周小莉

作為觀察、感知和體驗出版活動和文化世界的重要觸點，出版人工物表達了一切見之于客觀形式的主觀內(nèi)容。在現(xiàn)代出版活動中，傳統(tǒng)印刷制品至今尚存，知識服務平臺相繼涌現(xiàn)，融合出版產(chǎn)品推陳出新，知識的表征與文化的魅力，便是通過這些新舊并存、百態(tài)交融的出版人工物，實現(xiàn)了在文化輻射、知識傳播、社會價值、主流輿論等社會文化的內(nèi)外形塑?？梢钥吹?，出版人工物凝聚了知識生產(chǎn)中的文化、物質(zhì)、技術(shù)與社會的融合和對立，紛繁復雜的產(chǎn)業(yè)新貌無不以出版人工物的具體呈現(xiàn)，來表達出版活動的存在狀態(tài)和現(xiàn)實改變。它構(gòu)建了人們對客觀知識世界所呈現(xiàn)的復雜現(xiàn)象的整體感知，并以歷史的規(guī)律變化和當下的時代特征，瞄向著文化生活的未來意義，保持著從傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性邁步的前進姿態(tài)。

對于出版活動的考察和研究，不能僅糾于產(chǎn)業(yè)紋理而失其現(xiàn)象全貌。要理解出版人工物這一重要研究對象，不僅要關(guān)注出版人工物的概念界標和屬性生成，還要探查知識生產(chǎn)、現(xiàn)代技術(shù)和產(chǎn)業(yè)實踐如何介入、解開和聯(lián)動了出版人工物關(guān)于“文化性”“物質(zhì)性”“技術(shù)性”和“社會性”這一組看似無藥可解的歷史糾纏。本文從出版人工物這一研究視點入手，全新審視客觀知識世界中的最普遍形式，或能為我們重新打開認識出版活動本質(zhì)和客觀知識世界的多重維度。

一、出版人工物的基本概念

在技術(shù)哲學中，人工物是關(guān)聯(lián)人、自然和人工自然的重要概念，也是探究經(jīng)驗世界中社會系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)和人類生活的關(guān)鍵視點。其中，滿足人們精神需求的人文人工物，形塑了人類文娛活動的基本面貌，以各類出版物為表征的出版人工物，更是建構(gòu)客觀知識世界的典型類別。

1.關(guān)聯(lián)概念：人工物和人文人工物

人工物肇始于技術(shù)哲學的技術(shù)本質(zhì)研究，被視為探究技術(shù)相關(guān)問題的核心。①相對于自然物而言，人工物的產(chǎn)生根源不在人工物本身，而在人工物之外。馬克思曾從勞動立場來分析，認為勞動是以人自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間物質(zhì)交換的過程，人工物便是人類勞動的產(chǎn)物。②國內(nèi)學者陳昌曙指出：技術(shù)哲學的邏輯起點是人工自然，它是自然改造論的一個基本概念。③繼而，王德偉將人工自然分為人工物層次、工程層次和工具層次三類，認為人工物是滿足人或社會需要的第二自然物，是構(gòu)成人工自然的最普遍形式。④

一直以來，人工物研究重心集中于技術(shù)人工物研究。受不同研究項目或研究態(tài)勢的影響，相關(guān)研究者雖然對技術(shù)人工物投注較頻，且著墨甚多，但在關(guān)聯(lián)概念表述中，要么將技術(shù)人工物概念加以泛化，以覆蓋“人工物”的基本含義，要么將技術(shù)人工物概念緊縮，而使“人文人工物”被排斥在外。彼得·克羅斯（Peter Kroes）和安東尼·梅耶斯（Anthonie Meijers）等荷蘭學派，雖較早提出技術(shù)人工物的“功能—結(jié)構(gòu)”雙重性理論的哲學命題，但因項目本身限制而未能擴及人工物的更廣意義。針對這一缺陷，美國學者米切姆（Carl Mitcham）便指出：荷蘭學派使用“technical artifacts”來統(tǒng)論人工物問題，實則將更寬廣意義的非工程設計的人工物排除在外，比如藝術(shù)品等對象。⑤國內(nèi)學者陰訓法等人在論及技術(shù)人工物的三重性時，也明確將文化、藝術(shù)、游戲、法律、宗教、企業(yè)、貨幣等涉及意識形態(tài)、上層建筑和經(jīng)濟關(guān)系的人工物刨除在外。⑥事實上，除了技術(shù)實踐活動以外，還存在很多形式的社會實踐活動，人工物的概念研究應當指向更廣泛的活動領(lǐng)域，并對廣義上的文藝知識等實踐活動給予特殊關(guān)照。⑦比如，各種小說、影視、書籍、報刊、藝術(shù)品等文化產(chǎn)品，以及社會經(jīng)濟、國家機器和法律制度等很難說不屬于人工物范疇。⑧李三虎借助符號學的話語構(gòu)制，試圖增強技術(shù)人工物解釋的彈性，使得更廣意義上的技術(shù)人工物既包括計算機軟件等非物質(zhì)的人工物，也包括像繪畫、雕塑、紙書等既具有物質(zhì)性又具有非物質(zhì)層面意義的人工物。⑨遺憾的是，他在論述過程中仍以技術(shù)人工物為主體對象，來映射更廣面上的人工物的意義解釋。

