楊 莉

（北京師范大學(xué)出版社（集團(tuán)）有限公司，北京 100875）

自1992年我國加入 《世界版權(quán)公約》 《伯爾尼公約》以來，版權(quán)貿(mào)易發(fā)展迅速。國家版權(quán)局近幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，2015年后，我國每年引進(jìn)圖書超過15000種，引進(jìn)版圖書已成為我國圖書市場(chǎng)上的重要門類，其中美國、英國、日本為主要版權(quán)輸出國家，美國長期居于榜首，每年約有5000余種圖書被我國引進(jìn)，近兩年，法國、德國輸出的圖書數(shù)量也不斷增加。

引進(jìn)版圖書帶來了多樣的文化，豐富了圖書市場(chǎng)，為出版社帶來了經(jīng)濟(jì)效益；但同時(shí)也帶來了一些問題。2004年，《教育部新聞出版總署關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)引進(jìn)版教材圖書出版和使用管理的通知》（教社政[2004]8號(hào)）要求：“出版單位要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家有關(guān)出版工作的方針、政策、法規(guī)、規(guī)章和有關(guān)要求，增強(qiáng)政治敏感性……出版社要認(rèn)真論證選題，認(rèn)真審核書稿，認(rèn)真進(jìn)行 ‘三審制’……要建立出版重大事故責(zé)任追究制……出版社要有領(lǐng)導(dǎo)分工負(fù)責(zé)引進(jìn)版教材、圖書的質(zhì)量管理工作，嚴(yán)把進(jìn)口關(guān)和出版關(guān)?！笨梢?，引進(jìn)版圖書內(nèi)容把關(guān)問題不可掉以輕心。

新時(shí)代，黨和國家高度重視圖書的內(nèi)容把關(guān)。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)……要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論?！獔?jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@個(gè)講話也是近年來我國文化宣傳工作的指導(dǎo)思想。2018年11月14日召開的中央全面深化改革委員會(huì)第五次會(huì)議通過了 《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)出版工作的意見》。意見強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)出版工作，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，深化改革創(chuàng)新，完善出版管理，著力構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的出版體制機(jī)制，努力為人民群眾提供更加豐富、更加優(yōu)質(zhì)的出版產(chǎn)品和服務(wù)。”2021年5月9日，習(xí)近平總書記給 《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信，在肯定了幾代編輯人“弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究”等方面的成果后，提出新的任務(wù)：“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?！?/p>

“把握正確輿論導(dǎo)向”“把社會(huì)效益放在首位”“堅(jiān)持中國道路”這一系列重要講話既給出版工作指明了方向，也是出版單位貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神的途徑。筆者根據(jù)近幾年審讀的引進(jìn)版圖書，對(duì)出現(xiàn)的內(nèi)容把關(guān)問題進(jìn)行了歸類梳理，以期提醒編輯在工作中要提高思想意識(shí)，把好內(nèi)容關(guān)，消除不良社會(huì)影響。

一、引進(jìn)版圖書中關(guān)于立場(chǎng)問題的把關(guān)

引進(jìn)版圖書中，稍有不慎就有可能出現(xiàn)內(nèi)容導(dǎo)向問題，比如科技類圖書曾出現(xiàn)把臺(tái)灣、香港單獨(dú)列為國家的問題；人文類圖書中曾出現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義國家、社會(huì)主義制度缺乏全面客觀認(rèn)識(shí)的言論，以及對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義片面理解的價(jià)值觀。此外，筆者曾遇到過在有關(guān)馬克思主義研究、教育、心理學(xué)方面的外版圖書，部分作者對(duì)社會(huì)主義制度、社會(huì)主義國家?guī)в衅姡谄湎嚓P(guān)論述中以西方文化為標(biāo)桿，以西方文明自詡，把非西方文化視為從屬；在教育心理學(xué)引進(jìn)版圖書中，有的作者以前沿科學(xué)自居，對(duì)他國的學(xué)科發(fā)展報(bào)以偏見。這些都是非常嚴(yán)重的政治導(dǎo)向問題，由于作者站位的不同直接帶來內(nèi)容導(dǎo)向的嚴(yán)重偏差，編輯在引進(jìn)這類圖書時(shí)，務(wù)必要提高警惕。

