高 欒 陳茂文

現(xiàn)代物質(zhì)文明的演進與科技的創(chuàng)新發(fā)展使得人類與自然漸行漸遠，而勞動教育一旦脫離自然背景極易成為華而不實的“空殼”。近年來，以挪威為首的北歐各國學者開始就大地藝術展開行動研究，挪威率先將大地藝術運用于幼兒園教育活動當中，其發(fā)達的戶外教育活動培養(yǎng)了具備藝術氣質(zhì)、勞動特質(zhì)和富有創(chuàng)造美的能力的兒童，推動了北歐國家兒童戶外教育的本質(zhì)飛躍。

一、大地藝術活動的內(nèi)涵

（一）大地藝術活動的概念

“大地藝術”（LandArt、EarthArt 或Earthworks）起源于20 世紀60 年代末，是美國后現(xiàn)代主義藝術思潮中一種特殊的藝術表現(xiàn)形式，其一般理解是“人們運用自然材料在大地上創(chuàng)作的關于人與自然關系之思的藝術，其創(chuàng)作通常直接從自然環(huán)境或自然過程中產(chǎn)生觀念”。挪威學者扎卡里歐（Zachariou）和瓦蘭迪斯（Valanides）于2006 年率先闡釋了大地藝術對教師和學生的影響，使大地藝術這一概念開始與教育領域融合。埃夫米亞（Efthymia）、瓦西里基（Vasiliki）和克里斯蒂斯（Christidis）于2012 年將這一概念與學前教育研究相結(jié)合，將大地藝術生成為一種教育活動來探索促進幼兒園藝術教學和兒童環(huán)境意識的有效教學方法，認為大地藝術活動是加強兒童與自然之間的紐帶。此外，學者因古恩·索爾貝格（Ingunn Solberg）也對學前教育中的大地藝術實踐進行研究，認為大地藝術是一種“有意義的文化實踐，與兒童的身體意識和場所意識密切相關”。

目前，國內(nèi)外對學前教育中大地藝術活動的概念及內(nèi)涵尚未達成共識?；趪庋芯楷F(xiàn)狀，該研究中幼兒園大地藝術活動的內(nèi)涵主要是指：使兒童置身于自然當中，利用蘊含包容性、開放性、多樣性、無限可能性的自然材料（植物、石頭、泥沙、冰雪）或技術材料（玻璃、氣味、信息、記憶材料）等，以大地這一載體作為創(chuàng)作場域，盡情想象和創(chuàng)作，并在此過程中推動幼兒全人發(fā)展，是一種接近兒童、適合兒童的戶外教育活動，其關注點在于藝術、自然與創(chuàng)造力。考慮到大多數(shù)兒童喜歡塑造實物，大地藝術活動即為幼兒提供了一種形式新穎、教法獨特的綜合教育活動。同時，它與鄉(xiāng)村幼兒園或地理環(huán)境特點顯著的城市幼兒園適配性極高。

（二）大地藝術活動的基本特質(zhì)

首先，大地藝術活動呼吁回歸自然。這里的自然既是場所和材料的自然，也是兒童心靈的自然。盧梭認為，自然的教育不受人的控制，所以事物的教育和人為的教育需要符合自然的教育，主張兒童回歸自然，接受自然的洗禮。兒童熱愛自然所蘊藏的神秘性、游戲性和開放性，愿意調(diào)動感官和智力去探索、體驗和經(jīng)歷并與大自然積極互動，發(fā)展思維、動作與情感。大地藝術活動回歸自然的特質(zhì)不僅與自然主義教育發(fā)展理念相契合，也符合當前幼兒園親自然園本課程構建的基本方向。

