付景浩 劉存忠 謝書玉

廣州體育學(xué)院，廣東 廣州 510500

1 武舉制產(chǎn)生的時代背景

武舉制實(shí)質(zhì)就是一種專門為國家選拔軍事人才的選拔制度。武舉制誕生于隋朝但得到國家的承認(rèn)卻是在唐朝武則天長安二年（公元702年）。武則天認(rèn)為“九州之廣闊，怎么能一人風(fēng)化，必佇才能，共成羽。”武舉制從唐朝正式被設(shè)立一直延續(xù)到清光緒年間才被廢除，一共存在1200多年，他的地位僅次于科舉考試。武舉制被設(shè)立的時代背景：其一，隨著歷史的發(fā)展，武將世襲的弊端越來越突顯出來，武將的選拔迫切需要改善，武舉制應(yīng)用而生。其二，經(jīng)過唐太宗的貞觀之治，唐朝國力鼎盛，人民安居樂業(yè)，和平逐漸成為當(dāng)時社會的主題，戰(zhàn)爭的意識漸漸被淡忘，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力遠(yuǎn)不如以前。到了武則天執(zhí)政期間，以突厥和吐蕃為首的少數(shù)游牧民族不斷侵犯邊境，嚴(yán)重威脅其統(tǒng)治，國家迫切需要具有軍事才能的人才，而武舉制的產(chǎn)生為國家解決了缺乏軍事人才的困難。其三，在武則天執(zhí)政期間勢力龐大的關(guān)隴集團(tuán)是其最大的威脅，武則天需要培養(yǎng)自己的勢力才與其抗衡，而武舉制的創(chuàng)立使習(xí)武之人有了步入仕途的機(jī)會，使其收獲了一批具有軍事人才，壯大其自身的統(tǒng)治力量。

2 武舉制的內(nèi)容

唐朝武舉制的創(chuàng)立是我國歷史上第一個有規(guī)章制度，有計(jì)劃地面向全國選拔武術(shù)人才的制度，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。唐朝杜佑《通典》卷十五《選舉三》記載：武則天執(zhí)政第二年，有人在教練習(xí)武術(shù)，“其后每歲如明經(jīng)進(jìn)士之法，行鄉(xiāng)飲酒禮，送于兵部?！睆摹锻ǖ洹愤@部古籍的記載中我們可以斷定武舉制是在武則天長安二年設(shè)立的。武則天要求內(nèi)外各級文武官員，都要舉薦自己知道的，只要具有穩(wěn)定邊疆和治國能力的人才無論出身是否高貴都要舉薦上來。唐朝武舉制有嚴(yán)格的時間規(guī)定，每年舉辦一次，是由中央和地方組織的，其考試的內(nèi)容大致可分為三類：第一類是騎射類主要包括長垛、馬射、馬槍、筒射和步射。第二類是力量類，包括穿箚、翹關(guān)和負(fù)重。第三為言語類，主要是軍事理論和身材樣貌。長垛考核的規(guī)定：考生用三石弓和六錢的弓箭射百步以外的箭靶，射中靶心為上等，射圈上為中等，射圈外為下等。馬射又叫騎射，就是考生騎在馬上射箭，全部射中為優(yōu)秀，不全中者為中等，全都沒有射中的為下等。馬槍的考核方式是：馳馬入,運(yùn)槍左右,觸必版落，而人不落，其他比賽科目都是展現(xiàn)考生武術(shù)能力特點(diǎn)。筒射：為筈以傅弦，內(nèi)箭筒中，注箭弦上，筒旁為一竅，穿小繩系于腕，彀弓即發(fā)，豁筒向手，皆激矢射敵，中者洞貫，所謂筒射也”。步射：就是用弓箭射草人，射中者為上等，雖中而不法者為中等，雖法而不中者為下等。穿箚的考核方式是：考生用弓箭射盔甲，根據(jù)考生射穿盔甲鱗片的數(shù)量來判斷成績的好壞。翹關(guān)：是一種舉重力課試方法，要求手持門關(guān)之一端舉之。負(fù)重：負(fù)重者，負(fù)米五斛，走二十步，就為中第。言語和材貌則主要選取身材魁梧，應(yīng)對詳明，有領(lǐng)兵作戰(zhàn)能力的人才。此外，武舉制還有一些附加項(xiàng)目，就是要求考生需要掌握一些特殊的兵器，例如：機(jī)弩。凡是參加武舉考試合格者，無論出身門第，身居何職，家境如何，都由兵部頒發(fā)“告身”憑證，結(jié)合考生的綜合成績的高低以及他們的才能分別授予不同的武職。國家也通過武舉制選舉了一批具有軍事才能的人才，例如平定安史之亂的郭子儀和唐朝后期宰相崔圓等都是通過武舉制選拔出來的。

