張忻怡

（大連大學(xué)旅游學(xué)院，遼寧大連 116600）

一、研究背景及概念界定

近年來，鄉(xiāng)村旅游業(yè)迅速發(fā)展，一批村民兼具“村民”和“旅游接待者”的身份，開始走上鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者的道路。在這一過程中，產(chǎn)生了一批走在行業(yè)前端的模范和先驅(qū)者，在各個(gè)地區(qū)具有代表性意義。文彤和張慶芳認(rèn)為，這類在社區(qū)旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的新型社區(qū)能人，被稱作旅游精英。旅游精英作為新型社區(qū)能人，在一定地域范圍內(nèi)擁有與當(dāng)?shù)匚幕缠Q的基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)相應(yīng)地區(qū)的發(fā)展擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。吳其付提出，與傳統(tǒng)意義上的體制精英、經(jīng)濟(jì)精英和社會(huì)精英相比，這些新近成長(zhǎng)起來的旅游精英擁有相似的方面，然而在經(jīng)濟(jì)、權(quán)力、聲望等方面卻與原本的精英群體明顯不同。許多研究表明，旅游精英帶動(dòng)了社區(qū)居民積極參與旅游業(yè)發(fā)展，直接或間接地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承以及居民增權(quán)等。

目前，鄉(xiāng)村旅游管理大部分基于不同的社區(qū)，產(chǎn)生了一批具有地域差異性和獨(dú)特性的旅游精英。本文統(tǒng)一使用“社區(qū)旅游精英”這一稱呼，并將其定義為：在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中作為代表人物具有一定推動(dòng)的作用，而且在社區(qū)整體發(fā)展中起直接帶頭和模范作用的一類人。

二、研究地及研究方法

本文的研究目的地為遼寧省大連市金州區(qū)石河村，曾是遠(yuǎn)近聞名的貧困村，進(jìn)入21 世紀(jì)以來，石河村以“旅游興村”為目標(biāo)，努力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游，興建各色景點(diǎn)、農(nóng)家樂、民宿等，2020年入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。根據(jù)研究?jī)?nèi)容，筆者主要采用文獻(xiàn)分析法和訪問調(diào)查法。

首先，筆者閱讀了大量關(guān)于社區(qū)精英、旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村精英、鄉(xiāng)村旅游等的文獻(xiàn)，并特別關(guān)注旅游精英和鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行了詳細(xì)地歸納和分析，提煉出社區(qū)旅游精英的概念；其次，經(jīng)過查找政府網(wǎng)站資料、媒體報(bào)道等資料，筆者進(jìn)行多方位資料搜集、整理和補(bǔ)充。

同時(shí)，筆者進(jìn)行了4 次實(shí)地考察：第一次（2021年3 月），圍繞整個(gè)景區(qū)進(jìn)行非參與式觀察；第二次（2021 年5 月），拜訪石河村書記——冷書記（旅游精英代表），并對(duì)其進(jìn)行深度訪談，訪談內(nèi)容包括旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況、景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)、景區(qū)概況，等等；第三次（2021 年5 月），重點(diǎn)走訪各農(nóng)家樂、采摘園、花海等約7 家景點(diǎn)；第四次（2021 年10 月），對(duì)當(dāng)?shù)厥准肄r(nóng)家樂——月亮山莊的創(chuàng)始人進(jìn)行深入訪談。

三、石河村鄉(xiāng)村旅游精英發(fā)展研究背景

（一）當(dāng)?shù)匕l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件

一是當(dāng)?shù)芈糜钨Y源豐富。石河村自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，少數(shù)民族文化豐富，40%村民為滿族。其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展圍繞五坊和溫泉進(jìn)行規(guī)劃，總面積達(dá)11.5km，水土資源豐富。經(jīng)過近年來的不斷發(fā)展，如今自然風(fēng)景區(qū)有小黑山、東溝水庫、花海等，人文景區(qū)有野趣樂園、木棧道、九蓮寺、東溝五坊、東泉溫泉、連海書院等。二是在旅游人才資源方面，村委會(huì)成員擁有一定的旅游專業(yè)知識(shí)，同時(shí)村民組長(zhǎng)積極響應(yīng)，并組織村民配合工作。