其次，大地藝術活動強調(diào)關注過程。這里的過程既指關注活動過程本身，也指一種體驗感。大地藝術活動講究以過程取代實體，兒童在活動中創(chuàng)造出來的藝術作品通常無法帶回且不易保存，多以照片形式記錄并呈現(xiàn)一種缺席之美，因此更加強調(diào)兒童對過程的動態(tài)體驗，更專注于兒童在過程中的教育習得，而不執(zhí)著于最終成果。此外，大地藝術活動也講究以體驗取代靜止，體驗成為兒童的一種創(chuàng)作方式，感受本身也是創(chuàng)作的一部分。大地藝術活動關注過程的特質(zhì)符合兒童發(fā)展規(guī)律，也有利于突破傳統(tǒng)視野下的創(chuàng)作枷鎖。

最后，大地藝術活動追求釋放天性。這里的天性是指兒童生長與發(fā)展的自然屬性，是一種向上的靈性。蒙臺梭利提出，教育的根本意義在于觀察兒童天性、釋放兒童天性以及發(fā)展兒童天性。正因兒童具備這種自然天性，教育才可能發(fā)揮作用。大地藝術活動實際上為兒童搭建了一個自然的、心靈的和文化的場，構成了一種體驗的、審美的和開放的域，使兒童天性得以釋放。

二、幼兒園大地藝術活動的價值意蘊

（一）培養(yǎng)兒童多元審美體驗與創(chuàng)造力

大地藝術與幼兒園藝術教育聯(lián)系最為緊密且具有直接指向性。大地藝術活動的關注點是藝術、文化與創(chuàng)造力，它為培養(yǎng)兒童的多元審美體驗與藝術創(chuàng)造力提供源地與可能?！?～6 歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）指出，兒童學習藝術、發(fā)展藝術的關鍵在于為其創(chuàng)造充分的條件和機會，在自然生活和社會文化生活中激發(fā)幼兒對美的感知和體驗，并幫助兒童用自己的方式表現(xiàn)與創(chuàng)造。

一方面，在審美體驗維度上，大地藝術活動能夠打開當下既定藝術形式的審美缺口，為兒童如何看待藝術開辟新徑，使兒童審美認知與審美體驗趨向多元。當前，部分幼兒園在藝術教育中將美術概念等同于藝術概念，又將繪畫概念等同于美術概念，從而導致繪畫“壟斷”幼兒園藝術教育的表現(xiàn)形式，一定程度上造成兒童審美視角局限、審美認知片面以及審美體驗單一。大地藝術活動有利于兒童突破審美桎梏并遵循審美沖動進行藝術創(chuàng)造，對培養(yǎng)兒童多元藝術敏感性及提升兒童多元審美體驗等方面具有深遠意義。另一方面，在藝術創(chuàng)作維度上,自然材料作為天然的低結(jié)構材料可以為兒童提供“創(chuàng)作冒險感”，其包容性與開放性成為兒童靈感的源泉并為兒童提供無限的創(chuàng)作可能。華愛華教授指出，低結(jié)構材料相較于其他材料更能激發(fā)兒童的操作意向和創(chuàng)造欲望，能有效提升兒童思維的活躍度。當兒童看見自然材料的樣式、圖案和形狀時，他們會在頭腦中想象創(chuàng)作的內(nèi)容，并積極地與材料發(fā)生互動。大地藝術活動為兒童自由想象與創(chuàng)造思維開辟土壤，低結(jié)構化自然材料和資源成為兒童藝術創(chuàng)造的推手。

（二）推動兒童科學探究與數(shù)學認知

大地藝術活動過程蘊含著幼兒園科學探究和數(shù)學認知訓練，為兒童提供發(fā)展數(shù)學思維、探究科學現(xiàn)象和自主解決問題的機會。幼兒在對自然事物的科學探究和運用數(shù)學解決實際生活問題的過程中，不僅能獲得豐富的感性經(jīng)驗，充分發(fā)展形象思維，而且能在感知具體事物基礎上初步嘗試歸類、排序、概括、抽象，逐步發(fā)展邏輯思維能力，為其他領域的深入學習奠定基礎。