筆者還曾遇到過一本有關(guān)西方文化的論著，寫道：“西方的擴(kuò)張與殖民，就是給廣大的非西方文化帶去先進(jìn)、文明、科學(xué)、理性、民主?！薄霸诂F(xiàn)代西方思想中，各種現(xiàn)象后面又有一個(gè)共同的本體，而這個(gè)統(tǒng)一的本體是通過西方思想思考出來的，是為西方人首先把握和運(yùn)用的，并在西方思想中得到最好的表達(dá)。從而這個(gè)本體實(shí)際上是一個(gè)西方的本體，因而西方文化的價(jià)值在本體論上仍然高于非西方價(jià)值。”可以看出，這是一種以西方為中心的論調(diào)。眾所周知，文化是沒有高低貴賤的，每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，而這些論述完全就是西方文化崇拜，顯然是錯(cuò)誤的結(jié)論，完全不符合世界各國文化多樣性的特點(diǎn)。

再如一本關(guān)于直奉戰(zhàn)爭(zhēng)的譯著，“要是1924年的戰(zhàn)爭(zhēng)增強(qiáng)了北京政府的力量——這也是有可能的——而不是削弱它，北伐可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生，20世紀(jì)20年代末和30年代初整個(gè)東亞的歷史風(fēng)貌便會(huì)完全不同了?！薄耙侵避娳A了奉軍，直系的民族主義取向或許變得更強(qiáng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了這一可能?！薄拔遑\(yùn)動(dòng)中，驟起并蔓延的抗議和暴力，這不僅僅是因?yàn)榭嚯y更加深重或是意識(shí)發(fā)生了變遷，還是因?yàn)榇饲罢臋?quán)威和合法性崩潰了，在內(nèi)戰(zhàn)中無意間自毀長城?！币陨纤娜握撌鲋?，文章作者對(duì)直系軍閥執(zhí)掌的北京政府極力肯定，認(rèn)為其垮臺(tái)、五卅運(yùn)動(dòng)和國民革命的發(fā)生，都只是因?yàn)橐恍┨囟ǖ呐既恍袆?dòng)和事件起了決定性作用，體現(xiàn)出作者為直系政府的失敗而感到同情和惋惜，對(duì)因“五卅慘案”激起的全國規(guī)模的反帝愛國運(yùn)動(dòng)和為“打倒列強(qiáng)，除軍閥”而發(fā)動(dòng)的國民革命深感不悅和不安。顯而易見，這種非唯物史觀和西方立場(chǎng)是完全錯(cuò)誤的，這樣的圖書若被引進(jìn)中國，其所帶來的嚴(yán)重后果不敢想象。

二、引進(jìn)版美文選讀中的價(jià)值導(dǎo)向問題的把關(guān)

近些年，引進(jìn)版少兒讀物和中小學(xué)生閱讀書籍非常受市場(chǎng)歡迎，各出版單位也都加大了這類圖書的引進(jìn)力度，各種引進(jìn)的美麗閱讀叢書鋪天蓋地。青少年正值世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，閱讀的潛移默化作用不可小覷。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行。要抓住青少年價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩印！边@正是我們?cè)谝M(jìn)版青少年讀物時(shí)，編輯必須要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

