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        “非遺”視角下黃派查拳的傳承與發(fā)展研究

        2022-11-05 01:55:19陳熔億田彥寶
        武術(shù)研究 2022年3期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù)非遺套路

        曹 鈺 陳熔億 田彥寶

        陜西師范大學(xué)體育學(xué)院,陜西 西安 710119

        查拳,又叫做“回回拳”“教門拳”,是我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)中非常優(yōu)秀的一個(gè)拳種,起源于山東冠縣,是查密爾(查尚義)所留,于2008年6月7日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃派查拳是查拳的一種,起源于河南省開封市順河回族區(qū)東大寺,由河北滄州回族查拳大師黃明新傳入,其弟子眾多,經(jīng)過了近200年的發(fā)展,逐漸形成了內(nèi)容豐富、體系完整、風(fēng)格獨(dú)特的黃派查拳,于2009年6月12日列入河南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是黃派查拳的發(fā)展現(xiàn)狀及各種問題的出現(xiàn)導(dǎo)致黃派查拳面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

        1 黃派查拳概況

        1.1 黃派查拳的起源

        黃派查拳,由著名武術(shù)大師黃明新在開封寺東大寺教授,流傳后人,故名黃派查拳。黃明新出生于河北滄州,其父是查拳高手,家中開館授徒,是著名的武術(shù)世家。18歲時(shí),因與大師兄打架,害怕被父親懲罰,離家出走后去開封東大寺找表叔,因偷看不讓外人觀看的“七勢(shì)拳”被“細(xì)狗腿”王兆祥扔出東大寺,回家后立志好好練武,28歲時(shí),再次前往東大寺,在表演“鐵板橋”時(shí)被白三錫用“千斤墜”所破,十年之后,第三次去東大寺,白三錫邀請(qǐng)他表演查拳,爐火純青的技術(shù)讓觀看的人連連叫好,在白三錫的請(qǐng)求下再加上當(dāng)?shù)孛癖姀?qiáng)烈的尚武精神,他決定在東大寺教授查拳,自此黃派查拳正式確立,此后陸續(xù)培養(yǎng)出了李占發(fā)、丁占魁、單三、李綱、王少平等眾多黃派查拳高手,在他們的指導(dǎo)下又涌現(xiàn)出了倪世林、楊世杰、趙汝慶、劉振興、李大明、丁知非等眾多優(yōu)秀代表人物,并且一直流傳至今。

        1.2 黃派查拳的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn)

        黃派查拳有著距今約200年的歷史,多年的積淀讓它有著自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系和風(fēng)格特點(diǎn)。其結(jié)構(gòu)繁密細(xì)致,生動(dòng)活潑;構(gòu)成因素繁而不亂,層次分明,挑攔砍切、摟打騰封、踢彈掃掛、倚碰擠靠、勾掛連環(huán),無不包攬。從動(dòng)作上看,勾攔捧架、閃展騰挪、躥蹦跳躍、掤劈跐滑,靈活而多變,深入而淺出,靈敏而矯健。從形式上,虛實(shí)高低、錯(cuò)綜變化、線路清晰、攻防合理而廣泛、定勢(shì)美觀且氣派,給人以舒展大方、氣勢(shì)磅礴之美感。每一路查拳套路都有50-60個(gè)動(dòng)作,集手法、眼法、身法、步法于一體,動(dòng)作行云流水、干凈利落、快慢結(jié)合、節(jié)奏感強(qiáng),其顯著風(fēng)格特點(diǎn)是姿勢(shì)工整、大氣磅礴、走勢(shì)流暢、瀟灑飄逸。