受技術(shù)人工物研究勢頭的遮蔽，人文人工物研究雖相形見絀，但也有學者通過對人工物性質(zhì)的考察，進而發(fā)現(xiàn)人工物的符號信息屬性中也包含著人文符號的信息，尤為重要的是，社會生活中還有大量滿足人們精神文化生活的人工物，如書刊、影視、游戲、藝術(shù)品等文娛產(chǎn)品。⑩因此，這些人工物便被統(tǒng)稱為人文人工物。就像“技術(shù)實事”本身不能被簡單地理解為單數(shù)的“事物”或“物品”一樣，?人文人工物亦是如此，它是人類文娛活動在經(jīng)驗世界中所顯現(xiàn)的各類存在狀態(tài)的集合。由于現(xiàn)代技術(shù)的滲透范圍已廣布于人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，當前人文人工物的數(shù)量種類更為豐富，類型劃分也愈加困難。特別是，文化與技術(shù)的依賴和關(guān)聯(lián)正逐漸加深，人文人工物的技術(shù)化和技術(shù)人工物的人文化的整體趨勢，將使得兩者的界限漸趨模糊并更難區(qū)分，但正因如此，也造就了更多具有綜合屬性的人工物類別。

2.概念界定：出版人工物的基本含義

出版活動本質(zhì)上是一種賦予知識以客觀的活動。在著名哲學家波普爾（Karl Popper）的“三個世界”理論中：書籍、圖書館、計算機等以固態(tài)形式存在的客觀知識世界，明顯區(qū)別于外部的客觀物理世界（世界一）和內(nèi)部的主觀精神世界（世界二），因為“世界三”不僅包括理論、思想等人類精神世界，還包括數(shù)字世界、藝術(shù)品和機構(gòu)（如圖書館）等許多概念實體，?它是由各種符號組成和表達的、以物化形態(tài)而存在的知識內(nèi)容的形式世界。?出版人工物置于這個由客觀知識組成的第三世界中，這個世界之所以是被符號承載的形式世界，而非物質(zhì)載體的質(zhì)料世界，是因承載主觀內(nèi)容的物質(zhì)載體存在與否，并不影響符號所表征的內(nèi)容世界的客觀意義。出版人工物在第三世界中的符號化生產(chǎn)便是其典型存在：一方面，出版人工物既無法徹底脫離“世界一”中的形式載體而獨立存在；另一方面，知識生產(chǎn)和文明演化更離不開“世界二”中的人類主觀思維活動；此外，出版人工物還無法脫離人類社會關(guān)系中認知行為的總體實踐而獨立存在或自行演化。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)到來之前，客觀知識均是由說出、寫出、印出的各種陳述組成的，?出版人工物主要以靜態(tài)的基質(zhì)（如紙張）為載體而出現(xiàn)在雜志、書本、圖書館等相關(guān)環(huán)境中。?隨著互聯(lián)網(wǎng)成為客觀知識建構(gòu)的合成器，出版活動在知識創(chuàng)造、生產(chǎn)、表征、傳播與存儲等方面的技術(shù)性加工和社會化實踐發(fā)生著根本變化，但出版活動的核心要務—知識內(nèi)容的符號化生產(chǎn)始終未變。出版人工物仍是第三世界中客觀知識表征最為廣泛的形式。

因此，我們可以這樣理解出版人工物：它是出版活動相關(guān)群體以自身知識、能力或價值觀，通過知識生產(chǎn)、技術(shù)加工和社會實踐等生產(chǎn)性勞動，對主觀思維內(nèi)容賦予客觀知識意義，滿足人們精神文化需要的存在物。出版人工物是按照產(chǎn)業(yè)屬性劃定出的人文人工物中的一類，區(qū)別于其他人文人工物的特殊性便在于，其存在目的不僅是源于人的精神文化需求，還是以知識信息為表征內(nèi)容，其生成過程不僅需要賦予知識信息以“客觀”的符號化生產(chǎn)，還需經(jīng)過出版活動的各類實踐才能形成。其中，出版活動中的符號化生產(chǎn)、技術(shù)性介入和產(chǎn)業(yè)化實踐，是影響出版人工物發(fā)展和不斷進化的重要參數(shù)，這些演化參數(shù)往往牽引著出版人工物在文化特點、生成條件、產(chǎn)業(yè)實踐和社會情境等多方改變，帶動著出版人工物在演化過程中物質(zhì)性隱退、技術(shù)性增強、社會化遞轉(zhuǎn)等方面的聯(lián)動變化，不僅是出版人工物演化過程中的關(guān)鍵要質(zhì)，還使得出版人工物成為當前更具綜合屬性特征的一種人工物類型。

二、出版人工物的屬性特征

出版人工物既是出版活動呈現(xiàn)“物”的抽象表達，也具有區(qū)別于其他人文人工物的物類屬性的客觀存在，是認識出版活動發(fā)揮其功能效用和社會影響的重要對象。

1.文化性：由客觀知識而呈現(xiàn)的符號信息屬性

客觀知識是由主觀的思維內(nèi)容經(jīng)過符號化表達、技術(shù)性加工和社會化實踐等活動過程而呈現(xiàn)出來的形式結(jié)果。出版活動最重要的使命便是賦予“知識”以“客觀”，客觀知識具象化后的主要存在形式則是出版人工物。其中，凝結(jié)在出版人工物上的各類符號信息包括“內(nèi)容”的信息、“物”的信息和“人”的信息。