引進(jìn)青少年讀物時(shí)不能只看它的故事是否有趣、插圖是否新穎，還必須認(rèn)真審視它的“三觀”是否正確，那些怪誕、獵奇、虛幻的內(nèi)容是否符合我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。比如暢銷讀物 《安徒生童話》《格林童話》的受眾極廣，但這些外國民間故事既不全是積極向上、思想健康的，其中也難免存在糟粕之處。如 《安徒生童話》中有兩篇故事，講的是主人公利用欺騙，獲得他人信任，通過掠奪、暴力殺害取得財(cái)物，最終過上幸福的生活，享盡榮華富貴的?！陡窳滞挕分型瑯右灿锌植馈⒈┝Φ膬?nèi)容，甚至還有色情內(nèi)容。吳福雷在“美麗閱讀”叢書總序中談道：“閱讀的孩子，會(huì)有無數(shù)個(gè)老師在教他，一本書就是一位老師?！喿x也可能帶來 ‘風(fēng)險(xiǎn)’，就是這些不說話的老師是否可靠，它們所傳達(dá)的價(jià)值觀是否正確？……考慮推送讀物時(shí)，首先考慮的是其教育性，將充溢著真善美的作品融入其中……閱讀滋養(yǎng)的是心靈。”因此，編輯對(duì)引進(jìn)的青少年讀物必須堅(jiān)持敏銳的意識(shí)，不能全盤拿來，即便是像 《安徒生童話》《格林童話》這樣的著名圖書。這些故事給青少年傳達(dá)的是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，對(duì)青少年的負(fù)面影響極大，出版單位千萬不可為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益毀掉了社會(huì)聲譽(yù)。

三、引進(jìn)版圖書中對(duì)涉及宗教、民族問題的把關(guān)

宗教、民族問題無小事。早在2001年，國務(wù)院發(fā)布的 《出版管理?xiàng)l例》第二十五條就明確規(guī)定，任何出版物都不得含有煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié)，或者侵害民族風(fēng)俗、習(xí)慣的內(nèi)容。這一條對(duì)引進(jìn)版圖書同樣適用。然而，這些年引進(jìn)版圖書涉及宗教、民族的問題并不少見，在一些心理學(xué)著作中多有宣揚(yáng)基督教的內(nèi)容，如：“基督教是最高人類智慧所成立。在一切宗教中，基督最神圣?！边€有些論著片面地去理解我國政府有關(guān)宗教、少數(shù)民族等方面的政策，夸大民族問題，如認(rèn)為我國西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后是民族政策使然；夸大我國目前存在的社會(huì)問題，將科學(xué)、技術(shù)層面的問題片面與宗教、民族政策聯(lián)系起來等。將宗教問題與學(xué)術(shù)問題聯(lián)系在一起等。

有一本譯稿這樣寫到：“在面對(duì)現(xiàn)代化的時(shí)候，藏民族恰恰比較弱勢(shì)，缺乏自我保護(hù)的能力……西藏在生態(tài)上乃至文化上確實(shí)特別脆弱?！边@段論述毫無根據(jù)，對(duì)民族以及民族文化的主觀評(píng)價(jià)公然誤解甚至歧視，這樣的書稿一旦出版必會(huì)帶來極其嚴(yán)重的不良后果。還有一本有關(guān)埃及作家作品和思想研究的書稿這樣寫道：“女權(quán)主義這一術(shù)語及其理論源于西方社會(huì)背景，西方女性解放和兩性平等的程度顯然比其他民族更高?！边@里的評(píng)述拿西方社會(huì)和其他民族做比，顯然極不妥當(dāng)，民族本身無高低，有各自的獨(dú)特性，不容拿來作比較。另外，編輯還需特別關(guān)注引進(jìn)版圖書中有無對(duì)宗教儀式、生活習(xí)俗、飲食禁忌等進(jìn)行過于細(xì)致的描寫，切記不可將恐怖、愚昧、落后等與民族、宗教身份聯(lián)系在一起，若是處理不好這些細(xì)節(jié)，極有可能會(huì)引發(fā)政治事件。

因此，在處理涉及宗教問題、民族問題的引進(jìn)版圖書時(shí)，首先要嚴(yán)格遵守 《出版管理?xiàng)l例》相關(guān)要求，堅(jiān)持以正面宣傳為主的方針，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和民族感情，不得有損害公民宗教信仰自由的權(quán)利、傷害信教群眾宗教感情和曲解少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容。