3 武舉制對唐朝武術(shù)發(fā)展的影響

3．1 武舉制的實(shí)施對唐朝武術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響

3.1.1 從國家層面為武術(shù)發(fā)展提供保障

武舉制的創(chuàng)立表明武術(shù)已經(jīng)得到當(dāng)朝者的認(rèn)可使武術(shù)發(fā)展具有了政治方面的保障，民間習(xí)武也具有了合法性。而且武舉制設(shè)立后國家對考試時間、形式和內(nèi)容做了統(tǒng)一規(guī)定，只要考生成績合格，無論出身門第，身居何職，家境如何都授予相應(yīng)的官職。武舉制度的實(shí)施充分調(diào)動人們習(xí)武的積極性，社會上習(xí)武的風(fēng)氣達(dá)到歷史高潮。練武的人數(shù)也在漸漸的增加，極大的推動了武術(shù)的快速發(fā)展。

3.1.2 武術(shù)的地位得到提升，尚武風(fēng)氣盛行

一方面，武舉制使得以文取仕的傳統(tǒng)觀念被打破，以武入仕觀念逐漸被人們接受。武舉制的地位與科舉一樣，打破了人們的重文輕武的思想，甚至出現(xiàn)有一部分文人棄文從武的現(xiàn)象，例如，著名唐代詩人楊炯《從軍行》曾寫道：寧為百夫長，勝作一書生。武術(shù)在當(dāng)時的社會地位得到極大的提升。另一方面，每一個王朝都是從刀槍馬背上建立起來的，其統(tǒng)治者大都存在尚武的風(fēng)氣，隨著統(tǒng)治者的思想擴(kuò)散到朝野上下，武術(shù)越來越被重視，使社會中的尚武風(fēng)氣也越來越重，一時間社會尚武風(fēng)氣濃厚，從而加快了武術(shù)的發(fā)展。

3.1.3 武舉制為國家選拔了一批軍事人才

武舉制設(shè)立之前唐朝國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，在這種社會背景下人們居安思危的意識漸漸淡薄。當(dāng)時兵器都收入了國庫，軍隊(duì)的戰(zhàn)爭意識漸漸變得薄弱，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不如從前。而武舉制的設(shè)立為國家選拔了一批優(yōu)秀的軍事人才，喚醒了人們的居安思危的觀念，戰(zhàn)爭與和平也慢慢進(jìn)入人們的觀念之中。武舉的考試內(nèi)容都是與實(shí)戰(zhàn)相關(guān)，考核的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，難度非常大，只有刻苦練習(xí)以及具有軍事才能的人才會通過考核。盡管道路艱難但它是習(xí)武之人進(jìn)入仕途報(bào)效國家的唯一途徑，吸引著無數(shù)英勇之士參加武舉為國效力。例如，唐朝中期為平定安史之亂做出巨大貢獻(xiàn)的郭子儀就是通過武舉制選拔出來的。這些人才選拔出來分配到軍中大大提升了當(dāng)時唐朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍隊(duì)的文化水平。

