◎朱炳貴

（江蘇南京210000）

清初清軍占領南京后，將南京更名為江寧，在城內駐扎八旗部隊。隨后為安置八旗官兵及其家屬，將原明皇城改建為江寧滿城，構筑了一個獨立封閉的小天地。清廷實行“旗民分治”政策，滿城與江寧城里的漢人社會相互隔離，在政治、社會、司法、生活等方面自成體系。隨著歷史的腳步不斷向前，滿城內的社會經(jīng)濟發(fā)展與時代脫節(jié)，日漸變得貧困落后。晚清時期太平軍占領江寧和清末革命軍光復南京，滿城兩次遭到毀滅性的劫難，致使今天幾乎已尋覓不到它的任何痕跡。歷史上沒有留下專門的志書文獻記載江寧滿城，其滄桑變遷人們了解甚少。筆者在此將追尋它的演變歷程，對它的興衰與滄桑作一點探究和思索。

從明皇城到清滿城

順治元年（1644）清人入關后，為有效統(tǒng)治全國廣大地區(qū)，采取了特別的軍事控制措施，除在京師駐扎八旗軍外，于各戰(zhàn)略要地及邊疆重地屯駐八旗勁旅。江寧政治上是東南地區(qū)的中心，經(jīng)濟上是江南地區(qū)稅賦穩(wěn)定的保障，軍事上是南方地區(qū)的大本營，在清代版圖上具有重要地位和意義。順治二年五月，豫親王多鐸底定江寧，在此駐防八旗軍。此為清廷在南方最為倚重的軍事力量之一。軍隊屯扎于江寧城區(qū)東部的原明皇城內，由江寧將軍統(tǒng)領。

清統(tǒng)治者認為，語言是民族意識的重要標識，騎射是取勝興旺之道，金、元王朝之所以衰亡，就是因為他們失去了自己的根本，致使民族性喪失，軍隊戰(zhàn)斗力削弱。為保持自己的民族血統(tǒng)、習俗和“國語騎射”的固國之本，防止旗人“沾染漢俗”，清廷雖將軍隊分駐在全國各重要城市及戰(zhàn)略據(jù)點，但實行旗、民分居的二元管理政策，將八旗官兵及其家屬集中安置在一起，并修筑城墻將其封閉起來，形成全國旗人“大分散、小聚居”的分布格局。這些封閉區(qū)域有的是設于城市一隅，有的是在城外另筑一城。如西安、杭州、太原、廣州、荊州、成都等城市皆劃出特定區(qū)域設立滿城。在江寧，明皇城區(qū)的位置、范圍、面積、設施等，正適合作為八旗軍營地。順治六年（1649），清人開始將明皇城改建為滿城，在城區(qū)內建筑了一座“城中城”。據(jù)呂燕昭《〔嘉慶〕重刊江寧府志》載，工程動用了大量民工，耗時2年修建完成。

順治十六年（1659），鄭成功聯(lián)合張煌言攻打江寧，最終失敗，但給清朝在東南地區(qū)的統(tǒng)治和經(jīng)濟命脈帶來了嚴重威脅。為增強江寧的駐防力量，順治十七年，清人又對江寧滿城進行擴建，將其向東、南兩面作了擴展。東面和南面城墻沿用明南京京城的城墻，而原明皇城東面與南面的城墻則被拆除。滿城的北面沿原皇城北墻向東延伸至京城城墻。西面加筑了原皇城西墻城垣，并向南延伸至京城城墻。滿城西墻的起點在一些文獻中說法不一，如《〔康熙〕江寧府志》說是“起太平門”，《〔嘉慶〕江寧府志》說是“起太平門東”。根據(jù)多種清代地圖，該起點的準確位置應是近竺橋處的明皇城北墻的西端。改建后的西墻“長九百三十丈，連女墻高二丈五尺五寸”[1]。

擴建后，整個滿城略呈矩形，南北長2980米，東西寬2100米，“周圍三千四百十二丈五尺”[2]，面積居全國各省滿城之首。據(jù)《〔康熙〕江寧府志》等文獻載，滿城西墻上設置有兩座城門，一是北端重修的“西華門”（明皇城西安門），正對天津橋（玄津橋）；一是南端近通濟門處所開的“小門”，正對大中橋。從此兩門均可通過橋梁進入繁華市區(qū)。不過從清代《金陵省城古跡全圖》《江寧省城圖》等地圖上可看到，上述兩座城門間還有一座“復成門”，正對著復成橋通往市區(qū)。滿城北墻辟一座城門，名曰“后門”。該門很可能與原明皇城的北門“北安門”是同一座門。滿城東面和南面以明京城原有的“朝陽門”和“正陽門”為城門。

