陳 達(dá)

“青云高興入冥收,一字非工未肯休”。古人吟詩作詞是很有講究的，苦思冥想，反復(fù)推敲，“兩句三年得，一吟雙淚流”。語言是思維的現(xiàn)實(shí)，言為心聲，說到底，詩歌就是語言的藝術(shù)。即使現(xiàn)代詩歌亦不例外。反復(fù)閱讀龐濤先生的詩歌，每讀必有新的感悟?？v觀其不久前剛剛出版的第三部詩集《打卡的青春》，整部集子，詩人滿懷深情，書寫鄉(xiāng)愁，歌詠?zhàn)鎳?guó)，贊美青春，描繪四季，且行且歌，山也是詩。水也是詩，花草樹木，蟲魚鳥獸，無處不漫漶著詩意之美。全書共分“信仰燈塔”、“青春站臺(tái)”、“時(shí)光旅程”、“四季風(fēng)情”和“悟道人生”五輯，題涉寬泛，內(nèi)涵豐富，頗值一讀。我深信，每位讀者讀過必有所獲，必有感悟。我不必詳細(xì)解讀，一千個(gè)讀者，必有一千個(gè)哈姆雷特。但我還是要談?wù)勎业淖x后感，不吐不快。

筆下故鄉(xiāng) 滾滾紅塵中一絲安放靈魂的息壤

有故鄉(xiāng)是件多么快樂幸福的事啊。隨著時(shí)代發(fā)展，城鄉(xiāng)差異越來越小，異鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)，很多人為了生存不得不走南闖北，隨遇而安。還有很多人生于流浪之途，長(zhǎng)于奔波之旅，居無定所，更不知故鄉(xiāng)為何方。詩人荷爾德林說，詩人的天職是還鄉(xiāng)，夢(mèng)縈魂?duì)康墓枢l(xiāng)，就是接近萬樂之源。而詩人龐濤深得其中奧妙，反復(fù)吟唱故鄉(xiāng)山水、人物、草木、莊稼……一遍遍在紙上詩意還鄉(xiāng)，留下一首首膾炙人口的佳作。

詩人龐濤生于中國(guó)唯一一座以抗日命名的贛榆縣（現(xiàn)為贛榆區(qū)）抗日山腳下。那里有“孔子相國(guó)會(huì)齊侯”的夾谷山，“明月蘆花思煞人”的蘆葦蕩，還有“風(fēng)吹稻花香兩岸”的海陵湖。夾谷山山谷深邃，樹木蔥蘢，風(fēng)吹石洞，嚶嚶作鳥鳴聲，若即若離，贛榆八景之一的"夾谷鶯啼"因此而得名。波光粼粼的海陵湖，氣勢(shì)磅礴的水庫大壩，雄偉壯觀的泄洪閘、水電站、灌溉輸水涵閘等水工建筑和水文化長(zhǎng)廊，與祥和的安瀾廣場(chǎng)和清源廣場(chǎng)、古色古香的亭臺(tái)水榭及趣味十足的景觀小品相得益彰，展示著水利發(fā)展歷史及現(xiàn)代水利豐碩成果。何必絲與竹，山水有清音。詩人自小便浸淫于如詩似畫般的仙境里，詩意審美與生俱來。

記得早在十多年前，我借調(diào)到蘇北一個(gè)小縣城的政府機(jī)關(guān)從事文字工作期間，便經(jīng)常賞讀龐濤先生的詩歌，斯時(shí)龐濤名氣漸盛，心生仰慕之情，卻無緣結(jié)識(shí)。直到2019 年冬季在海州古城的一次文友聚會(huì)上，才得以見到詩人，為其儒雅、謙遜、博學(xué)、沉靜與和善而更添敬慕之心。那時(shí)便想，只有這么優(yōu)秀的人，方可寫出這么可歌可詠的好詩。詩人龐濤現(xiàn)為蘇州銀行連云港分行的黨委書記、行長(zhǎng)，身處繁忙的金融系統(tǒng)，卻能守住初心，安靜讀書寫作，視滾滾紅塵為無物，實(shí)為難能可貴。細(xì)讀詩人詩作，整首整組地抒寫心中對(duì)故鄉(xiāng)的深情與大愛，不是每個(gè)詩人都能做得到的?！赌笎壑础Ｄ毚濉贰锻甑奶J葦蕩》《白發(fā)老哥》《父親的手》《母親的肩膀》等等，無不其情也深，其志也真，頗具感染力。胸中有鄉(xiāng)愁，下筆如有神，這樣的詩歌才有韻有味，回味悠長(zhǎng)。詩人就這樣一首首寫著，一首首發(fā)著，漸漸步入經(jīng)典的序列，深為讀者喜愛與贊賞。