3.1.4 推動武術(shù)教學(xué)發(fā)展，開啟武術(shù)發(fā)展新局面

武舉制設(shè)立后，唐朝為了更好地讓人們練武還下令每個地方設(shè)置木樁供人們練習(xí)，一時期民間習(xí)武風(fēng)氣大漲。由于武舉制的考核內(nèi)容是國家統(tǒng)一規(guī)定，具有統(tǒng)一的考核規(guī)則，于是就誕生了一批專業(yè)的傳授武藝的人，使得武術(shù)教學(xué)在全國范圍得以開展，武術(shù)與教學(xué)的緊密結(jié)合對武術(shù)事業(yè)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化起到了極大的促進(jìn)作用。武舉制設(shè)立以前軍事人才的選拔大都是官員的推舉以及世襲，會產(chǎn)生舉薦自己的親人使大批人才被埋沒的弊端。武舉制打破了武將世襲的漏洞，為廣大習(xí)武之人提供了一條步入仕途和為國效力的道路。當(dāng)時社會習(xí)武風(fēng)氣大漲，諫議大夫田敦奏對說:“兵部每年舉辦的武舉都有數(shù)百人前來參加, 挾持弓矢, 出入皇城間?！弊阋员砻鳟?dāng)時習(xí)武人數(shù)之多，達(dá)到歷史新高。此外，習(xí)武之人要想進(jìn)入仕途，報(bào)效祖國為人民做貢獻(xiàn)，只有參加武舉考試才能獲得功名而且武舉考試只要求成績及格，不問出身來歷，所以即便是最寒微的平民，只要考試能夠合格，就能分配官職，這在很大程度上激發(fā)更多人的習(xí)武熱情，并極大的促進(jìn)了武術(shù)在民間的普及與推廣。由于武舉制的實(shí)施唐朝兵器也有很大的改進(jìn)，出現(xiàn)了新型的兵器陌刀，陌刀具有長柄，殺傷力比較強(qiáng)，適合軍隊(duì)作戰(zhàn)因此被廣泛的應(yīng)用于軍隊(duì)。陌刀是四種唐刀之一，由于其殺傷力比較強(qiáng)能配合各種部隊(duì)作戰(zhàn)，還能有效地克制突厥等游牧民族的騎兵，所以被廣泛的應(yīng)用于軍隊(duì)，并作為先鋒極大的提高了戰(zhàn)斗力,由于這些原因，當(dāng)時唐朝軍隊(duì)還專門成立了陌刀隊(duì)并設(shè)立了陌刀將一職。《通典》有言:“軍隊(duì)后面有人專門看管,手里拿著陌刀,看到士兵有后退者便立即斬殺。果毅領(lǐng)傔人,又在后方督查戰(zhàn)士,看到士兵不畏戰(zhàn)的便斬殺?！蹦暗蹲鲬?zhàn)的成功案例：裴行儉伏擊突厥的戰(zhàn)爭，高仙芝征伐小勃律的戰(zhàn)爭，郭子儀平定安史之亂，張議潮、張淮深與吐蕃、回紇的戰(zhàn)爭以及平定望苴子蠻。這些為唐朝做出杰出貢獻(xiàn)的軍事將領(lǐng)大都是通過武舉制步入仕途的。

3．2 武舉制的實(shí)施對唐朝武術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響

任何事物都有其兩面性，雖然武舉制設(shè)立對武術(shù)的發(fā)展起到極大的推動作用，但隨著武舉制的推廣，其自身的局限性也慢慢的展露出來并且在一定程度上還阻礙了武術(shù)的全面發(fā)展。從武舉制的考核內(nèi)容來看，主要考各類騎射和馬槍以及對兵書的考察，這是冷兵器時代一個將領(lǐng)所需具備的。但是從武術(shù)本質(zhì)屬性上來講，武術(shù)不僅僅是軍事武藝還包含著民間武藝。而武舉制更多的是體現(xiàn)軍事武藝，導(dǎo)致人們片面地以為武術(shù)就是軍事武藝除此之外便無其它的形式，從而導(dǎo)致武術(shù)不能全面的發(fā)展。武舉制所考核的內(nèi)容大都是與軍事相關(guān)并且內(nèi)容每年都是規(guī)定好的，從而導(dǎo)致武術(shù)的文化屬性并不突出，但是習(xí)武之人要想進(jìn)入仕途就必須嚴(yán)格按照武舉考試中規(guī)定的內(nèi)容來進(jìn)行練習(xí)，嚴(yán)重限制了武術(shù)的發(fā)展空間。導(dǎo)致習(xí)武之人所注重的焦點(diǎn)集中在考核的內(nèi)容上，武術(shù)的理論和創(chuàng)新等方面被忽視。這就造成武術(shù)技擊和武術(shù)理論不能同步發(fā)展，而且在一定程度上延緩了武術(shù)發(fā)展的步伐。

4 結(jié)語

唐朝武舉制的創(chuàng)立在武術(shù)歷史進(jìn)程中具有劃時代的意義，它為國家選拔了一批具有軍事才能的人才，打破了以往重文輕武的觀念。武舉制的考核從本質(zhì)上來講就是對武術(shù)技術(shù)的精煉化與規(guī)范化。此外，武舉制的設(shè)立也是對武術(shù)本身的一種推廣，激發(fā)了人們的習(xí)武熱潮，出現(xiàn)了以培養(yǎng)武術(shù)人才的教育學(xué)堂，開創(chuàng)了武術(shù)發(fā)展的新局面。唐朝確立的武舉制經(jīng)過后世的不斷發(fā)展和完善趨于成熟,對武術(shù)技術(shù)的多元化存在和精煉化起到積極的推廣作用。