（二）發(fā)展過程

首先，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂的產(chǎn)生，是當(dāng)時(shí)石河村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，有人到村內(nèi)走訪或者舉辦活動(dòng)時(shí)，需要用餐的地方，讓一家農(nóng)戶對(duì)院落進(jìn)行整理、打掃以及適當(dāng)裝飾，提供農(nóng)家菜，逐漸吸引游客到來。

其次，村支部書記等去往外地調(diào)研學(xué)習(xí)后，意識(shí)到農(nóng)家樂能夠帶動(dòng)石河村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生活質(zhì)量，于是在村內(nèi)聯(lián)合村民組長(zhǎng)調(diào)動(dòng)部分村民辦農(nóng)家樂，如遲家大院、月亮山莊等。前期村委會(huì)深度參與，并進(jìn)行指導(dǎo)幫扶，當(dāng)農(nóng)家樂較為成熟后會(huì)退出農(nóng)家樂的經(jīng)營，轉(zhuǎn)為以偶爾指導(dǎo)為主。由于農(nóng)家樂可以帶來良好的收益，村民開始主動(dòng)申請(qǐng)創(chuàng)辦農(nóng)家樂。隨著游客的日益增加，加上鄉(xiāng)村旅游政策的扶持，部分旅游精英開始提供全方面的食宿服務(wù)等，并豐富服務(wù)類型，逐漸發(fā)展成為十多家農(nóng)家樂的規(guī)模，增加部分鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。

四、石河村社區(qū)旅游精英分類與發(fā)展

（一）目前社區(qū)旅游精英的主要類型

在石河村，村支書等擁有一定的旅游開發(fā)相關(guān)知識(shí)，屬于當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)開辟者。其向石河村民普及鄉(xiāng)村旅游知識(shí)，筆者將其歸類為啟蒙者。在村支書等人旅游知識(shí)普及下，村民組長(zhǎng)作為在當(dāng)?shù)卮迕裰袚碛幸欢ㄍ诺氖尤?，主?dòng)聽取啟蒙者的意見并帶領(lǐng)部分村民投身旅游事業(yè)，筆者將其歸類為帶動(dòng)者。

在啟蒙者和帶動(dòng)者做出一定的行動(dòng)后，一部分村民，順應(yīng)號(hào)召，成為農(nóng)家樂、采摘園等的經(jīng)營者。因其積極響應(yīng)啟蒙者和帶動(dòng)者發(fā)展旅游業(yè)的號(hào)召，被筆者歸類為響應(yīng)者。

（二）起源與發(fā)展

1.啟蒙者

啟蒙者基本由有意識(shí)地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的黨員中產(chǎn)生，其初來時(shí)當(dāng)?shù)厣钏讲桓撸适紫劝l(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。為發(fā)展石河村的經(jīng)濟(jì)，啟蒙者綜合考慮石河村地理狀況、環(huán)境條件、人員情況等，響應(yīng)國家發(fā)展政策，從道路建設(shè)開始，發(fā)展石河村的鄉(xiāng)村旅游業(yè)。但是，當(dāng)?shù)厝嗣裎幕讲桓?，且?duì)鄉(xiāng)村旅游知之甚少，在自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)了解之后投身旅游業(yè)，帶頭開創(chuàng)旅游業(yè)的先河。選擇了以農(nóng)家樂為主的經(jīng)營形式后，并創(chuàng)辦了旅游公司。在正確經(jīng)營理念指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，啟蒙者成為最早的一批鄉(xiāng)村旅游精英。初見成效后，較為可觀的經(jīng)濟(jì)收入吸引了部分村民，啟蒙者帶領(lǐng)村民一起開辦了更多的農(nóng)家樂。