首先，“內(nèi)容”的信息是區(qū)分不同出版人工物功能的第一要素，也是決定不同種類出版人工物的關(guān)鍵標志，像教材與教輔之間的內(nèi)容區(qū)別在功能使用上便顯而易見；科幻小說與學術(shù)論著之間的內(nèi)容信息更能顯見其種類差異。有時，雖然主要的內(nèi)容信息基本一致，但由設計顏色、裝幀風格等傳遞出來的藝術(shù)文化信息也有不同，平裝書與精裝版就是典型例證。其次，“物”的信息反映了出版人工物的物性結(jié)構(gòu)信息，對紙質(zhì)圖書的印張材質(zhì)、開本大小、觸摸質(zhì)感等物化勞動的信息含量，或?qū)﹄娮娱喿x器的界面呈現(xiàn)、功能設計或設備構(gòu)成等技術(shù)結(jié)構(gòu)信息，均是人們能夠直接感知到的經(jīng)驗存在。而“人”的信息則是出版人工物關(guān)于人的主體因素的綜合反映，也就是“內(nèi)容”的信息和“物”的信息如何在“人”的合力下融入出版人工物。在一本圖書中，對“人”的信息的集中呈現(xiàn)，莫過于版權(quán)頁對相關(guān)人員勞動成果和版權(quán)歸屬的確認。作者、責任編輯、責任校對、責任出版等身份標識，體現(xiàn)了出版人工物得以具象化的主要人力資源和勞動分工。除生產(chǎn)者信息外，有些出版人工物本身也反映著使用者群體的信息，如兒童讀物、學術(shù)數(shù)據(jù)庫等產(chǎn)品，瞄準的便是特定人群的消費需求，是出版人工物受眾信息的顯性體現(xiàn)?！皟?nèi)容”的信息、“物”的信息和“人”的信息是人們從出版人工物中能夠體察到的三類符號信息形式，它們使得出版人工物的客觀知識得以完整統(tǒng)一，其符號信息屬性是出版人工物的本質(zhì)屬性。

2.物質(zhì)性：因承載宿源而表現(xiàn)的物質(zhì)元素屬性

物質(zhì)元素形塑了社會生活中肉眼可見的實體裝置和經(jīng)驗可感的信息裝置?！俺霭嫖锸且灾R信息為內(nèi)容，以一定的物質(zhì)形態(tài)為載體，通過復制而傳播的文化產(chǎn)品?！?行至互聯(lián)網(wǎng)時代，該界定對出版物“物質(zhì)形態(tài)”的強調(diào)仍然十分明確。可以說，物質(zhì)性是出版人工物至今仍未擺脫的表征屬性。因為，內(nèi)容、知識與意義等符號信息的表征，需要借助物質(zhì)元素才能充分展現(xiàn)，若要被更廣人群接受，其產(chǎn)生宿源和承載體就必然來自物質(zhì)。?內(nèi)容形態(tài)雖是出版人工物最本真的意義，但知識信息的表征并不能無所依傍，出版人工物概莫能外。

對承載宿源的依賴和解綁，是出版人工物發(fā)展至今仍存的一類矛盾，但這類矛盾的歷史調(diào)試卻對出版功能有著顯著的增強作用：一方面，出版人工物的文化性與物質(zhì)性的糾纏，維持了其核心功能至今鞏固的歷史意義；另一方面，出版人工物的社會性與物質(zhì)性的解綁，也增強了其附加功能持續(xù)迭新的現(xiàn)實動力。前技術(shù)背景時期，符號信息的意義依托于石刻、雕塑、簡帛等介質(zhì)載體的物理屬性，傳播運輸和長久保存的功能深受制約。技術(shù)介入出版活動后，出版人工物對物質(zhì)元素的依存度出現(xiàn)了兩個顯著分期：“紙”憑借輕盈、易造、便攜的優(yōu)良特性，成為悠久歷史中符號信息的主要承載體。造紙術(shù)為出版人工物解開了意義承載對自然物的依賴，卻實現(xiàn)了出版活動的意義生產(chǎn)與“紙”這一人工物的深度糾纏。顯然，以紙為承載媒介的出版人工物，表現(xiàn)形式仍是物質(zhì)的、實體的和可感的，物質(zhì)屬性依然十分明顯。

計算機出現(xiàn)以后，出版人工物的表現(xiàn)形式開始由實體轉(zhuǎn)為虛擬，物質(zhì)元素似乎被網(wǎng)絡空間所“懸置”，但電子圖書、數(shù)字教材、知識服務平臺真正實現(xiàn)“去物質(zhì)性”了嗎？未然，現(xiàn)代出版活動的諸多產(chǎn)業(yè)新態(tài)雖然可以擺脫紙張載體的贅負，但仍需借助物質(zhì)和能量來構(gòu)筑符號承載的基礎設施和信息裝置。數(shù)字出版或網(wǎng)絡出版中的數(shù)字化信息同樣需要依賴磁、光、電等介質(zhì)，存儲在網(wǎng)絡服務器或計算機等類似設備中。?特別是像AR/VR出版物、移動閱讀App、數(shù)據(jù)庫等出版人工物，其產(chǎn)生宿源和承載物仍需電腦、手機、iPad、閱讀器等通信設備或硬件裝置的物質(zhì)介質(zhì)支持，同時技術(shù)操作和使用場景更依賴于能量和材料的運轉(zhuǎn)與支撐。顯然，出版人工物的承載宿源雖被現(xiàn)代信息技術(shù)所遮蔽，但仍具有明顯的物質(zhì)依附現(xiàn)象，只是被退隱至人們所不易覺察的經(jīng)驗存在之中。可以看到，出版人工物對物質(zhì)元素的依賴，在歷史長河中雖幾經(jīng)替變且逐漸降低，但承載宿源的物質(zhì)元素屬性始終依舊，意向功能卻在顯著增強。