        1.3 黃派查拳的習(xí)練方法

        黃派查拳十分注重腿功的訓(xùn)練,例如,以十路彈腿入門。十路彈腿指的是一路順步腿、二路十字腿、三路劈蓋纏、四路撐扎盤、五路架打、六路摟鐮、七路掏捶、八路轉(zhuǎn)環(huán)、九路捧鎖和十路箭彈腿,其中每路彈腿都各有特色并能夠充分運(yùn)用到身體各個(gè)部位。練習(xí)十路彈腿前需要壓腿來拉開柔韌,再進(jìn)行馬步?jīng)_拳和順步?jīng)_拳練習(xí)來改善身體協(xié)調(diào)性,如此方可練習(xí)十路彈腿,等到十路彈腿練習(xí)到爐火純青的時(shí)候,力達(dá)“三節(jié)”,上指肩、肘、手,下指胯、膝、腳,方可進(jìn)一步學(xué)習(xí)黃派十路查拳,十路查拳指的是 一路老拳、二路行手拳、三路飛腿拳、四路埋伏拳、五路關(guān)東拳、六路母子拳、七路梅花拳、八路連環(huán)拳、九路龍擺尾拳、十路串拳,其中最為經(jīng)典、流傳最廣、學(xué)習(xí)人數(shù)最多的是四路埋伏拳,十路查拳學(xué)罷,接著進(jìn)行器械練習(xí)階段,短器械共有三路查刀、六合刀等,長(zhǎng)器械共有三路查槍、十八大刀、二十四大刀、三十六大刀等,雙器械共有四路查鉤等,軟器械有九節(jié)鞭、流星錘等。此外還有多人拳、器械對(duì)練,俗話說“練武不練功,到老一場(chǎng)空”,所以在拳和器械練習(xí)的同時(shí)配合功法練習(xí),功法包括站八枝、拋沙袋功、鐵板橋等。

        1.4 黃派查拳的練習(xí)價(jià)值

        1.4.1 全面提升人的身體素質(zhì)

        從力量方面看,黃派查拳講究力達(dá)“三節(jié)”,對(duì)“寸勁”的要求非常高,所以在力量方面對(duì)練習(xí)者的力量要求非常高,比如出拳時(shí)力量要打出去,跳躍時(shí)盡量在空中停留更多的時(shí)間。從速度和耐力方面看,每一路查拳要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)打完,必須要有足夠快的速度和持久的耐力。“步快則拳快”,練習(xí)者在場(chǎng)地中快速移動(dòng),上下肢結(jié)合,忽動(dòng)忽靜,所以步法和出拳也要快。從柔韌方面看,黃派查拳講究姿勢(shì)工整、大氣磅礴,這就對(duì)身體柔韌度有著很高的要求,如肩關(guān)節(jié)柔韌度、腿部柔韌度、腰部靈活度等。從靈敏方面看,要求練習(xí)者在面對(duì)突發(fā)情況時(shí)要有極快的反應(yīng)速度和應(yīng)變能力,以及姿勢(shì)變換能力。綜上所述,在各方面能力的要求下可以很有效的提高一個(gè)人的身體素質(zhì)。

        1.4.2 培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)

        “一日練習(xí)一日功,一日不練十日空”,練習(xí)黃派查拳是一件持之以恒的事情,堅(jiān)持練習(xí)可以很大程度上錘煉一個(gè)人的意志力,每一天的練習(xí)其實(shí)就是克服困難的過程,“冬練三九,夏練三伏”,探索黃派查拳中的奧妙需要很大的勇氣?!皠贁∧吮页J隆?,在參加比賽中,沒有拿到自己理想的名次,不要灰心喪氣;黃派查拳的技術(shù)、力量要求較高,訓(xùn)練者要在刻苦訓(xùn)練中尋找不足,永不言敗。日復(fù)一日的練習(xí)可以為練習(xí)者提供巨大的底氣,強(qiáng)大的心理素質(zhì)可以保證練習(xí)者在賽場(chǎng)上出奇的冷靜,更好地發(fā)揮自身實(shí)力。因此,克服內(nèi)外界帶來的一切困難,根據(jù)黃派查拳的要求去刻苦訓(xùn)練是有效提高意志品質(zhì)的方法。