一方面，在科學探究維度上，大地藝術活動將書本知識體系下的間接經(jīng)驗還原為兒童參與的直接經(jīng)驗。兒童在大地藝術活動過程中能夠親身感受并適應季節(jié)變換、觀察螞蟻搬家、比較天氣變化、研究雨水蒸發(fā)、感知時間變化、探究物質(zhì)降解等。當這些知識通過繪本、新媒體等教學手段以間接經(jīng)驗傳授給兒童時，兒童的好奇心與探究欲受限，不利于兒童探究能力的發(fā)展。在大地藝術活動中，兒童能夠自然地關注科學現(xiàn)象、探究科學問題，并在此過程中獲取科學知識、解決實際問題。另一方面，在數(shù)學認知維度上，大地藝術活動過程涉及排序、測量、計數(shù)、比較、設計和論證，它使抽象的數(shù)學概念具象化，并使兒童易于理解和掌握。例如，大地藝術活動中的兒童共同商議為小動物建造避雨窩，在集體討論中產(chǎn)生設計，在收集棍棒中鍛煉計數(shù)，由棍棒長度不同產(chǎn)生排序或測量，由棍棒大小不同產(chǎn)生比較或分類。最后，當作品完成后由兒童向成人及其他伙伴解釋和論證作品時，反映出兒童的理性與數(shù)學思維。大地藝術活動與數(shù)學交織在一起，使數(shù)學在行動上變得清晰可見。

（三）促進兒童情緒發(fā)展與生活能力的提高

大地藝術活動為兒童建立積極的情緒情感、養(yǎng)成良好生活習慣、提高生活能力搭建了腳手架，對兒童身心全面健康發(fā)展具有積極意義。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機能發(fā)展極為迅速的時期，也是形成安全感和樂觀態(tài)度的重要階段。發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、良好的生活習慣、必備的生活能力是幼兒身心健康的重要標志，也是兒童學習與發(fā)展的基礎。

一方面，在兒童情緒發(fā)展維度上，大地藝術活動為兒童提供了合理表達情緒的途徑與方式。王軍利、王玲等學者指出，兒童在高興、憤怒等情緒的表達上多使用掩飾策略和夸大策略。長期使用掩飾策略的兒童亟需疏解和釋放，使用夸大策略的兒童則需要穩(wěn)定與調(diào)控，而大地藝術活動可以幫助兒童用一種創(chuàng)造性的方式表達自己。例如，伊馮·巴肯（Yvonne Bakken）在研究中發(fā)現(xiàn)，一個經(jīng)常通過大哭宣泄憤怒的幼兒在大地藝術活動中用樹枝制作了一個顯露憤怒神情的小孩，教師觀察到這一現(xiàn)象后介入，了解到該幼兒當時正處于生氣狀態(tài)。這意味著，大地藝術活動有助于兒童合理表達和處理情緒，同時也為教師及時干預提供可能。另一方面，在生活能力維度上，大地藝術活動能夠提高兒童的適應能力與自我保護能力。在大地藝術活動中，兒童能夠置身于較熱或較冷的自然環(huán)境中，通過連續(xù)活動鍛煉適應力，減少因季節(jié)更替、溫度變化帶來的感冒幾率。另外，兒童在活動過程中能夠獲得良好的自然經(jīng)驗，如學會避免傷害等，包括陰雨天不在樹下避雨、不在干燥的草地上玩火、運動時不給他人造成危險等。

（四）發(fā)展兒童人際交往與社會適應能力

大地藝術活動為兒童人際交往與社會適應提供自然狀態(tài)下的發(fā)展場域，契合幼兒園社會教育的實施與發(fā)展過程。人際交往和社會適應是幼兒社會學習的主要內(nèi)容，也是其社會性發(fā)展的基本途徑。兒童在社會性交往過程中學會如何與人相處并審視自己，在健康的人際交往中獲得自尊、自信和安全感，初步形成認同感與歸屬感，習得社會規(guī)范和適應社會生活的能力。