3.技術(shù)性：因技術(shù)實踐而產(chǎn)生的技術(shù)實在屬性

技術(shù)哲學嘗試通過技術(shù)人工物去認識技術(shù)的本質(zhì)，但技術(shù)對出版人工物來說，并非是本源性的，而是一種“間性存在”?。技術(shù)的“間性存在”決定了其無法脫離出版人工物中關(guān)于物質(zhì)、內(nèi)容和人的存在方式而獨立存在。正因如此，技術(shù)實踐也讓渡了出版人工物以間性實在的意義，使得出版人工物成為一種更廣意義上的“技術(shù)實在”。出版人工物的“技術(shù)實在”體現(xiàn)為三重間性：意義制造之在、意義使用之在和意義情境之在。?

出版人工物的意義制造之在表明，它是造物工藝或科學技術(shù)介入后的產(chǎn)品或結(jié)果。因為，從知識、思想、理論、藝術(shù)等純粹思維形態(tài)，到完成知識內(nèi)容的選題策劃、編輯加工、印刷成型和營銷發(fā)行等出版活動，技術(shù)實踐或造物工藝便在人操作物質(zhì)或其他人工物的勞動過程中留下了意義制造的痕跡。這也意味著，技術(shù)實踐的出現(xiàn)必然伴隨著物、內(nèi)容和人的同時在場。物的在場表現(xiàn)為出版人工物需依賴具有自然物性的原材料，具有一定的物質(zhì)基礎和物理構(gòu)成，如從原料紙漿到載體紙張，再到實體書籍，但現(xiàn)在更多表現(xiàn)為借助現(xiàn)有信息技術(shù)成果（大數(shù)據(jù)、云計算、5G技術(shù)、人工智能等）或其他軟硬件設施（電子設備、互聯(lián)網(wǎng)服務、計算機等）進行內(nèi)容創(chuàng)造、知識加工或發(fā)行傳播，即以其他人工物來生產(chǎn)或使用出版人工物。內(nèi)容的在場表現(xiàn)為出版人工物的技術(shù)存在是指通過直接作用于內(nèi)容資源等客體，或間接改變內(nèi)容資源等客體的表征狀態(tài)，然后以意義生產(chǎn)的最終成果來體現(xiàn)技術(shù)的在場性。人的在場表現(xiàn)為出版人工物的內(nèi)容、形式和呈現(xiàn)均由人的思想、設計、行動而賦予，生而帶有人的目的、需求和意向，即便是智能編輯、智能出版等以人工智能技術(shù)為手段而形成的出版人工物，仍離不開人的有意識活動，需要由人來參與和操作。

但是，人的在場不僅是出版人工物的制造者在場，還包括使用者的在場。在人類技術(shù)實踐中，人工物并不是中立的工具，而是與使用者一起形成“共生體”。?出版人工物亦是如此，諸如移動音頻App、車載音響等出版人工物，便是圍繞有聲閱讀的應用場景才能產(chǎn)生，均需要在使用過程中發(fā)揮其功能意義，這便是出版人工物的意義使用之在。而無論是意義制造之在，還是意義使用之在，出版人工物都是“意義情境之在”，因為兩者均需在特定的印刷廠、實驗室、學校、圖書館、技術(shù)設備等環(huán)境空間或社會情境中才能被生產(chǎn)或使用。當然，出版人工物同樣受制于國內(nèi)外形勢、社會文化生活、現(xiàn)有技術(shù)水平等宏觀背景，因此也可稱其為出版人工物的“意義背景之在”。出版人工物的這三重間性是由“技術(shù)實在”讓渡而產(chǎn)生的，它包含了內(nèi)容、物和人的同時在場的各種價值關(guān)聯(lián)，也反映了出版人工物在各類經(jīng)驗關(guān)系中所構(gòu)成的廣泛意義。

4.社會性：以社會情境為因緣的社會建構(gòu)屬性

知識是一種社會建構(gòu)，不能脫離人的生存實踐。?出版人工物的社會化存在是其社會性不斷生成而演化的最終結(jié)果。我們解釋出版人工物為何具有社會建構(gòu)屬性，需要探問這一演化過程是如何發(fā)生的。出版人工物并非割裂地、孤立地呈現(xiàn)在人們生活中，而是通過與所處社會情境的融合來與公眾對話，以此尋求和定位自身的時代面貌和社會價值。出版即“出版活動”，是對作品進行選擇、編輯、復制，向公眾傳播的專業(yè)活動。?這一定義蘊含了出版人工物社會性的生成根源，也透露了出版人工物如何從“自我之思”和“為我之物”，轉(zhuǎn)為“人為之物”和“于人之物”，最終成為“社會之物”這一過程五種狀態(tài)的四次社會化遞進。本文從以下幾種社會情境來探查出版人工物社會性的生成，包括：構(gòu)思情境、創(chuàng)作情境、生產(chǎn)情境、擴散情境和使用情境（見圖1）。?