        1.4.3 提升記憶力和理解能力

        黃派查拳每一個(gè)套路共有50-60個(gè)動(dòng)作,其中包括動(dòng)作名稱、順序、方向、節(jié)奏和演練路線等,歷代黃派查拳的老拳師不僅清楚記得每一個(gè)套路的內(nèi)容,而且每個(gè)動(dòng)作的名稱都記得清清楚楚;每一個(gè)動(dòng)作都不是空穴來風(fēng),而是結(jié)合了5種動(dòng)物的形象(龍、虎、蛇、鶴、猴),練習(xí)過程中要聯(lián)想到龍的詭秘莫測(cè)、虎的勇猛善撲、蛇的屈伸自然、鶴的動(dòng)靜互換、猴的靈活敏捷,虛實(shí)結(jié)合,這樣就能對(duì)黃派查拳有一個(gè)更好的理解,是對(duì)記憶力和理解能力的很好提升。

        1.4.4 攻防技擊作用

        黃派查拳自創(chuàng)立以來,就是為了實(shí)戰(zhàn),隨著時(shí)代的變革,現(xiàn)代的黃派查拳集健身、技擊、表演于一體,套路中的每一個(gè)動(dòng)作都包含著技擊的含義,例如不同動(dòng)作中的踢、打、摔、拿,在實(shí)戰(zhàn)中有著廣泛的運(yùn)用,黃派查拳的各個(gè)動(dòng)作中還包括不同的勁力,比如:寸勁、長(zhǎng)勁、短勁、頓挫勁、明勁、暗勁、沖勁等,各種動(dòng)作和勁力結(jié)合起來,對(duì)實(shí)戰(zhàn)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,可以在現(xiàn)實(shí)生活中用來防身、自衛(wèi)等。

        2 影響黃派查拳傳承與發(fā)展的因素

        2.1 國(guó)家重視程度和宣傳程度不足

        黃派查拳能夠作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,說明它是非常優(yōu)秀的一個(gè)拳種。在信息化高速發(fā)展的今天,科技的力量毋庸置疑影響著我們的生活,可以給我們的生活帶來更多的便利,但是作為文化軟實(shí)力的黃派查拳,也應(yīng)該給予相應(yīng)的重視,它是我國(guó)的本土文化并擁有兩百年的歷史。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的提高,越來越多的人在物質(zhì)方面滿足之后,開始尋求精神方面的滿足,練習(xí)黃派查拳是眾多選擇中一種,練習(xí)的過程中不僅可以強(qiáng)身健體,挖掘自身的潛能,還可以將學(xué)到的東西傳承和傳播給更多人,因此,必須得到國(guó)家的重視和扶持。

        2.2 財(cái)力和物力資源不足

        政府沒有明確的出臺(tái)政策為傳承人提供財(cái)政支持和物力支持,沒有堅(jiān)強(qiáng)的后盾和保障,僅靠個(gè)人的努力在當(dāng)今黃派查拳本就發(fā)展困難的環(huán)境下,想要傳承下去屬實(shí)是難上加難。當(dāng)前面臨的最大問題是沒有專門性場(chǎng)所來放置有關(guān)黃派查拳的歷史資料,書籍等;場(chǎng)地建設(shè)投資高導(dǎo)致傳承人缺少固定訓(xùn)練場(chǎng)地;器械折損后傳承人無力承擔(dān)高額的費(fèi)用,這一系列基礎(chǔ)設(shè)施都需要財(cái)力和物力的雙重保障。