2.帶動(dòng)者

帶動(dòng)者多數(shù)經(jīng)歷了石河村發(fā)展農(nóng)業(yè)起步、自給自足的時(shí)期，同時(shí)擁有過人的膽量和見識(shí)。為了提升當(dāng)?shù)卮迕裆钏?，認(rèn)可啟蒙者提出的發(fā)展方向后，向村民傳達(dá)關(guān)于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)辦農(nóng)家樂促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，成為啟蒙者和響應(yīng)者之間的橋梁，主動(dòng)配合啟蒙者的工作，合作開辦農(nóng)家樂，積極進(jìn)入景區(qū)工作，帶動(dòng)大部分響應(yīng)者從事鄉(xiāng)村旅游事業(yè)。

3.響應(yīng)者

起初大多響應(yīng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游不甚了解，并未積極投身旅游業(yè)發(fā)展。在啟蒙者和帶動(dòng)者的幫助下，逐步投身旅游業(yè)的發(fā)展中，如模仿遲家大院，開辦農(nóng)家樂和采摘園，進(jìn)入五坊、小黑山等景區(qū)工作。在吸引相當(dāng)數(shù)量的游客后，響應(yīng)者到外地學(xué)習(xí)后，開辦薩爾小鎮(zhèn)民宿、野趣樂園等，推動(dòng)石河村鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展。

（三）當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)旅游精英的地位

1.話語權(quán)

（1）啟蒙者

對(duì)啟蒙者而言，他們掌握了更多的旅游相關(guān)知識(shí)，從當(dāng)?shù)氐莫?dú)特狀況聯(lián)系到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。他們意識(shí)到石河村自然文化資源豐富，可以利用當(dāng)?shù)孛袼孜幕娃r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，通過農(nóng)家樂、生態(tài)采摘等旅游發(fā)展模式，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裨鍪?、農(nóng)業(yè)增效，使民俗文化、農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，石河村實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。基于對(duì)當(dāng)?shù)貭顩r的了解和情感共鳴，他們選擇的旅游開發(fā)模式，一定程度上保護(hù)了石河村固有的風(fēng)土人情，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充，使當(dāng)?shù)靥厣幕軌虻玫絺鞒?，最大限度保留了?dāng)?shù)卮迕裨鷳B(tài)的生活方式，又滿足了其提高生活水平的愿望，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展，因而擁有一定的話語權(quán)。

（2）帶動(dòng)者

對(duì)帶動(dòng)者而言，由于其年紀(jì)較長(zhǎng)，又為土生土長(zhǎng)、民選的村民組長(zhǎng)，在村民中擁有較高威望，當(dāng)對(duì)啟蒙者的觀點(diǎn)表示認(rèn)同后，他們會(huì)在群眾之間呼吁，并帶動(dòng)部分村民行動(dòng)。由于帶動(dòng)者長(zhǎng)期累積的權(quán)威，獲得了村民的認(rèn)同；同時(shí)，對(duì)于當(dāng)?shù)匕l(fā)展信念的感召，贏得了集體認(rèn)同。其話語權(quán)來源于自身的道德品質(zhì)、閱歷見識(shí)、本身民選的威信以及在發(fā)展旅游業(yè)中獲得的成果。

（3）響應(yīng)者

響應(yīng)者本身因啟蒙者和帶動(dòng)者的鋪墊在先，對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)產(chǎn)生了熱情和期待，并且看見了率先發(fā)展旅游業(yè)的機(jī)遇和能夠獲取的紅利，積極響應(yīng)啟蒙者和帶動(dòng)者的倡議。同時(shí)，由于其本身對(duì)于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的敏銳度，正式成為第一批明面上成果的擁有者和享受者，實(shí)際上擁有了更多的話語權(quán)。

當(dāng)?shù)? 類社區(qū)旅游精英，由啟蒙者啟發(fā)帶動(dòng)者，帶動(dòng)者再激勵(lì)響應(yīng)者，響應(yīng)者和帶動(dòng)者再對(duì)啟蒙者實(shí)現(xiàn)反饋和輔助作用，形成相輔相成的局面。

2.身份認(rèn)同

張淑華、李?，摵蛣⒎紝⑸矸菡J(rèn)同歸納為個(gè)體對(duì)自我身份的確認(rèn)，對(duì)所歸屬群體的認(rèn)知，以及過程中的情感體驗(yàn)，同時(shí)整合行為模式所伴隨的心理歷程。