一方面，在人際交往維度上，大地藝術活動承擔和滲透著平等與合作兩個核心發(fā)展概念。大地藝術活動實際上為兒童創(chuàng)造了一個同伴交往的場域，奧迪加德（Odegard）認為，當兒童在活動中相遇時能夠促成合作關系，通過分享共同經(jīng)驗、共同創(chuàng)造事物強化平等觀念、彌合文化差異并學會與人友好相處。例如，兒童合作創(chuàng)造一個小型石山，女孩和男孩一樣做運送石頭的體力工作，既能激發(fā)兒童對性別平等的思考，也有利于建立和諧平等的人際關系。另一方面，在社會適應維度上，大地藝術活動趣味性、開放性和包容性引發(fā)兒童對社會活動的向往和喜愛，強化兒童的社會適應力。當前，“社交恐懼”現(xiàn)象的出現(xiàn)，其本質(zhì)是行為主體在缺失社會交往行為后導致社會交往技能生疏，從而形成社交恐懼心理，表現(xiàn)為不適應群體生活，沒有歸屬感，缺少自尊、自信和自主。造成這一現(xiàn)象的根源可以追溯到兒童時期的社會性教育。兒童時期是社會性發(fā)展的關鍵期，大地藝術活動能夠為兒童提供社會交往的契機，使兒童向往和喜愛群體活動與社會生活，樂于與人交往，促進兒童的社會性發(fā)展。

（五）強化兒童傾聽能力與口語表達能力

大地藝術活動為兒童傾聽理解與口語表達創(chuàng)設寬松自由的語言環(huán)境，刺激兒童的表達欲，發(fā)展兒童的語言能力。幼兒期是語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的重要時期。兒童的語言能力是在交流和運用的過程中發(fā)展起來的。

一方面，在兒童傾聽維度上，大地藝術活動為兒童創(chuàng)設了與成人及伙伴產(chǎn)生交流的真實語境，兒童在活動中接受信息和指令并作出回應?！吨改稀穼?～6 歲兒童提出能夠結(jié)合實際情景理解復雜句的要求，教師可以借助大地藝術活動訓練兒童對復雜句的傾聽和理解能力。例如，教師有意識地運用因果邏輯句型對兒童進行分工，提出“因為林林和朵朵是年齡較大的哥哥姐姐，所以你們負責搬大石頭”，隨即對他們的行動進行指導，強化兒童對復雜邏輯句式的理解，在自然語境下更好地鍛煉兒童的語言理解能力。另一方面，在兒童口語表達維度上，大地藝術活動能夠刺激兒童表達，為兒童與外界對話開辟了新的路徑。在大地藝術活動結(jié)束之后，教師可就大地藝術活動中兒童作品的圖片和影像開展反思性談話，兒童為自己的創(chuàng)作感到自豪，并懷揣強烈的表達欲解釋自己的創(chuàng)造過程和對作品的獨特理解。在此過程中鍛煉兒童的口語表達，使他們愿意講話、敢于講話并嘗試清晰地表達。

三、幼兒園大地藝術活動的實踐路徑

大地藝術活動的執(zhí)行難度與效度是幼兒園面臨的最大難題，尚未完善的戶外教育活動體系與教學環(huán)境使幼兒園管理者與教育者望而卻步。為使幼兒園大地藝術活動從理論走向?qū)嶋H，解決隱患、完善教育體系成為其實施的必然要求。

（一）建立大地藝術活動的安全保障機制

戶外教育活動通常伴隨著難以預知的風險與挑戰(zhàn)，項目的實施令相關責任主體望而卻步。同時，過度風險評估及評估“官僚化”傾向影響著戶外教育活動的實施活性。然而專家學者指出，戶外教育活動潛在風險所造成的損失，遠低于因過度擔憂從而阻止活動實施帶來的損失，即戶外教育活動所蘊含的教育價值更應被擺在第一位優(yōu)先考慮，風險存在但可控。

