◎李廣榮

(江蘇鹽城224005)

一

生長在蘇北里下河水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，喝著西塘河水長大的人，不論哪天，不管走到天涯海角，不論活到多大歲數(shù)，都不會忘卻家鄉(xiāng)的淮戲。

說起淮戲，童年的印象總是抹煞不掉。記得故里湖垛老街在西塘河邊上，那時還沒有真正唱戲的戲院。站在河邊的碼頭上，?？春永镄煨祚倎硪粭l大木船，船頭上插著一竿表示淮戲班子的小黃旗，還有刀搶棍棒什么的，船艙內(nèi)有老人、婦女和小孩。船靠岸邊,在老街的空曠地上，搭個棚子，用布一圍,年輕力壯的男人們把衣箱、道具、樂器抬上來,這就算是個劇場了。多少年來，水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)來來去去的戲班子絡(luò)繹不絕，演出也從不間斷。四五歲時，大人們常牽著我的手，帶我去看戲。我見臺上青衫出，紅袍進，白鼻子，大花臉，呀呀地唱，看乒乒乓乓地打，只覺得戲臺上五彩繽紛非常熱鬧。

少年時，記得湖垛老街汪家大廳西廣場，建起一個草木結(jié)構(gòu)劇場，我還經(jīng)常溜進戲院內(nèi)，悄悄地立在旁邊的過道上，目不轉(zhuǎn)睛地看著，臺上的一招一式、一舉一動都不放過。有時候站客太多，我人矮看不見，得踮起腳尖，伸長脖子，盡管腳痛頭頸酸，照樣樂此不疲。有時動情時，還會忘乎所以地學(xué)起旦角翹起蘭花指，扭腰肢，甩水袖，學(xué)起小生抖動扇子的動作。戲劇場景中若有公堂，必定有差役，差役手中牌則必有 “肅靜”“回避”的字樣。如此，日復(fù)一日，我這學(xué)齡前兒童，大字識不了幾個，這4個字倒早已熟記于心。這也算是終生難忘的啟蒙教育。

上小學(xué)后開始識字，還唱歌、跳舞，對音樂、舞蹈的節(jié)奏旋律慢慢有了點感覺，再去看戲時，似乎看懂了點門道。清麗婉轉(zhuǎn)、儒雅瀟灑的扇子功，讓我如癡如醉，培養(yǎng)了我對欣賞淮戲的愛好。幾個小伙伴常常會素著臉，帶著“身段”情不自禁地哼唱起來，有的清悅可聽，有的不堪入耳，彼此都拍手叫好，也沒有人喝倒彩趕你下臺；經(jīng)常忘詞兒，大家七嘴八舌亂提醒，弄不好就搞成了小合唱。那時候，老街上搞文娛踩街節(jié)目，撐湖船、挑花擔(dān)子都少不了我這一個角色，曾幾次粉墨登場，也常常博得陣陣掌聲。

二

由于?？磻?我和淮戲班子的小孩混熟了,到后臺去看戲是常事,經(jīng)常在后臺，耳濡目染，便學(xué)會了不少術(shù)語。例如：帽子叫“盔頭”，胡子叫“口面”，野雞毛叫“翎子”，老爺穿的衣服叫“蟒”，小生穿的叫“雪子”，青衣穿的叫“帔”，武生后面背的四面旗子叫“靠”等等。

也知道了什么叫“幕表戲”。那時候演的都是幕表戲, 就是演員上臺時沒有固定的臺詞，一邊要考慮動作，一邊又要現(xiàn)編唱詞，還要合轍押韻。最令人叫絕的是，臺上一個演員在唱，唱了一陣之后，該他下場了，然而，下面該出場的演員還沒化好妝，這時，后臺傳來一聲“馬——后”（即慢一點兒），臺上的演員心領(lǐng)神會，水袖一甩，回過身來，叫板、起腔，一唱又是一大段。只到后臺一切準(zhǔn)備就緒，傳來一聲“馬——前”（即快一點兒），這才下場。對于幕表戲，乍聽起來似乎匪夷所思。其實，任何事情都有訣竅，演員到臺上現(xiàn)編唱詞就有點鋌而走險，萬一卡殼豈不砸鍋？其實他們每人都會許多固定的段子，這些段子可以往各個戲上套。這種幕表連臺本戲始于20世紀(jì)20年代，曾盛行一時。主要有《楊家將》《岳飛》《飛龍傳》《日月圓》《安邦定國志》《封神榜》《七國志》《孟麗君》《鄭巧嬌》《乾隆傳》《彭公案》《施公案》等。這些劇目大多根據(jù)歷史傳說和民間故事改編，有些劇目在不斷地演出中固定下來，成為后來淮劇的保留劇目。這些節(jié)目都保持著“草根”的底色，演的也是群眾喜聞樂見和期盼美德的內(nèi)容，逼真?zhèn)魃?，好評如潮。演出時臺上臺下情感互動密切，人物栩栩如生、呼之欲出。戲里的風(fēng)土人情，輕喜劇的韻致，至情至理的人性彰顯，亦喜亦悲，亦莊亦諧，一招一式，一板一眼，都濃縮了淳樸憨厚的水鄉(xiāng)人安貧樂道的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，展現(xiàn)著民族傳統(tǒng)倫理道德，以及用委婉、高亢、美麗的曲調(diào)淋漓盡致地表達了愛國愛家的情感。