對(duì)于社區(qū)旅游精英而言，其受啟發(fā)于當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展之中，他們對(duì)于身份的認(rèn)知為較早的旅游從業(yè)者，更是石河村當(dāng)?shù)氐囊粏T，接受石河村文化和風(fēng)土人情的熏陶，對(duì)石河村具有強(qiáng)烈的歸屬感。不論初衷如何，現(xiàn)如今都承擔(dān)了部分引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，在社區(qū)參與旅游發(fā)展中，他們擁有承上傳下以及為民代言的雙重作用。

（1）啟蒙者

啟蒙者多由村委會(huì)成員組成，身負(fù)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的使命。雖然并非當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的村民，但他們對(duì)于石河村擁有一定的歸屬感和認(rèn)同感。作為擁有相關(guān)旅游知識(shí)，開拓發(fā)展旅游業(yè)的一批人物，對(duì)于當(dāng)?shù)亍吧鐓^(qū)旅游精英”的身份認(rèn)同，將增加他們對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展白手起家的榮譽(yù)感和對(duì)當(dāng)?shù)刂卫碜坑谐尚У氖姑小?/p>

（2）帶動(dòng)者

由于帶動(dòng)者是由傳統(tǒng)類型精英轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜尉?，?duì)于當(dāng)?shù)亍吧鐓^(qū)旅游精英”身份的認(rèn)同，是他們作為土生土長(zhǎng)的石河村人，對(duì)石河村當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、發(fā)展?fàn)顩r等擁有深入了解，也是他們作為村民組長(zhǎng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展、改善村民生活的責(zé)任感。同時(shí)，其社區(qū)旅游精英的身份也使部分帶動(dòng)者成為社區(qū)利益分配中的最大受益者。

（3）響應(yīng)者

響應(yīng)者作為深受當(dāng)?shù)匚幕?、熟知?dāng)?shù)厍闆r的石河村民，社區(qū)旅游精英的身份對(duì)于他們而言，顯示了他們對(duì)于發(fā)展旅游業(yè)的認(rèn)同和遠(yuǎn)見。同時(shí)，作為第一批明面上成果的受益者，他們會(huì)因身份認(rèn)同而有意識(shí)地對(duì)后來者進(jìn)行適當(dāng)幫助。（四）旅游精英在石河村旅游發(fā)展中的作用

石河村的3 類旅游精英對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展具有重要的開創(chuàng)和推動(dòng)作用，使石河村景點(diǎn)、農(nóng)家樂持續(xù)增加，并且發(fā)展延伸至開辦民宿，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，豐富了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因此收入持續(xù)增加，當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)進(jìn)入良性發(fā)展。

然而，部分農(nóng)家樂和采摘園出現(xiàn)了同質(zhì)化的問題，自身缺乏創(chuàng)新；同時(shí)，旅游業(yè)收入的增加，使農(nóng)業(yè)收入比重減少，易造成勞動(dòng)積極性下降的問題。

五、結(jié)語

本文聚焦小眾鄉(xiāng)村的社區(qū)旅游精英產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r，通過研究石河村當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)旅游精英的發(fā)展過程和現(xiàn)狀，針對(duì)其在當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展中不同的作用，將其分為啟蒙者、帶動(dòng)者和響應(yīng)者，重點(diǎn)分析了3 類社區(qū)旅游精英的發(fā)展、地位和作用，總結(jié)了話語權(quán)和身份認(rèn)同兩部分內(nèi)容，希望可以填補(bǔ)目前針對(duì)不同類型社區(qū)旅游精英研究的空白，細(xì)化了關(guān)于地方旅游精英的研究，增加了相關(guān)研究的案例支撐。

本文就當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)旅游精英進(jìn)行分類，并進(jìn)行地位分析和作用分析，并未就其各自成長(zhǎng)路徑的特殊之處和影響因素等進(jìn)行探究。同時(shí)，為綜合不同地點(diǎn)社區(qū)旅游精英的類型進(jìn)行對(duì)比、總結(jié)和規(guī)律探究，未來可以增加多個(gè)案例地點(diǎn)進(jìn)行研究。