曾 宇 吳湘軍

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,湖南 吉首 416000

1 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本觀念及方法經(jīng)歷概述

我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，中國(guó)非物質(zhì)文化也應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家通過(guò)全面推進(jìn)普查工作，建立四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系，確定和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，建立生態(tài)保護(hù)區(qū)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)的綜合保護(hù)。自2011年6月1日《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施以來(lái)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”）的保護(hù)和傳承從中央到地方都得到了加強(qiáng)。建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳承中心151個(gè)，傳承點(diǎn)287個(gè)，均為有形非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式。

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，在人工智能、大數(shù)據(jù)、VR/AR等智能技術(shù)的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化被賦予了新的智能傳播語(yǔ)境，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也迎來(lái)了前所未有的傳播機(jī)遇。因此，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承、保護(hù)和創(chuàng)新過(guò)程中的重要問(wèn)題之一。數(shù)字時(shí)代民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播不是對(duì)傳統(tǒng)傳播的簡(jiǎn)單復(fù)制和重組，而是根據(jù)其內(nèi)容的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，針對(duì)不同的目標(biāo)受眾群體重構(gòu)傳承過(guò)程和傳承策略，結(jié)合數(shù)字時(shí)代的突破性技術(shù)創(chuàng)新和新的傳承內(nèi)容。

2 新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播概況

最初的非遺傳播主要通過(guò)口耳相傳、身傳心授式的人際傳播和實(shí)物傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的活態(tài)傳遞和交流，受眾群體和傳播速度都極為有限。隨著現(xiàn)代社會(huì)廣播、電視、報(bào)紙等大眾傳媒的不斷發(fā)展，非遺傳播有效突破了時(shí)空、環(huán)境的局限，傳播效率大幅提升。而在新媒體時(shí)代的當(dāng)下，以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和智能設(shè)備為代表的數(shù)字化媒體形態(tài)突顯出信息傳播的即時(shí)、互動(dòng)、碎片化和個(gè)性化滿足，逐漸發(fā)展成為非遺傳播的主流媒介。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，是指利用數(shù)字采集、存儲(chǔ)、處理、展示和通信技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化、復(fù)制和恢復(fù)為可共享和可再生的數(shù)字形式，并從新的角度，以新的方式解釋和保存，以滿足新的需求。2006年以來(lái)，在原文化部的大力推動(dòng)下，中國(guó)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相繼成立。越來(lái)越多的非遺資源通過(guò)數(shù)字化形式予以采集和存儲(chǔ)，并建立了一批國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站和專題數(shù)據(jù)庫(kù)，初步構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。由此，大量瀕危且有珍貴歷史價(jià)值的非遺項(xiàng)目得到了真實(shí)、全面、系統(tǒng)化的收集、整理、記錄、保存、展示和共享。同時(shí)，相對(duì)于文字、錄音、影像等傳統(tǒng)保護(hù)手段而言，數(shù)字化形態(tài)的非遺資源將更加保真、安全和適于長(zhǎng)久保存。事實(shí)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)不僅是一項(xiàng)搶救記錄，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有效傳播的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)通信、智能終端等技術(shù)支持下，非遺的數(shù)字化展示與傳播變得更加充分和便利，海量的非遺數(shù)字資源也得到最大程度的共享和利用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)層面：其一，利用多媒體技術(shù)構(gòu)建基于文字、圖片、音視頻、三維展示、全景攝影等表現(xiàn)形式的非遺數(shù)字博物館，突出非遺內(nèi)容的原始真實(shí)再現(xiàn)；其二，通過(guò)3D建模、虛擬場(chǎng)景等技術(shù)，從內(nèi)容、形式和手段多方面給予非遺文化內(nèi)涵富有時(shí)代感的創(chuàng)新呈現(xiàn)，注重用戶體驗(yàn)的互動(dòng)性和趣味性；其三，在基于用戶關(guān)系的在線社交網(wǎng)絡(luò)情境下，以朋友圈、微博、手游、公眾號(hào)、頭條號(hào)等為代表的社交媒體利用社群效應(yīng)和粉絲關(guān)注效應(yīng)，大大提升了非遺傳播的廣度和深度。

3 湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承策略

3．1 形成湘西民族傳統(tǒng)體育非遺信息傳承的“數(shù)字社區(qū)”

湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)而龐大的工程。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效數(shù)字傳承應(yīng)與政府部門(mén)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、社會(huì)組織和公眾合作，形成一個(gè)由密切相關(guān)、高度合作的多方主體組成的湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息傳承“數(shù)字社區(qū)”。