三

20世紀(jì)50年代初,在離我家不遠的老街北頭建起了磚瓦結(jié)構(gòu)的人民劇場，橫在街頂頭，像座廟，這是當(dāng)年老街的形象工程。演出大都在劇場內(nèi)，四盞汽油燈打足了氣,發(fā)出“嘶嘶”的聲音，照得滿場通亮。演出前一般都要“大鬧臺”，即鑼鼓猛敲一氣“急急風(fēng)”，大概是為了吸引觀眾吧。

我的個子長高了，再也不能隨大人免票進場看戲，沒有錢，進不了門。看戲的誘惑卻是與日俱增。每當(dāng)夜闌人靜，白天浮躁的心情也沉靜下來，老街上彌漫著鑼鼓聲聲，扳鼓咯咯。聽到“臺臺臺”的小鑼聲，知道那是天真活潑、心情愉快的少女，在村前屋后，吆雞趕豬，穿針引線；聽到“咣咣咣”的長鑼聲，估莫是氣宇軒昂、神態(tài)端莊的官員在舒和平靜的環(huán)境里，安詳閑適，踱步出場；當(dāng)聽到“奔登鏘”干脆利落的節(jié)奏聲，無疑是得勝的將軍在擺出一副巍然屹立的“亮相”造型?？帐幨幍睦辖稚匣辞魂囮?，悠揚得使人心馳神往，那種深入靈魂的靜穆，似一股甘洌的清涼從心底油然而生，或悲愴或沉郁或高亢或委婉的演唱，促使我腳底發(fā)癢。那時候，晚上要做家庭作業(yè)，哪有時間去看戲？唯一的辦法，就是待學(xué)習(xí)結(jié)束后，三五成群，閑蕩到劇場去“拾大麥”。所謂“拾大麥”，就是劇場在散場前半小時，允許免費讓過往群眾進場去觀看，雖然只看了個尾巴，但演員的陣容和水平也可以看出個大概，他們的姿勢、神態(tài)、儀表、唱功都給人以無窮的回味和聯(lián)想。

四

現(xiàn)在想來，過去不懂淮戲，五音不全，唱不好淮戲，算不上是個戲迷，只是好奇和有興趣而已，算個迷淮戲的一員。那個時候看戲，正應(yīng)我們家鄉(xiāng)有句土話——“瞎子吃肥肉，塊塊都是好的”。現(xiàn)在逐步領(lǐng)悟到一點，黃梅戲如西芹炒百合，清淡如水；越劇如清醬蒸五花肉，綿軟多汁；評劇和豫劇是童子雞和鹵雞的區(qū)別，一個牙口嫩些，一個經(jīng)口耐嚼，肉絲醬紅；而我們的家鄉(xiāng)戲淮劇，則是大塊的紅燒肉，濃香、醇厚，宜大碗喝酒，既醉又飽。