據(jù)《八旗通志》（初集）載，江寧滿城中建有將軍、副都統(tǒng)、協(xié)領、佐領、防衛(wèi)、驍騎校等衙署，以及營房、軍械庫、錢糧庫、練兵場、箭亭、官學、廟宇等建筑設施。八旗實行世襲制，滿城內不但駐有軍隊，還有大量軍人家屬在此生活。據(jù)《欽定八旗通志·營建志》記載，旗人兵民住宅統(tǒng)一修建、按等級分配。滿城內部空間分布形態(tài)的詳情，目前未見相關史料記載。將軍署起初位于滿城西北角，太平天國戰(zhàn)爭結束后移至明宮城西華門外。副都統(tǒng)的衙署位于滿城西南，約在通濟門內偏東今大光路小學處。旗人兵民住宅分布于水晶臺，即今地質大廈一帶。“水晶臺”一名據(jù)說源于該處原為明朝皇宮冰窖所在地，在民國一些地圖上尚有標注。住宅大部分為行列式排房，具體分布格局根據(jù)其他城市滿城的內部結構推測，有可能是按照滿族傳統(tǒng)的“八旗方位”原則布局的。營房以官街為軸線，沿其左右兩翼向外伸展形成街巷，一條一條的街巷排列在一起，形似蜈蚣或魚骨架，它們的名稱依次叫作頭條巷、二條巷、三條巷等。

清政府鎮(zhèn)壓太平天國后，滿城營房向南部原御街兩側擴展開去，留下藍旗街等地名。據(jù)《〔同治〕上江兩縣志》及清代地圖，滿城內的道路還有黃旗街、東長安街、西長安街、八寶街、尚書巷、吉祥街、下部街等，橋梁則有外五龍橋、內五龍橋、白虎橋、會同橋、烏蠻橋、柏川橋、青龍橋等。

旗民的隔離與交流

江寧滿城實行兵民合一制度，既是一個駐軍兵營，也是一個封閉與獨立的旗人社區(qū)。旗人在戶籍、住址、田產(chǎn)、營生、訴訟等方面都與漢人嚴格分開，“旗民不交產(chǎn)，旗民不通婚，旗民不同刑”[3]。滿城也是一個享有特權的城中之城，其政治、社會、司法、生活等各方面都自成體系。不但軍事事務，旗人的戶口錢糧、司法訴訟、文化教育，甚至婚喪嫁娶、贍養(yǎng)救濟等事項，都由駐防官員負責，不受地方政府管轄，總督、巡撫、提督等地方官員均無權插手其事務。

為保證駐防旗兵及其家屬將注意力集中于軍務，清政府一方面給予他們優(yōu)厚待遇，除世代相襲的兵役之外，其他義務一概免除。另一方面，對他們的限制也極其嚴格。例如旗人除當兵當差外，不準從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)等任何其他職業(yè)；不準隨意離開駐地，出城需告假，遠出要注冊，逾期未歸按逃旗論處。旗兵及其家屬被嚴格禁錮在滿城內，主要任務就是軍事訓練、出差當值、奉命出征，日常生活極為單調。

旗人由于擁有政治、司法等特權，雖然受到嚴格管束，但特殊的待遇使他們驕恣日甚，滋擾地方、為非作歹的事件還是多有發(fā)生，如強行攫取大量漢人土地，江寧“城內外馬路、要津、橋上及狀元境、舊王府、紅花地、下江考棚口、漢府、城外印子山等處”[4]，都有土地被他們占領、出租；再比如，江寧城門的進出，多由他們把守，進出城門的百姓飽受其敲詐勒索之苦。不但民間甚以為苦，一些旗人的盜竊、強橫行為甚至危害到了清廷的統(tǒng)治利益。

雖然清廷實行旗民分居的管理政策，但滿城高聳的城墻并未能完全阻止旗民之間的交流，滿城外五光十色的生活，怎能不對旗人產(chǎn)生吸引力？況且旗人不事生產(chǎn)勞動，他們的日常生活必需品還得仰賴漢人供給。

江寧繁華奢靡，江南民風柔弱。旗人久居此地，原雖尚武彪悍，但在江寧文教之風長期熏陶浸染下，其騎射尚武習氣還是逐漸趨于衰頹，“技藝騎射，率多廢弛”[5]。有的人甚至淪為身無長技的浮浪子弟，戰(zhàn)斗力越來越弱。隨著生齒日繁，滿城內的八旗閑散人員越來越多，他們靠父輩的兵餉生活，整日逗鳥閑逛，無所事事。其實不只是江寧滿城，其他滿城的情形也大致如此。有一首“成都竹枝詞”唱道：“吾儕各自尋生活，回教屠牛養(yǎng)一家。只有旗人無個事，垂綸常到夕陽斜?！盵6]描述的便是滿城閑散人員的生活狀態(tài)。