四、引進(jìn)版圖書中隱藏在圖表、注釋、參考文獻(xiàn)中的問題把關(guān)

在引進(jìn)版圖書中，除了上述問題外，還有一些編輯容易忽視或遺漏的“角落”，如圖表、注釋和參考文獻(xiàn)，這些往往更容易逃出編輯的視野。如一些引進(jìn)計(jì)算機(jī)、經(jīng)管類圖書中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)美國、英國、臺(tái)灣、香港并列的圖表；還有些涉及中國的統(tǒng)計(jì)圖表在未做任何說明的情況下，把臺(tái)灣排除在中國之外；一些地圖類引進(jìn)版圖書中，會(huì)出現(xiàn)我國領(lǐng)土標(biāo)注不清，丟失南沙群島的部分島嶼或者通過顏色區(qū)分臺(tái)灣等問題，這些都屬于嚴(yán)重的政治問題，必須堅(jiān)決避免。

學(xué)術(shù)論文集也不可掉以輕心。如一本臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)術(shù)論文集中，研討日程表里屢屢出現(xiàn)“兩岸四地關(guān)于××問題的討論”。我們知道，“海峽兩岸”是指臺(tái)灣海峽東岸的臺(tái)灣和西岸的大陸，不能將海峽兩岸和香港、澳門并稱為“兩岸四地”，需要并稱時(shí)可稱“海峽兩岸及香港、澳門”。再如一本研究柏拉圖的譯作，正文論述的是不同時(shí)期柏拉圖研究的成果，不牽涉內(nèi)容導(dǎo)向、價(jià)值取向問題，然而，文末的一處注釋寫道：“這個(gè)世界所經(jīng)歷的納粹主義、法西斯主義和共產(chǎn)主義，從20世紀(jì)30年代開始，激發(fā)起了一系列對(duì)建立在極權(quán)主義基礎(chǔ)上的柏拉圖的政治思想的攻擊。”大家都知道，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，該注釋將共產(chǎn)主義和納粹主義、法西斯主義并列，混為一談，屬于政治問題。最后，參考文獻(xiàn)也不能大意，尤其是有些編著者會(huì)在參考文獻(xiàn)中加幾句說明，有時(shí)就是這幾句說明中可能藏著導(dǎo)向問題。

五、結(jié) 語

引進(jìn)版圖書在給出版單位帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，我們也必須要保持清醒的頭腦，如果沒有把好內(nèi)容關(guān)，處理不好上述內(nèi)容導(dǎo)向、價(jià)值取向問題，就會(huì)帶來極壞的社會(huì)影響，編輯對(duì)此必須始終保持高度思想警覺。同時(shí)，編輯要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力踐行馬克思主義新聞出版關(guān)，強(qiáng)化自身的政治意識(shí)、大局意識(shí)、陣地意識(shí)和導(dǎo)向意識(shí)，只有這樣，才能做好引進(jìn)版圖書合格的把關(guān)人。習(xí)近平總書記指出：“在全面對(duì)外開放的條件下做宣傳工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界?！瓕?duì)世界上出現(xiàn)的新情況，對(duì)各國出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果……對(duì)國外的東西，要堅(jiān)持洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！币虼?，對(duì)引進(jìn)版圖書，不可盲目趨之若鶩，引進(jìn)是為了學(xué)習(xí)國外圖書策劃、市場(chǎng)運(yùn)作方式以及先進(jìn)的出版理念和經(jīng)驗(yàn)，以提高原創(chuàng)圖書的競(jìng)爭(zhēng)力。我們對(duì)引進(jìn)版圖書應(yīng)持有的正確態(tài)度是：取其精華，促進(jìn)原創(chuàng)；嚴(yán)守正確導(dǎo)向，寧缺毋濫。有了這樣的意識(shí)，在選擇、辨別引進(jìn)版圖書的價(jià)值時(shí)就會(huì)更理性，才能引進(jìn)真正有價(jià)值的圖書，實(shí)現(xiàn)取其精華，為我所用。