        2.3 黃派查拳傳承主體地位的缺失

        傳承主體地位的缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,第一,黃派查拳的傳承人中一部分是將傳承當(dāng)作自己的主要工作,以此謀生;還有一部分傳承人有著其它工作,將傳承工作當(dāng)作一個(gè)副業(yè),盡管他們都是在努力的傳播,但生源越來越少導(dǎo)致將傳承工作當(dāng)作主業(yè)的傳承人收入越來越低,難以維持生計(jì),而那部分以傳承工作為副業(yè)的人,逐漸退出了該行業(yè),這是現(xiàn)在傳承人所面臨的困境。第二,現(xiàn)如今老一輩的黃派查拳傳承人隨著年齡的增長(zhǎng),老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重,因年輕一輩無人學(xué)習(xí)而出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。近些年來,城市化進(jìn)程的越來越快,各種新興產(chǎn)業(yè)出現(xiàn),就業(yè)機(jī)會(huì)大大增加,年輕人為了追求更好的生活紛紛出去打工。想要學(xué)習(xí)黃派查拳并且傳承下去,逐漸變成一件不可能實(shí)現(xiàn)的事情,老一輩心有余而力不足,只能望“洋”興嘆。黃派查拳屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這種現(xiàn)象的出現(xiàn),最終導(dǎo)致它淡出歷史舞臺(tái)。無人學(xué)習(xí)和傳承對(duì)于“非遺”來說是一件很悲哀的事情,這是我們不愿意看到的,但是事實(shí)就是如此。

        2.4 現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的沖擊

        隨著現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展,在比賽中不斷追求“高”“新”“難”“美”“飄”,越來越高的難度,給觀眾帶來了更加強(qiáng)烈的視覺沖擊,但是在難度不斷增加的同時(shí),武術(shù)本身的韻味和技擊性也丟失了不少。例如,武術(shù)套路中傳統(tǒng)武術(shù)小套路減少,取而代之的是各種高難度動(dòng)作的增加。各派別的查拳在現(xiàn)代長(zhǎng)拳的發(fā)展下都做出了自身的貢獻(xiàn),在長(zhǎng)拳套路的編排中,常??梢钥吹讲槿纳碛?。傳統(tǒng)拳術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技拳術(shù)相比,觀賞性較弱,出功較慢,而且運(yùn)動(dòng)員等級(jí)比較困難,最重要的是想要通過傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行升學(xué),是一件很困難的事情。傳統(tǒng)武術(shù)為競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn),如果傳統(tǒng)武術(shù)沒有相應(yīng)提升自己在社會(huì)中的地位,它們的生存狀況于堪憂。

        3 “非遺”視角下黃派查拳傳承與發(fā)展路徑

        3.1 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作

        2021年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是維護(hù)各民族感情、國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ),保護(hù)好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有著重要意義。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黃派查拳,應(yīng)對(duì)其現(xiàn)存資源進(jìn)行調(diào)查,記錄檔案,包括相關(guān)文獻(xiàn)、器械、資料等;對(duì)黃派查拳歷代傳承人、傳承地址進(jìn)行全面的、詳細(xì)的記錄,對(duì)現(xiàn)存完整套路進(jìn)行錄制,比如出教學(xué)視頻等,運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段將其整理成數(shù)字化文件,上傳網(wǎng)絡(luò)并共享向社會(huì)公開,利用網(wǎng)絡(luò)讓更多的人看到。

        3.2 開發(fā)與多種資源結(jié)合的傳承方式

        黃派查拳源于河南省開封市,開封市是國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的文化旅游城市,古城中文化底蘊(yùn)深厚,旅游景點(diǎn)眾多,當(dāng)?shù)卣梢詫ⅫS派查拳和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合,將其相關(guān)內(nèi)容、文化、現(xiàn)狀對(duì)前來的國(guó)內(nèi)外游客進(jìn)行展示;同時(shí),將歷代各位傳承人教授武藝地點(diǎn)設(shè)立景點(diǎn)進(jìn)行參觀等,對(duì)現(xiàn)在仍在進(jìn)行傳承工作的傳承人進(jìn)行財(cái)力支持或者物力支持,對(duì)其工資進(jìn)行補(bǔ)貼并對(duì)訓(xùn)練場(chǎng)館進(jìn)行修復(fù)、完善等,再利用電視或者網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳,鼓勵(lì)更多的人參與練習(xí)黃派查拳,有了政府的支持和政策的完善,每一位黃派查拳的傳承人解決后顧之憂后就能更好地進(jìn)行傳授。