圖1 出版人工物社會性的生成過程

首先是處于構(gòu)思情境的“自我之思”，它是存在于個體頭腦中尚未化型的思維形態(tài)。在創(chuàng)作者的“作品”成型之前，任何思想、觀點、理論、認識或想法首先是以創(chuàng)作者的思維形態(tài)而存在，并受社會情境中知識、語言、習俗、文化、情感等諸多與人類社會相關(guān)的環(huán)境因素的綜合影響。在構(gòu)思情境中，出版人工物的創(chuàng)作者需要發(fā)現(xiàn)社會盲點、社會需求和社會問題，評估其實現(xiàn)的可能性、技術(shù)的可行性和社會的認可度。此時的“自我之思”如同自然之物一樣，在創(chuàng)作者頭腦中自然發(fā)生或自然泯滅。它雖可在不同主體間進行傳遞、交流、豐富或完善，但仍以思維形態(tài)的本源存在于主體的頭腦中，并未突破“自我之思”到“為我之物”的臨界線。

出版人工物向社會化邁進的第一步便是跨過這一臨界線，將思維形態(tài)塑造成型，變?yōu)椤盀槲抑铩??！盀槲抑铩弊置嫔鲜菫榱恕拔摇倍嬖诘奈?，此處的“為我之物”是指?chuàng)作者在認識和實踐過程的創(chuàng)作情境中，以一定形式塑形和占有了“自我之思”。在創(chuàng)作情境中，出版人工物的創(chuàng)作者需要將漂浮的思維形態(tài)落到行動實處，具體要思考“做什么”“怎么做”“為誰做”等問題，這些問題勢必要與社會各類情境的物質(zhì)、信息和能量進行交換，如紙筆寫作、電腦查詢、信息交流等。這一過程轉(zhuǎn)換的標志是思維形態(tài)被創(chuàng)作者以某種目的和尺度，通過一定行動創(chuàng)作出了“作品”?！白髌贰背尚皖A示著出版人工物的始源已經(jīng)從最初存在于創(chuàng)作者頭腦中的主觀思維形態(tài)，變成了存在于創(chuàng)作者頭腦意識之外的客觀知識的“物”的存在。此時的“作品”雖已達到人工物的條件，但“物”還僅是按照個人意志或價值觀而占有和呈現(xiàn)的“物”，在正式進入出版活動前，尚未達到滿足公眾精神文化需要的社會化條件。

于是，出版人工物向社會化邁進的第二步還要從“為我之物”進階為“人為之物”。這里的“人為之物”是指經(jīng)過出版活動的選擇策劃、編輯加工、裝幀設計等具有更多的人為加工和生產(chǎn)勞動痕跡而形成的人工物。此階段需通過出版活動的選擇、編輯和復制等環(huán)節(jié)，將原本僅存于個體或局部范圍內(nèi)的非正式“作品”，轉(zhuǎn)為具有合格的內(nèi)容質(zhì)量、合法的出版資格、合規(guī)的發(fā)行渠道以及完整的傳播網(wǎng)絡的“出版物”。在生產(chǎn)情境中，“選擇、編輯和復制”本身就蘊含著復雜的社會因素和不同群體的價值旨趣，諸如政策法律規(guī)定、文化娛樂風向、社會價值規(guī)范、市場經(jīng)濟效益、科學技術(shù)水平、受眾消費偏好等種種力量、信息和規(guī)制，都在為前一階段“為我之物”賦予以“人為之物”的生命周期和存在場域，影響著出版人工物的整體品質(zhì)和時代特征。此時形成的出版物雖名副其實是“人為之物”，但僅達到了成為“社會之物”的前提條件，要使“人為之物”進入能被廣大公眾接觸和使用的社會公共文化領(lǐng)域，還必須進入擴散情境，即通過出版活動的發(fā)行、營銷、傳播等擴散通道，使“人為之物”變?yōu)椤坝谌酥铩薄?/p>

“于人之物”便是字面上的給“人”的物，它是出版人工物處于擴散情境中的一種狀態(tài)，也是出版人工物向社會化邁進的第三步。在擴散情境中，出版人工物經(jīng)過常規(guī)性生產(chǎn)后，需要通過擴散的產(chǎn)業(yè)化過程，才能將個體的、非正式的、私人擁有的“人為之物”，轉(zhuǎn)為公眾的、正式的、社會可獲得的“社會之物”，即社會化的人工物，這是個體知識進入社會公共領(lǐng)域的最后一道關(guān)卡。此階段，發(fā)行渠道的深度和廣度，營銷模式的選擇和創(chuàng)新，直接決定了出版人工物在擴散情境中的路徑和效果?？梢钥吹?，現(xiàn)代信息技術(shù)已明顯改變出版人工物的流通方式和傳播效果，加速了出版人工物的在線化擴散速度，特別是隨著數(shù)字新媒體的興起，以網(wǎng)絡平臺為基礎的新社會情境改變了出版人工物傳統(tǒng)的傳播模式，使得出版人工物在擴散情境中以前所未有的速度和廣度進入使用情境之中。