淮劇又名江淮戲，源于清代，流行于江蘇省、上海市和安徽省部分地區(qū)。清代中葉，江蘇鹽城、阜寧、淮安等里下河一帶，民間流行著一種由農(nóng)民號子和田歌“儴儴腔”“栽秧調(diào)”發(fā)展而成的說唱形式“門嘆詞”，形式為一人單唱或二人對唱，稱之為“二可子”。僅以門閂當(dāng)劍，柳枝扺馬，竹板擊節(jié)，只唱不做，這是一種極其粗糙的表演形式。后來融合了蘇北民間被逼無奈的一種生存方式——酬神的“香火戲”，結(jié)合部分民歌小曲，發(fā)展而成淮調(diào)劇（后稱老淮調(diào)），淮劇即在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來。1912年，淮劇藝人何孔德、何孔標(biāo)、陳達三等，把淮劇帶到上海演唱，淮劇戲班名角才慢慢增多。1939年，著名淮劇演員筱文艷在“拉調(diào)”等唱腔的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)出“自由調(diào)”,使淮劇唱腔大大地增強了表現(xiàn)力。著名演員何叫天又創(chuàng)造出了“連環(huán)句”唱調(diào)，進一步豐富了“自由調(diào)”。1942年后，在蘇北抗日根據(jù)地，成立了鹽阜文工團等縣級文藝演出團隊，建立了“淮戲研究組”宣傳抗日。不但創(chuàng)作演出了反映人民革命斗爭的現(xiàn)代戲，也新創(chuàng)了“新淮調(diào)”“新悲調(diào)”等唱腔，還吸收揚州“小開口”的一些曲子，使淮劇唱腔更加豐富起來?！尔}阜大眾報》還開辟了專欄，發(fā)表淮劇劇本和演唱材料，對淮劇現(xiàn)代戲的發(fā)展起到一定的推動作用。

得益于大上海的視野格局，淮劇又受到徽戲和京劇的影響，兼容并蓄，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富。于大喜大悲中，發(fā)揮它演繹悲情曲調(diào)的特長增強舞臺效果，因此淮劇又有“苦情戲”一說。這似乎與蘇北人不事張揚，低調(diào)為人的性格相關(guān)?；磩∫呀?jīng)逐漸成了蘇北的文化符號，一方水土養(yǎng)育一方人。它有許多傳統(tǒng)劇目，如《瓦車棚》《罵燈記》《秦香蓮》《金水橋》《探寒窯》《陳風(fēng)英盤門》等。大都是文戲，以唱功為主。曲調(diào)有“自由調(diào)”“下河調(diào)”“大悲調(diào)”“小悲調(diào)”“拉調(diào)”等，后來有些京劇演員加入了淮劇班子，進一步增強了淮劇的表現(xiàn)力?；磩×髋捎小绑闩傻┣弧薄昂闻缮弧薄袄钆傻┣弧薄榜R派自由調(diào)”“徐派老旦”“周派生腔”“楊派生腔”“李派生腔”八大流派。分別是由淮劇名家筱文艷、何叫天、李玉花、馬麟童、徐桂芳、周筱芳、楊占魁、李少林在長期的藝術(shù)實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的淮劇藝術(shù)流派。20世紀(jì)50年代末，我在人民劇場看過筱文艷、楊占魁主演的《白蛇傳》，劇中人許仙的“自從去到金山后……”一段曲調(diào)，一度風(fēng)靡于我的家鄉(xiāng)建湖縣大街小巷，至今我還能哼上幾句。

淮劇語言是以建湖縣方言為基調(diào)，每當(dāng)聽到淮劇中的“道白”，我都感到淮調(diào)與我的鄉(xiāng)音是“葉與根”的心靈復(fù)制。建湖縣地處淮劇藝術(shù)發(fā)祥地的中段，歷史上的僮子、香火戲藝人大多出生于此。這里的語言與周圍地區(qū)相比，具有語調(diào)工穩(wěn)、四聲分明、五音齊全、富于韻味、發(fā)音純正、悅耳動聽等優(yōu)點，為不同時期的淮劇藝人所采用。1961年，淮劇藝術(shù)考定委員會界定淮劇語言以建湖縣方言語音為基調(diào)，同時適當(dāng)吸收周圍地區(qū)具有普遍意義的個別字音加以豐富。所以，淮劇演員經(jīng)常去建湖體驗生活，學(xué)習(xí)建湖本土方言。著名淮劇表演藝術(shù)家筱文艷說：“淮劇說的是建湖話、唱的是建湖腔，淮劇各個階段的領(lǐng)軍人物多為建湖人。建湖是我們淮劇人的老家?！被磩±锨拜叀ⅰ榜R派”老生創(chuàng)始人馬麟童也說過：“我雖不是建湖人，但啟蒙學(xué)藝在建湖。建湖是我的第二故鄉(xiāng)，也是我們上海淮劇團的娘家。”

五

說起淮劇的節(jié)目，我看了不少，也查了這方面的檔案資料，才知道“對子戲”和“三小戲” 形成于香火戲初期，有《小打瓦》《種大麥》《大補缸》《磨豆腐》等。內(nèi)容簡單純樸，語言詼諧風(fēng)趣，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，但尚屬說唱范疇的民間生活小戲。