以詩為槌 用詩歌敲響青春歲月里的晨鐘暮鼓

龐濤是打骨子里熱愛詩歌的真正的詩人。放眼當(dāng)下詩壇，很多人以會(huì)寫幾首分行文字便自命不凡，自詡為詩人，或東抄西拼，生編硬造，或東拉西扯，鬼話連篇，或似曾相識(shí)，毫無新意，或自立門派，盡情游戲……不一而足，致詩壇混亂空前。創(chuàng)新不可脫離傳承，傳承必須敢于創(chuàng)新?！盎蚝?jiǎn)言以達(dá)旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用?！币米蠲赖恼Z言，表達(dá)最美的感情。詩乃言之寺也。龐濤就是一個(gè)視詩歌為信仰的真詩人，滿懷著對(duì)詩歌的敬畏之心，每寫一詩，必反復(fù)打磨修潤(rùn)，直至圓潤(rùn)精致為止。特別是詩集的第二輯“青春站臺(tái)”章里收錄的詩歌，幾乎首首都美到了精致，甚至堪稱經(jīng)典?！盁o論你走了多遠(yuǎn)/青春，那是最難忘的從前……/歡笑的瞬間，流淚的苦難/貧寒的陪伴，無謂的勇敢/回首間，每一個(gè)足跡都是眷戀……”（《難忘，青春的光環(huán)》），從這首詩里我用心感悟到了一個(gè)以詩歌為信仰、用生命在寫詩的真正詩人的血淚之作，讀到、看到、聽到的，皆為震撼之作。也感受到一個(gè)視詩歌為信仰的詩人滿心的孤獨(dú)與疼痛。在龐濤先生的這部詩集里，我也常常會(huì)感受到這樣的孤獨(dú)與疼痛。

縱觀整部詩集，詩歌語言厚重，簡(jiǎn)約，質(zhì)樸，精致。詩意開闊，內(nèi)斂，厚實(shí)，意蘊(yùn)豐盈飽滿。開闊，指的是詩歌涉獵的范圍或稱之為視野，非常廣闊，自由拓展，張弛有度。內(nèi)斂，指的是詩思含而不露，意象紛繁而不雜亂，詩句間邏輯嚴(yán)絲合縫，渾然一體。厚實(shí)，指的是詩人把個(gè)體體悟與國(guó)家情懷、自然景物、人情世故、生活經(jīng)歷有機(jī)地融為一體，多方位多層次闡釋精妙的詩旨，立意高遠(yuǎn)幽深，品咂有味，雋永悠長(zhǎng)。故顯出整體詩意鮮活、飽滿、豐盈。特別是出彩的詩句屢屢閃現(xiàn)，令我眼前亮了又亮，不由得連連拍案叫好！詩人完全練就了自己的語言、語感和敘述方式，從而擺脫了現(xiàn)代詩寫作同質(zhì)化可怕的怪圈，為自己的詩歌打上了個(gè)性徽記，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格——這也足以彰顯詩人嫻熟的詩藝和精湛的語言煉金術(shù)，非優(yōu)秀的成熟詩寫者而不能達(dá)此境界。

詩以言志在詩歌中彰顯詩人的使命與擔(dān)當(dāng)

詩以言志。在心為志，發(fā)言為詩。歌詩合為時(shí)而著。在龐濤詩歌里，時(shí)時(shí)處處皆可感受到詩人滿滿的家國(guó)、悲憫情懷。當(dāng)下詩壇，每天至少生產(chǎn)幾萬首產(chǎn)品。我這樣說似乎是對(duì)詩歌的大不敬，但事實(shí)確實(shí)如此。

記得有次與一位著名作家聊起現(xiàn)代詩歌，其卻現(xiàn)不屑之色。都說詩歌是文學(xué)中的文學(xué)，緣何令作家們不屑呢？皆因所謂的詩歌中無病呻吟者空洞無物者太多，把神圣的詩歌從天上拉到了地下，還被踐踏幾腳。詩寫，要么抒寫心志，要么抒寫真情，均以情真意切而獲取應(yīng)有的讀者與地位。但好的詩歌依然存在，且深受讀者喜愛與贊賞。細(xì)讀龐濤詩歌，或關(guān)注故鄉(xiāng)，或關(guān)注時(shí)事，或抒寫愛國(guó)情懷，或詩寫人間大愛，或描述花鳥蟲草，幾乎每首詩歌都情真意切，言之有物，感染力極強(qiáng)。詩忌說理，但詩人隱義以藏用，喻哲思于意象之中，宛如讀禪，給讀者以感悟與力量，哲思深邃，啟人心智。詩忌濫情，發(fā)乎情而止乎禮。龐濤詩歌中絕大多數(shù)皆為抒情哲理詩歌，內(nèi)斂而節(jié)制，飽滿而真誠(chéng)。詩人巧妙的把握了詩寫中情感的抒發(fā)，深知情感在詩寫中的巨大作用與穿透力。詩忌太滿，詩人總在該滿時(shí)滿，該留白處留白，給讀者留下巨大的再創(chuàng)作空間，使每首詩歌都回味悠長(zhǎng)。

前不久參加首屆“臨川之筆”全國(guó)詩歌大賽頒獎(jiǎng)活動(dòng)期間，本人與幾位著名詩人在小酌時(shí)閑談，就山水行吟詩歌（旅游詩歌）各抒己見。寒山寺、黃鶴樓、岳陽樓、廬山等等，皆因詩揚(yáng)名，成為行吟詩歌中的名作佳篇，世代流傳。現(xiàn)在各地都在打造旅游景點(diǎn)，行吟詩歌成為推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。山水明志，風(fēng)月怡情。本書收錄了詩人部分行吟詩歌，比如《擁抱劍橋》《婉約的獨(dú)墅湖》《古都春聲》等等佳作，都寄托了詩人的夢(mèng)想與志向。胸中有山水，詩書氣自華。賞讀龐濤詩歌，用心感受詩人超凡脫俗的靜逸情懷，實(shí)為人生一大美好享受。