當出版人工物從擴散情境中的“于人之物”進入使用情境中的消費者手中，此時的“于人之物”變?yōu)樯鐣蟊娖毡橄碛谢蚩色@得的人工物，便到達了出版人工物向“社會之物”生成的最后一步?！吧鐣铩敝傅氖浅霭嫒斯の锝?jīng)過出版活動的社會實踐，完成了從合個體的目的性到合社會的目的性、從僅對個人有意義的人工物到對整個社會有意義的“社會之物”的轉(zhuǎn)化。此時的“社會之物”是出版人工物在社會建構(gòu)過程中獲得的新存在形式，它不僅是人為的社會建構(gòu)的產(chǎn)物，而且也重塑和影響著社會文化的整體面貌。?一方面，它需要出版人工物融入使用者擁有主導權(quán)和話語權(quán)的生活世界，能夠為使用者實現(xiàn)知識的情境化、價值的情境化和倫理的情境化；?另一方面，人們對出版人工物的使用、反饋或額外的意義再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造，也促使其功能在人們文化活動中的持續(xù)迭進，也是出版活動在社會文化生活中得到具體化和現(xiàn)實化的過程?！吧a(chǎn)者創(chuàng)造”和“使用者再創(chuàng)造”不斷將社會情境中關(guān)于人的勞動、技術(shù)知識和社會信息等各類資源，凝聚于出版人工物之中，社會性便由此得以生成。

三、出版人工物的演化要核

在現(xiàn)代出版活動中，網(wǎng)絡空間的知識生產(chǎn)、現(xiàn)代信息技術(shù)的介入和出版產(chǎn)業(yè)化實踐是出版人工物演化趨勢中的關(guān)鍵變量。這一過程機制伴隨著出版人工物內(nèi)外環(huán)境的聯(lián)動變化，客觀知識的轉(zhuǎn)化態(tài)勢、技術(shù)介入對關(guān)聯(lián)屬性的調(diào)和、產(chǎn)業(yè)實踐對社會化過程的推動，均在一定程度上牽引著出版人工物的演化過程。

1.知識生產(chǎn)：網(wǎng)絡空間的開放改變了客觀知識的轉(zhuǎn)化態(tài)勢

予“知識”以“符號”，便擁有了形式，得“形式”能行“表征”，則可達“客觀”。以文字、音頻、圖像等符號為承載單元的知識生產(chǎn)活動，是出版人工物得以演化的首要，因為任何科學思想、知識理論、文化創(chuàng)新或藝術(shù)構(gòu)思等思維形態(tài)，皆需以共通的符號為表征手段，并以客觀知識的形態(tài)面向大眾。知識生產(chǎn)活動反映著出版實踐的本質(zhì)面貌，也是出版人工物得以演化的重要始源。

隨著自由開放、去中心化的互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，出版人工物在客觀知識的轉(zhuǎn)化態(tài)勢中發(fā)生了明顯改變，這是出版人工物從古至今演化過程中所呈現(xiàn)的最大變局。出版人工物不再僅是出自傳統(tǒng)知識生產(chǎn)質(zhì)量把控機制的印刷制品，還涌現(xiàn)出手機出版物、多媒體出版物、數(shù)據(jù)庫出版物等具有虛擬性、可操作性、開放性、交互性等網(wǎng)絡新特質(zhì)的出版人工物。網(wǎng)絡空間成為出版活動知識生產(chǎn)的新陣地，互聯(lián)網(wǎng)變?yōu)槌霭嫒斯の锏靡陨珊蛡鞑サ男缕脚_。無壁壘、零編輯、低成本的網(wǎng)絡出版發(fā)布平臺的出現(xiàn)，打破了高平臺、窄渠道、長周期的傳統(tǒng)出版發(fā)布準入機制的長期壟斷。以往具備篩選淘汰機制的出版活動，不再成為個人思想轉(zhuǎn)為客觀知識的主要通道，自出版、眾籌出版、眾包出版等具有個人色彩和公共參與性質(zhì)的出版新貌，賦予了個體思想在表達、共享、公開以無限、自由、廣闊的傳播發(fā)布空間。與此同時，那些早早亮相于網(wǎng)絡的理論構(gòu)想、會議演講、研究手稿等非正式灰色文獻，擺脫了出版成本過高、傳播程度過低等種種拘囿，借助互聯(lián)網(wǎng)的共享、公開、公共的特性，有的在獲得正式出版機會之前便具有了一定的社會性，也有的直接轉(zhuǎn)為其他客觀知識形態(tài)的人工物類型，如財經(jīng)、教育、健康、科普、文娛、醫(yī)療等網(wǎng)絡自媒體的全網(wǎng)涌現(xiàn)，從而在廣度上擴展了出版人工物將主觀知識成果向客觀知識意義轉(zhuǎn)化的生成渠道。

此外，出版活動的知識生產(chǎn)更加依賴互聯(lián)網(wǎng)的功能操作或技術(shù)加工，才能煥生出愈加豐富的出版人工物。在眾多新型數(shù)字出版物中，疊加圖像、聲音、動作等符號資源的出版人工物比比皆是，兒童交互繪本、AR/VR出版物更是產(chǎn)業(yè)新寵，網(wǎng)絡空間成為出版人工物得以進化和再造的合成器。從某種意義上來說，基于網(wǎng)絡空間的技術(shù)呈現(xiàn)和場景效果，使得出版人工物能夠?qū)⒍喾N符號資源聚攏在一起，從而實現(xiàn)協(xié)同表達和多維展示的二次虛擬，在深度上推動了出版人工物中的客觀知識形態(tài)向更高質(zhì)量標準的進化步伐。