“九蓮”“十三英”和“七十二記”，它們多半移植于徽戲劇目。“九蓮”“十三英”皆以劇中主要角色命名，“七十二記”是以各種傳奇故事而定名。它們有實詞和專有曲調(diào)，有一定表演程式，并有生、旦、凈、末、丑等角色的分行，已初具戲劇的形式。其內(nèi)容多為反對暴政，抨擊見利忘義，歌頌?zāi)信g的真摯情愛。同期，還曾出現(xiàn)過“四大奇案劇”，即《丁黃氏》《急拿王兆》《藥茶記》和《鴨湯記》，都是根據(jù)境內(nèi)發(fā)生的真人真事編演而成。

現(xiàn)代淮劇目始于抗日戰(zhàn)爭時期，至1987年，先后創(chuàng)作演出了數(shù)以千計的劇目。其中《照減不誤》《漁濱河邊》《一家人》《海港的早晨》《打碗記》《路魂》《離婚記》《紅燈照》《奇婚記》等，代表不同時期淮劇現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作演出水平，影響深遠。表現(xiàn)唐朝的《長生殿》、表現(xiàn)宋朝的《精忠旗》、表現(xiàn)元朝的《竇娥冤》、表現(xiàn)清朝的《太平天國》等，無不依仗著劇情訴說過往風(fēng)云，雖然不符合時下流行的“悅讀”，但哀怨驚世的故事、淚眼歡笑的對話情節(jié)，不會因年歲掩蓋而慢慢沉寂。那些震撼人心的場景和情節(jié)，至今還如電影般在眼前閃現(xiàn)：安史之亂貴妃自縊，靖康之恥名將銜冤，昏官當(dāng)?shù)懒嘛w雪，清軍入關(guān)血濺成花……劇場帷幕一經(jīng)拉開，舞臺上唱的跳的便是一片呼喊和控訴。那歌聲時而清亮?xí)r而混濁，那對白時而平緩時而激揚，那回聲穿過時間的厚墻，逾越空間的阻隔，仿佛還縈繞在我的耳畔，在這里，我回憶著，低聲吟詠……

六

1953年，經(jīng)由國務(wù)院總理周恩來提議，國家將這個劇種正式命名為淮劇。1956年11月江蘇省淮劇團在鹽城成立，鹽城也因淮劇200多年鍛造的文化烙印而別具韻味，走過了一條堅守本真、兼收并蓄、改革創(chuàng)新、提升提高、日臻完美的成長過程。它從農(nóng)村走進城市，又由城市惠及農(nóng)村；它走進銀幕，亮相于央視，走進千家萬戶，走上了社會大舞臺；在蘇北里下河，在大江南北，在國際化大都市的上海以及港澳臺地區(qū)甚至海外一直備受熱捧；從不登大雅之堂到進京獻藝，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、讓首都人民一睹其絢麗的豐采?；磩∧吭谂芙^浮庸與淺薄，以作品本身人文精神的生活化、藝術(shù)化、形象化和具體化，以爭取獲得歷史感和史詩性為重要標(biāo)志，也創(chuàng)作了一些展現(xiàn)光彩和充滿蘊涵的節(jié)目，引起了廣大觀眾賞心悅目、愉耳怡神的快意，甚至取得了耐人尋味和令人震撼的藝術(shù)效果。

2008年，淮劇被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，在美麗的鹽城市聚龍湖邊清風(fēng)亭，建起了中國唯一的淮劇博物館，也成立了裔小萍淮劇傳習(xí)所，為淮劇迷們提供了學(xué)習(xí)、休閑的絕好場所。江蘇省淮劇團、鹽城市淮劇團等淮劇團體委托高校定向培養(yǎng)淮劇新苗，淮劇宣教工作已經(jīng)普及到中小學(xué)。我的故鄉(xiāng)建湖縣，2012年被國家劇協(xié)授予“中國淮劇之鄉(xiāng)”。鹽城市從2021年12月1日起開始正式實施《鹽城市淮劇保護條例》，利用淮劇大數(shù)據(jù)資源，構(gòu)建淮劇數(shù)據(jù)共享平臺。在鹽城市“鹽城新十景”之一的歐風(fēng)花街上，建起了“喜馬拉雅數(shù)字淮劇有聲書屋”，使廣大戲迷實現(xiàn)了聽、學(xué)、唱于一體的沉浸式淮劇體驗。全國唯一的“中華淮劇”，在抖音、快手、微博、百度、騰訊等新媒體平臺和喜馬拉雅、網(wǎng)易云音樂平臺建立了官方賬號，促進劇目創(chuàng)作和傳播現(xiàn)代化，滿足淮劇愛好者多層次多樣化文化需求。