        3.3 地方積極開展相關(guān)比賽

        借助各種方式進(jìn)行宣傳是傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種很好的方式,對(duì)于黃派查拳來說,運(yùn)用比賽的方式并且設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,這樣的方式無疑有著很好的激勵(lì)作用,越來越多的人參加比賽,想要獲得名次就必須認(rèn)真進(jìn)行練習(xí)。同時(shí),對(duì)于教練員的需求會(huì)增大,老一輩的傳承人將自身武藝傳承下去后,在年輕一輩的人里相互傳播,小孩子學(xué)習(xí)后強(qiáng)身健體、促進(jìn)骨骼發(fā)育,老年人學(xué)習(xí)后活躍思維、活動(dòng)筋骨,人們?cè)诠ぷ髦嘁部梢赃x擇習(xí)練查拳,這也是對(duì)非物質(zhì)文化的一種傳承。

        3.4 平衡傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的比重

        武術(shù),寓意著止戈為武,中華武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從一開始的遠(yuǎn)古時(shí)期的狩獵開始,人們運(yùn)用徒手或者器械來捕獵,這個(gè)階段是武術(shù)的雛形;發(fā)展到后期武術(shù)成為了制止侵襲、維護(hù)和平的主要手段,再到現(xiàn)在和平的年代沒有戰(zhàn)爭(zhēng),但是我們也應(yīng)該練習(xí)武術(shù)來強(qiáng)身健體。武術(shù)文化伴隨著中華民族的發(fā)展跨越了幾千年的歷史長(zhǎng)河,它植根于我們每個(gè)人的內(nèi)心,是我國(guó)不可多得的文化瑰寶,具有代表性的傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)文化的一個(gè)象征。競(jìng)技武術(shù)的出現(xiàn),是將我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和西方競(jìng)技體育思想結(jié)合起來發(fā)展起來的現(xiàn)代武術(shù)體系,競(jìng)技套路中的部分小套路均是取自傳統(tǒng)拳術(shù),可以說競(jìng)技武術(shù)是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。近些年來,競(jìng)技武術(shù)越來越被重視,出現(xiàn)了重競(jìng)技,輕傳統(tǒng)的現(xiàn)象,部分傳統(tǒng)拳術(shù)無人繼承,發(fā)展困難。以黃派查拳為例,從被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是發(fā)展現(xiàn)狀仍然很不理想,所以平衡傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的比重,將部分競(jìng)技武術(shù)的現(xiàn)行政策,如運(yùn)動(dòng)員等級(jí)、升學(xué)等運(yùn)用到傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中,扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)武術(shù)逐漸消失的局面。

        4 結(jié)語

        黃派查拳作為眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的一項(xiàng),有著自身存在的價(jià)值,是被保護(hù)的對(duì)象,各位黃派查拳的傳承人通過自身的努力再結(jié)合我國(guó)各類政策(“武術(shù)進(jìn)校園”等)的展開、各種工作措施的落實(shí),傳承困難、發(fā)展艱難的局面一定會(huì)得到改變。傳承與發(fā)展對(duì)于黃派查拳來說是必要的,但同時(shí)又存在著矛盾,如果只有傳承沒有發(fā)展,黃派查拳最終只會(huì)消失,只追求發(fā)展,忽略傳承也是不可行的,所以傳承與發(fā)展要同步進(jìn)行,擁有200年歷史的黃派查拳一定會(huì)重放異彩,發(fā)揮著自身應(yīng)有的價(jià)值,在我國(guó)武術(shù)歷史上留下濃墨重彩的一筆。

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