首先，政府部門應在各地設立戶外教育組織與批準中心，負責中小學及幼兒園戶外教育活動的相關工作，統(tǒng)籌教育部門、衛(wèi)生部門、安全部門、街道社區(qū)等力量，打造“科學合理、機制健全、上下協(xié)調(diào)”的戶外教育保障體系，提高戶外教育項目的整體活性。其次，幼兒園應設立戶外教育活動組織協(xié)調(diào)員，對內(nèi)負責幼兒園戶外教育活動的風險評估與突發(fā)事件應急預案，做好風險防控工作；對外與戶外教育組織與批準中心及各相關主體協(xié)調(diào)、聯(lián)絡，做好協(xié)調(diào)保障工作。再次，國家應給予保險公司政策上的支持，通過厘清幼兒園與幼兒及家長之間的責任與義務，承擔并解決戶外教育活動項目的利益糾紛與后顧之憂。最后，家園合作也是防范戶外教育活動安全隱患、緩解資源投入問題的巨大協(xié)同力量。隨著《家庭教育促進法》的頒布，學校更多地要求和邀請家長參與孩子們的教育，而幼兒園大地藝術等戶外教育活動能夠為家園共育提供自然場域，真實有效地觸發(fā)協(xié)同教育機制、創(chuàng)新親子活動形式、拉近親子關系，協(xié)助解決幼兒園因人員有限而可能誘發(fā)的戶外安全問題。

（二）優(yōu)化大地藝術活動的組織與準備

首先，知識作為實踐的“先行組織者”，要做好知識準備。知識準備分為兒童知識準備和教師知識準備。兒童知識準備包含五大領域?qū)W科基礎、跨領域知識基礎以及兒童日常生活活動技能等，作為兒童參與大地藝術活動的操作性理論基礎。教師知識準備包含課堂教學知識和戶外教學知識兩種教學技能，掌握應對戶外教育的專門的教學理念與教學方式，發(fā)揮教師在戶外教育活動中的新式領導力。

其次，組織與設計是戶外教育活動實施的效度保障，要做好策劃準備。舍爾（Schoel）建議在戶外教育活動中運用GRABBS 執(zhí)行模式，即將戶外教育項目目標，參與者的準備狀態(tài)、情感、行為、身體特征以及群體所處的發(fā)展階段作為考慮要素。落實到幼兒園大地藝術活動當中。一是要確定好此次大地藝術活動的目標、價值與傾向，如主要培養(yǎng)和鍛煉兒童的哪些能力、整合哪些領域的知識及解決哪些實際問題；二是要考慮兒童的生理、心理發(fā)展狀態(tài)是否能夠達到參與大地藝術活動的條件，其情感、行為、身體特征是否發(fā)育良好；三是要考慮兒童的發(fā)展階段，由于大地藝術活動需要一定的知識基礎、日常生活技能，因此應將大班幼兒作為幼兒園大地藝術活動的主要教育群體。同時活動規(guī)模也影響著活動的實施效果，7～15 個幼兒效果最佳，既能保證個性化與多元化，同時又能減少兒童因看顧不足而造成的潛在危險。

最后，要做好多元化教師團隊建設準備，開發(fā)戶外教育模式。多元化教師團隊是指組建包括幼兒園管理人員、主配班幼兒教師、領域型專業(yè)教師、戶外專業(yè)人員以及輔教人員在內(nèi)的教師隊伍，使幼兒園大地藝術活動的組織與實施分工明確、權責分明。由于美術教師、體育教師等領域型專業(yè)教師的參與使活動項目更具專業(yè)指導性與方向性，主、配班教師在活動中則承擔著討論者、咨詢者、支持者、合作者、反饋者的角色，以兒童自由發(fā)展、自我教育為中心，秉持包容、開放的教育態(tài)度，尊重兒童的創(chuàng)意，引導兒童主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，將靈性與智慧還給兒童，在活動中不斷探索戶外教育的模式，以形成幼兒園特色教育并為學前教育的戶外教育模式作出貢獻。