3.1.1 加快湘西民族傳統(tǒng)體育數(shù)字檔案館和博物館建設(shè)，完善保護(hù)機(jī)制。

作為政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理部門(mén)，一方面需要協(xié)調(diào)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力量的不同層次，并建立了完整的湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)、描述、集成、檢索和備份系統(tǒng)。另一方面，根據(jù)已頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，還需要制定和頒布湘西土家族苗族自治州的相關(guān)規(guī)定，從而為湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播和保護(hù)的實(shí)踐提供政策和機(jī)制保障。此外，湘西人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的最終對(duì)象和主體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的有效性還有賴于公眾的力量，因此喚起數(shù)字用戶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播意識(shí)尤為重要。因此，在完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的同時(shí)，還需要構(gòu)建湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館體系，通過(guò)VR漫游、5G全息投影展示等數(shù)字技術(shù)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，既給人耳目一新的體驗(yàn)，又激發(fā)數(shù)字用戶和青少年群體傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，進(jìn)而引導(dǎo)他們積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播。

3.1.2 拓展湘西民族傳統(tǒng)體育非遺數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)，拓展其內(nèi)容載體。

湘西民族傳統(tǒng)體育非遺要與時(shí)代相結(jié)合、與品牌相結(jié)合、與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，才能釋放出新的活力。挖掘具有市場(chǎng)需求和開(kāi)發(fā)潛力的湘西民族傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目，創(chuàng)新市場(chǎng)認(rèn)同的傳承內(nèi)容載體，進(jìn)而拓展數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)，推進(jìn)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌化和產(chǎn)業(yè)化，主要思路是：一是在內(nèi)容繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源要吸納不同的社會(huì)文化資源，技術(shù)等要素，特別是文化市場(chǎng)要素，進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)，從而豐富湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容的時(shí)代內(nèi)涵；二是通過(guò)游戲開(kāi)發(fā)、文化旅游結(jié)合等方式，積極推動(dòng)湘西民族傳統(tǒng)體育非遺文化、數(shù)字資源及其要素與其他產(chǎn)業(yè)的跨界融合發(fā)展，從而構(gòu)建湘西民族傳統(tǒng)體育非遺數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)良性生態(tài)系統(tǒng)。

3.1.3 促進(jìn)湘西民族傳統(tǒng)體育非遺數(shù)字化全國(guó)、全球推廣，塑造其品牌形象。

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的內(nèi)涵和生動(dòng)的生命力，在其動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中顯示出清晰而深刻的歷史發(fā)展邏輯，它不僅承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化信仰，也是中華文明發(fā)展體系中不可或缺的重要組成部分，它以多種傳承方式、多元內(nèi)容構(gòu)成和靈活發(fā)展方式體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值、審美意識(shí)和文化內(nèi)涵。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化和外來(lái)文化入侵日益嚴(yán)重的形勢(shì)下，湘西州共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)14處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)40處，應(yīng)該盡力保持其原有的“生態(tài)模式”，這是湘西民族傳統(tǒng)體育非遺保護(hù)的重中之重，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化自信的關(guān)鍵之舉。湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人應(yīng)在內(nèi)容繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)數(shù)字媒介素養(yǎng)教育，提高數(shù)字媒介運(yùn)用和數(shù)字傳播能力，借助各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播平臺(tái)，塑造其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌形象。

3．2 構(gòu)建湘西民族傳統(tǒng)體育非遺數(shù)字傳承內(nèi)容活化體系

2015年，聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》強(qiáng)調(diào)，應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和新鮮感。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承特征是動(dòng)態(tài)變化。傳統(tǒng)生活中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的產(chǎn)物。如今，要將湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代生活，必須從美學(xué)和當(dāng)下社會(huì)需求的角度重新審視和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承技藝。綜上所述，要實(shí)現(xiàn)湘西民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)進(jìn)化，構(gòu)建湘西民族傳統(tǒng)體育非遺數(shù)字遺產(chǎn)內(nèi)容的激活策略體系，可以從三個(gè)方面入手:

3.2.1 整合各種力量，推進(jìn)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象化進(jìn)程，豐富和創(chuàng)新其數(shù)字遺產(chǎn)內(nèi)容

湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象記錄不僅全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄了湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也將湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言，拓展了人們的視界，同時(shí)結(jié)合受眾特點(diǎn)創(chuàng)新了湘西民族傳統(tǒng)體育非遺的內(nèi)容，對(duì)非遺進(jìn)行了二次創(chuàng)作。因此，影像記錄是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播內(nèi)容創(chuàng)新的重要途徑。一方面，專業(yè)形象塑造機(jī)構(gòu)和人員要深入湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從生活體驗(yàn)的角度感知湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，用影像記錄和還原湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)內(nèi)容，一方面邀請(qǐng)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家參與錄像，依靠音視頻技術(shù)制作圖像，視頻滿足了人們對(duì)復(fù)雜技能背景的理解，打破了人們對(duì)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的刻板印象。此外，對(duì)湘西民族傳統(tǒng)體育各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像資料進(jìn)行了分類編號(hào)，錄入檔案管理數(shù)據(jù)庫(kù)，完善相關(guān)影像資料的檔案信息，并對(duì)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象內(nèi)容的編制進(jìn)行合理創(chuàng)新，使其最大限度地發(fā)揮文化傳承的作用。