2.技術(shù)介入：信息技術(shù)的移植解開了關(guān)聯(lián)屬性的歷史糾纏

從傳統(tǒng)出版到數(shù)字出版，出版實踐的技術(shù)史跨越與出版人工物的突破性變化，雖仍捍守著文化領(lǐng)地的“顯性精神供給源”和社會生態(tài)的“隱性因子調(diào)節(jié)器”之核心功能，但隨著現(xiàn)代技術(shù)以支配性、擴張性的方式植入人們所觸達和感知的生活世界，出版人工物的物性結(jié)構(gòu)與意向功能也呈現(xiàn)出明顯的“趨隱”又“彌彰”的變化：一方面，出版人工物受到網(wǎng)絡出版、新媒體等新樣態(tài)影響，意向愈泛而物性漸隱；另一方面，數(shù)字出版在技術(shù)賦能下，實現(xiàn)了“數(shù)據(jù)—信息—知識—智慧”的載體躍遷、多媒共通和跨界生存等無限可能。進而，對出版人工物的認識和理解，則外延更廣而邊界模糊。顯然，現(xiàn)代信息技術(shù)對傳統(tǒng)出版技術(shù)工藝的迭代趨勢，是出版人工物演化過程中的又一關(guān)鍵變量。這一技術(shù)變量的重要影響，莫過于解開了出版人工物的物質(zhì)性對文化性和社會性的歷史糾纏。

首先，技術(shù)對出版載體的迭代歷史，本質(zhì)上是一部解開出版人工物的物質(zhì)性與文化性嚴重依賴的歷史。可以看到，出版人工物的載體基質(zhì)經(jīng)歷了從木、石等硬質(zhì)載體，到縑帛、紙張等軟質(zhì)載體，再到聲、光、磁、電等虛擬和半虛擬的介質(zhì)變化。出版載體技術(shù)歷經(jīng)的兩次革命性遞變，反映了出版人工物如何在物質(zhì)性消隱的同時，又實現(xiàn)了文化性的彰顯：一是紙張?zhí)娲操|(zhì)出版載體以后，催生并繁榮了至今存續(xù)的出版活動，并主導了紙質(zhì)文化介質(zhì)選擇的千年歷史。從某種程度上來說，紙張的出現(xiàn)解除了出版人工物對硬質(zhì)載體的依賴，是出版人工物在文化性與物質(zhì)性上的第一次松綁。二是電腦、手機、閱讀器等智能設備的出現(xiàn)，以顯示屏的可操作、可交互的靈活界面替代了靜態(tài)、固化的頁面紙張，不僅直接影響到與傳統(tǒng)出版活動所關(guān)聯(lián)的造紙印刷業(yè)，更為重要的是，出版人工物“由硬變軟、由大變小、由宏變微、信息容量由少量到海量的變化過程”?，完成了從知識固化到知識虛化的蝶變，這是出版人工物在文化性與物質(zhì)性上的再度松綁。

其次，現(xiàn)代信息對出版技術(shù)的賦能加持，從根本上解開了出版人工物的物質(zhì)性與社會性的深度捆綁。出版人工物的承載宿源一定程度上影響其社會化程度，因為承載宿源是出版符號選擇時的首要考量，而且不同承載宿源的出版人工物也有著不同的傳播范圍，好比同一本書在紙版與有聲版上的區(qū)別一樣，文字符號與聲音符號在信息內(nèi)容的呈現(xiàn)樣貌和傳播范圍上定然有著不同程度的差異。一般而言，出版符號的傳播范圍和傳播程度，可作為衡量出版人工物社會化程度的兩個參考點：一方面，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，使得出版人工物能夠突破文字符號對紙張選擇的唯一性，通過知識內(nèi)容的數(shù)字化和網(wǎng)絡化的方式，實現(xiàn)了文字符號在網(wǎng)絡空間或其他信息裝置中的嵌入功能。此時的出版人工物通過解除對紙張等物質(zhì)材料的依附，順利完成了出版人工物的社會性從現(xiàn)實的實體存在到網(wǎng)絡的虛擬存在的進軍目標。另一方面，數(shù)字圖像處理、多媒體技術(shù)、音視頻處理技術(shù)使得出版人工物能夠以圖像、視頻、音頻等多種符號面貌呈現(xiàn)給公眾，產(chǎn)品形態(tài)由紙本書轉(zhuǎn)向了電子書、有聲書、數(shù)據(jù)庫等豐富形式。突破紙張載體的符號類型局限后，信息技術(shù)和數(shù)字出版技術(shù)使出版人工物能夠在更多細分賽道上達到更深的傳播程度。

正如前面所述，技術(shù)的介入只是解開出版人工物關(guān)聯(lián)屬性的歷史糾纏，并不是指真正徹底脫離了物質(zhì)性。因為物質(zhì)元素屬性是任何人工物的先天屬性，出版人工物的產(chǎn)生宿源亦如此。從另一方面來說，出版人工物對物質(zhì)性的松綁，實則轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢ΜF(xiàn)代技術(shù)環(huán)境中的基礎設施和物理條件的依存，但也正因現(xiàn)代信息技術(shù)的介入和取用，出版人工物才能在新的發(fā)展環(huán)境中不斷進化和持續(xù)演變。