清朝后期，滿城內的旗兵已不堪作為清廷可倚重的軍事力量。道光二十二年（1842），英國侵略軍依仗堅船利炮兵臨江寧城下。清廷原指望能對侵略者“痛加懲創(chuàng)”，可他們那延續(xù)了200多年的所謂“固國之本”，早已不堪一擊，駐防八旗部隊在侵略者的洋槍洋炮面前幾乎無計可施。北京城里道光皇帝在金鑾殿上急得手足無措，“唯以吁天恩”。然而呼天天不應，最終只好向侵略者妥協(xié)求和，被迫簽訂了城下之盟《南京條約》。

旗人兵民一體的管理模式，也嚴重侵蝕了旗兵的戰(zhàn)斗力，有些地方的旗兵甚至“和老百姓毫無區(qū)別。他們在所謂的‘兵營’里娶妻生子，對沖鋒陷陣的武事毫無所知”[7]。

清政府雖高度提防旗人沾染漢俗，但在旗民相互接觸、融合中，滿族文化較之于漢族文化相對處于弱勢，在旗人的尚武習氣漸漸褪去的同時，他們的一些風尚習俗也慢慢被漢族風俗所同化，呈現(xiàn)出滿漢兼容并蓄的特點。清末《上元江寧鄉(xiāng)土合志》即指出：“金陵駐防于今二百余年矣，生齒浩繁。其鐘毓于山川，漸染于風俗者，代不乏人?！盵8]他們有的人開始重禮節(jié)，講排場，變得奢華鋪張起來；有的人仰慕漢族文化，誦詩書，習禮儀，結果荒疏了自己的民族語言，道光時一些滿人甚至對滿語已“不能曉解”，將自己民族意識的標識完全丟掉。

滿城的滄桑變遷

南明覆亡后，明故宮失于維護，墻倒屋頹。其情形就如清初余賓碩在筆記中所寫：“今者故宮禾黍，吊古之士過荒煙白露、鼯鼠荊榛之墟，同一唏噓感嘆?！盵9]清初修筑滿城，加劇了明故宮的衰敗。雖然清人滅明后號稱“繼明朝之絕世”，但將明皇城改建為駐防城，其原有的性質、形制還是遭到了顛覆?？滴醵辏?684）十一月，康熙帝首次南巡到達江寧，參觀了滿城中的明故宮遺址。明故宮殘破不堪之狀，使他大為感慨。他在《過金陵論》一文中嘆道：“道出故宮，荊榛滿目，昔者鳳闕之巍峨，今則頹垣斷壁矣；昔者玉河之灣環(huán)，今則荒溝廢岸矣！”“頃經(jīng)過其城市，閭閻巷陌，未改舊觀，而宮闕無一存者。睹此興懷，能不有吳宮花草、晉代衣冠之嘆耶？”[10]

滿城蟄伏于城市一隅，由于長期實行封閉式管理，旗人不事生產(chǎn)勞動，使得區(qū)內社會經(jīng)濟發(fā)展逐漸被歷史前進的腳步甩在身后，與時代脫節(jié)越來越遠，日漸荒涼蕭索，貧困落后。民初曾有人在此憑吊，感慨道：“每于芳草夕陽，徘徊道左，不勝城郭人民之感?！盵11]

滿城的衰落也是旗人心理被封閉、眼光被阻斷的結果。他們用“城中城”將自己封禁起來，在高墻后自我滿足，自我陶醉，將祖上的陳規(guī)奉為至寶，對外界的進步視而不見。清政權的衰敗又何嘗不是如此呢？這個在馬背上征服天下的民族，似乎確信馬背上也能治理天下，任憑時代前進，世事變化，直到清晚期，仍死守“國語騎射”不放。200多年的時光，竟沒能開闊這個狩獵民族與生俱來的視野！隨著太平軍占領江寧和清末革命軍光復南京，滿城更是徹底成為歷史，一去不復返。

咸豐三年（1853）正月二十九日，太平軍分水、陸兩路攻打江寧城。二月初十日，太平軍炸毀儀鳳門城墻，突入城內。兩江總督陸建瀛遇害，守城清軍陸續(xù)逃遁。次日，太平軍抓住良機，從聚寶門、水西門、漢西門蜂擁入城。駐防八旗軍縮回滿城死守。太平軍圍而攻之，當日將其攻陷。

太平軍攻入滿城后，滿城兵民被視為“清妖”遭到殘酷屠殺。據(jù)清末王先謙《東華續(xù)錄》載：“咸豐三年，粵匪竄擾江寧省城，前任江寧將軍祥厚、副都統(tǒng)霍隆武以及八旗協(xié)佐各官，或力竭捐軀，或臨城自盡，文武各官計三百余員，兵丁婦女不下三萬人?！盵12]最終只有數(shù)百人突圍生還。

