)同，期待中國(guó)民歌鋼琴音樂(lè)在新世紀(jì)煥發(fā)新光彩。

① 岳巍.簡(jiǎn)論中國(guó)民歌改編鋼琴小曲的歷史意義[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2002(S2).

② 陳惠玲.中國(guó)民歌主題鋼琴改編曲的和聲配置研究[J].大舞臺(tái),2010(05).

③ 陳曦.論由中國(guó)民歌改編鋼琴曲的創(chuàng)作與教學(xué)[D].河北師范大學(xué),2010.

④ 張楠.中國(guó)民歌主題鋼琴改編曲多種復(fù)調(diào)技法研究[J].戲劇之家,2017(04).

⑤ 舒小立.天府琴韻[D].四川師范大學(xué),2007.

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⑦ 柳笛.淺談陜北民歌改編鋼琴作品中的民族風(fēng)格[J].藝術(shù)研究,2009(02).

⑧ 池晶.中國(guó)鋼琴音樂(lè)中的民歌魅力[D].河北師范大學(xué),2008.

⑨ 鄒麗.陜北民歌改編的鋼琴曲的演奏特色[J].咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(05).

⑩ 任遼蘇.他山之石.可以攻玉——從桑桐的《內(nèi)蒙民歌主題小曲七首》看中國(guó)鋼琴改編曲[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2002(03).

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