3.產(chǎn)業(yè)實踐：出版產(chǎn)業(yè)的力量提供了社會性生成的重要驅(qū)力

出版活動的產(chǎn)業(yè)實踐，既是聯(lián)結(jié)人類文化生產(chǎn)與社會文化消費的橋梁，也是從思維形態(tài)向出版人工物轉(zhuǎn)化的實際通道。事實上，出版文化的力量只有在產(chǎn)業(yè)實踐中才能充分展現(xiàn)出來。出版人工物最終形態(tài)要表達為一種社會之物，發(fā)揮其社會建構(gòu)的影響，這是出版活動產(chǎn)業(yè)屬性的本質(zhì)所決定的，它天然是為知識的生產(chǎn)、擴散和傳播而服務的，這也是出版人工物得以演化的主要力量。

無論是內(nèi)容信息生產(chǎn)的成果，還是技術(shù)介入后呈現(xiàn)的出版新功能，出版人工物只有在產(chǎn)業(yè)化的運轉(zhuǎn)和支撐下，才能轉(zhuǎn)化為社會大眾享有的人工物。表面上，這是一個由思維形態(tài)的“產(chǎn)品”向現(xiàn)實的社會之物成功轉(zhuǎn)換的過程，但實質(zhì)上它是在向社會展示出版產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)力量。從技術(shù)角度看，現(xiàn)代技術(shù)對出版人工物的迭進和煥新，并不能帶領(lǐng)我們從技術(shù)內(nèi)部去解釋出版人工物的社會化過程，而是要從出版產(chǎn)業(yè)實踐中去尋找“教化”和建構(gòu)出版人工物社會性的根源?？梢钥吹?，要想獲得進入社會系統(tǒng)的資格，出版人工物必須經(jīng)過產(chǎn)業(yè)活動的知識生產(chǎn)、大量復制、規(guī)模發(fā)行和廣泛傳播等持續(xù)迭進和不斷塑造的過程，才能從偶然的個別形態(tài)的人工物，轉(zhuǎn)為對人類文明有一定價值、意義或地位的出版人工物。

當然，出版活動的產(chǎn)業(yè)化實踐對出版人工物也起著篩選、調(diào)控和把關(guān)的關(guān)鍵作用。因為，并不是所有出版人工物都能實現(xiàn)社會之物的順利轉(zhuǎn)化，有的可能受社會、經(jīng)濟、政治等因素影響，過早地止步于思維形態(tài)的“自我之思”或內(nèi)容作品的“為我之物”階段，而未能開啟出版活動的產(chǎn)業(yè)化進程，也就無法到達人類公共文化領(lǐng)域；也有的即使歷經(jīng)出版活動的產(chǎn)業(yè)化實踐，也會因出版物本身的內(nèi)容質(zhì)量、文化消費的需求變化、社會環(huán)境的宏觀調(diào)整等種種可能，而沉睡或被人們遺忘于社會公共文化空間。前者未能完成社會性的迭進生成，并不能稱之為出版人工物，后者雖被退隱至社會文化空間，而不常進入公眾視野，但此時潛存的社會性在未來仍有再次顯現(xiàn)的可能。因此，出版人工物的社會性如何生成？社會影響何時產(chǎn)生？功能效應怎樣發(fā)揮？……諸多問題，均與出版活動的產(chǎn)業(yè)化實踐密不可分，這也恰恰體現(xiàn)了出版活動對力圖進入、正在進入和已經(jīng)存在于人類公共文化領(lǐng)域的出版人工物所具有的篩選、把關(guān)、控制和平衡的裝置功能。

結(jié)語

現(xiàn)代出版活動雖紛繁復雜，難以概其全貌，但這一亙古至今的知識生產(chǎn)活動，卻為我們呈現(xiàn)了極為豐富的關(guān)于出版活動的“物”，以及由出版活動的“物”所形塑的知識世界。賦予“知識”以“客觀”離不開由出版活動所提供的人工物，它是我們觀察出版活動的主要視點。一直以來，人們衷于對出版活動局部熱域的探究，而止于對“物”的總體現(xiàn)象的透視，無法觸及由出版實踐所關(guān)聯(lián)的生活世界?？梢钥吹?，出版人工物是出版領(lǐng)域投射于現(xiàn)實世界的經(jīng)驗實事，反映了人們對出版現(xiàn)象的原始知覺，具有獨特而典型的存在：因為，它的起源是文化之物，但在塑制過程中又努力消隱物質(zhì)性依賴，逐漸呈現(xiàn)為技術(shù)之物，不僅在產(chǎn)業(yè)實踐中完成了向現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡世界的擴散，還在社會情境中過渡為社會之物，所歷經(jīng)的多重屬性的屢次遞轉(zhuǎn)，成為出版內(nèi)容完成技術(shù)蝶變，并發(fā)揮社會影響的關(guān)鍵。因此，通過對出版活動所呈現(xiàn)的“物”進行一定程度的理論抽象，既可以一定的近距離的姿態(tài)，關(guān)照到出版活動中“物”的具體呈現(xiàn)，還可以一定的遠距離的視角，來審視出版活動和產(chǎn)業(yè)實踐中最常見、最一般的經(jīng)驗現(xiàn)象。出版人工物蘊含了太多的“遮蔽之物”和“未開啟之物”，值得我們以多角度、寬視野和深層次的方式，去深度解剖和全新審視這一重要的研究對象。

注釋

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