太平軍占領江寧以其為都后，各大小王為籌集修建宮殿、衙署的磚瓦等材料，“墮明西華門一面城，自西長安門至北安門，南北十余里，窮磚石，筑宮垣九重”。[13]滿城西面和北面的城墻，以及將軍署、都統(tǒng)署等建筑，都遭拆毀。當時有一首《拆皇城》：“賊來營造無巨磚，拆城作城眾人苦。老人城上搖，旋下城下拋。女人城里拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必壞。女人一失手，觸頭頭必碎?；食谴尬∪朐齐H，蹂躪經(jīng)年便平地?！盵14]歌謠以被逼參加拆城的百姓的口吻唱出，反映了他們的悲慘遭遇。

滿城建筑、設施被毀后，舊址廢為荒地、園圃，一派凄涼景象。同治三年（1864）六月，清軍克復江寧。此時的滿城內，“兵房公所，僅余四五百間，散布零星，毫無完善”[15]。其時有個叫毛祥麟的上海人，于該年送子侄赴江寧參加江南鄉(xiāng)試，順便參觀了明皇城。他在筆記《墨余錄》中描述見聞：“皇城舊址，蹂躪尤深，行四五里，不見一人，亦無一屋。”[16]

同治四年（1865）七月，清廷計劃重建滿城，諭令兩江總督李鴻章“迅即籌款，與魁玉會同妥辦，并將旗營善后各事宜次第興辦。毋得日久稽延，遂至因循廢弛”[17]。江寧旗營也與李鴻章屢屢晤商，希望加快旗營修建的進程。但因需要籌措的款項數(shù)額巨大，且籌集困難，旗營修復進展十分緩慢。至同治七年（1868），才建成旗營兵房500間。從克復江寧至光緒五年（1879），總共建成官署兵房5400間，勉強只完成額定指標的一半。

此次復建因將駐防區(qū)域向城區(qū)擴展了許多，遂未再修筑被太平軍拆毀的城墻。一段時期內，滿城西邊只有西華門及兩側各一小段殘存的城墻兀自孤零零地立著，好似在印證它的滄桑與落寞。

辛亥革命光復南京時，革命黨領導的江浙聯(lián)軍合圍江寧，因江南提督、江防營統(tǒng)領張勛為報皇恩浩蕩，堅決抵抗革命，激起了部分軍人的憤怒，攻打滿城時對旗人狠狠地進行了打擊。旗營兵民除死于戰(zhàn)陣、被斃者外，還有不少人或赴水，或自焚，被迫自殺。江寧駐防統(tǒng)領催關炳連投內五龍橋河中而歿；江寧駐防防御松柏與妻子、子女闔戶自焚。那些舉家數(shù)口甚至數(shù)十口前往城中火藥庫自殺的事例，更是慘不忍聞。江寧駐防佐領盛成“率子婦趙，孫國瑞，女三，赴藥庫，攜酒痛飲，炷香以待炸發(fā)”[18]，舉家炸死于火藥庫中。待革命軍發(fā)布命令，宣布保護旗人的安全，滿城已成一片焦土。清末江寧旗民人口原有六七千人，經(jīng)此辛亥一役，還剩2500余人。詞學大家唐圭璋先生即其滿族旗人幸存者之一。

滿城內將軍署等許多建筑遭到嚴重破壞?！妒锥贾尽沸稳萜洹皟H存午朝、西華二門城券而已”[19]，也許有一些夸張，但滿城內建筑設施所遭破壞確實慘不忍睹。一位名叫費爾南多·法杰勒的法國學者，曾在劫后到訪江寧滿城，他在文中描述說，殘垣斷壁中所見到的盡是焦土和瓦礫。對滿城的破壞，也有部分是殘存旗人為維持生計而造成的。他們因無以為生，只好崽賣爺田，“拆屋材出賣，先拆自己的，次拆較多的別人的，待到屋無尺材寸椽，這才大家流散，還給我們一片瓦礫場”[20]。

辛亥革命后，江寧滿城殘存的旗人因失去清廷庇護，由特權階層轉變成了普通民眾，淪入社會底層，只得自食其力，自謀生路。許多旗人因無求生技能，生活陷入困頓之境。為救濟他們，在上海慈善家馮夢華等人的資助下，滿族人錦云峰于今南京市大光路西端南側籌辦“旗民生計處”，下設旗民工廠、學堂、老人堂、發(fā)錢處，為旗民提供教、養(yǎng)、工、墾四項生計和二分米折救濟，對維持他們的生活發(fā)揮了一定作用。旗民不僅生存艱難，還有一種因民族身份而遭歧視的隱痛在該族群的歷史中延續(xù)，直到中華人民共和國成立后實行各民族平等和團結的政策，滿族人才迎來新生。