3.2.2 編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播活動(dòng)譜系，開(kāi)展內(nèi)容營(yíng)銷，擴(kuò)大其數(shù)字傳承影響力

一是對(duì)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的分析，厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，把握其自身獨(dú)特的文化淵源和內(nèi)涵；二是要將湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播與環(huán)境、市場(chǎng)、媒體、政府、企業(yè)等資源有效整合，充分利用或打造社會(huì)熱點(diǎn)；三是根據(jù)受眾認(rèn)知和接受的特點(diǎn)，結(jié)合湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和數(shù)字技術(shù)的風(fēng)格，打造“熱點(diǎn)事件”，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)“病毒式”傳播的效果。

3.2.3 培養(yǎng)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意人才，推進(jìn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，促進(jìn)其文化形態(tài)健康發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)的方向和路徑。人既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家激活的主體，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字內(nèi)容和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意的創(chuàng)造者。要培養(yǎng)一批湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的創(chuàng)新人才，不僅包括現(xiàn)有的湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或?qū)嵺`者，同時(shí)也是廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的使用者。同時(shí)，通過(guò)視頻紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)教育等多種渠道開(kāi)展湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族教育，吸引更多數(shù)字用戶和年輕群體學(xué)習(xí)湘西民族傳統(tǒng)體育非遺，主動(dòng)加入湘西民族傳統(tǒng)體育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容的創(chuàng)造、創(chuàng)造和傳播過(guò)程，有必要培育創(chuàng)新的湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。

3．3 整合中國(guó)非遺數(shù)字傳播渠道

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播是數(shù)字媒體與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。一方面，數(shù)字媒體既具有印刷媒體的保存性和可讀性，又具有電子媒體的新鮮度和時(shí)效性，還具有自身的圖形閱讀性和視聽(tīng)性；另一方面，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步加速了不同類型媒體的全面融合。因此，充分整合不同媒介渠道的傳播優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播渠道體系具有重要意義。

3.3.1 整合新媒體資源，提高湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示效果，擴(kuò)大利益?zhèn)鞑ト?/p>

短視頻平臺(tái)已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的重要渠道，豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的數(shù)字化展示形式，這種娛樂(lè)碎片化的推廣模式也受到年輕人的追捧。同時(shí)，社交媒體的參與性、開(kāi)放性、傳播性和互聯(lián)性可以幫助湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化實(shí)現(xiàn)利益交流圈，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)湘西民族傳統(tǒng)體育數(shù)字化傳播的集聚效應(yīng)，積極構(gòu)建和引導(dǎo)湘西民族傳統(tǒng)體育利益群體，開(kāi)展平臺(tái)內(nèi)外資源聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)湘西民族傳統(tǒng)體育無(wú)形內(nèi)容在同一屏幕上的共同創(chuàng)造與共享，從而在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展湘西民族傳統(tǒng)體育第二圈層化傳播。

3.3.2 構(gòu)建湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬體驗(yàn)中心，加強(qiáng)觀眾深度體驗(yàn)，創(chuàng)新其場(chǎng)景體驗(yàn)傳播

隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和大規(guī)模應(yīng)用，湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播已經(jīng)進(jìn)入應(yīng)用場(chǎng)景體驗(yàn)傳播時(shí)代，充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)，提升湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場(chǎng)景體驗(yàn)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬體驗(yàn)中心，綜合運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，3D數(shù)字技術(shù)，多維度向觀眾展示湘西民族傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化、傳承歷史、技藝和工藝，增強(qiáng)湘西民族傳統(tǒng)體育非遺的場(chǎng)景互動(dòng)與體驗(yàn)，讓湘西民族傳統(tǒng)體育非遺真正地走入人們的日常生活。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，5G技術(shù)在我國(guó)的廣泛應(yīng)用和普及，必將給各個(gè)行業(yè)帶來(lái)創(chuàng)新變革?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的發(fā)展應(yīng)抓住這一機(jī)遇，依托當(dāng)前領(lǐng)先的5G技術(shù)，借用多種數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加快湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面數(shù)字化改造步伐，為觀眾提供更加智能化、創(chuàng)新化的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和產(chǎn)品的實(shí)時(shí)數(shù)字化，多渠道媒體的整合與借鑒，提升湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播中的綜合互動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)湘西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)乃至世界的廣泛傳播，突出新時(shí)期中華民族文化。