何宇佳

（廣西理工職業(yè)技術學院，廣西 崇左 532200）

明代是地方志修撰的興盛時期，《千頃堂書目》中記載明代所修廣西省志便有五部，現(xiàn)存則有黃佐、蘇濬兩部《廣西通志》，分別成書于嘉靖、萬歷年間。目前學界對萬歷《廣西通志》的研究主要集中于其作者、修撰背景、版本源流等方面，對于該書的評價則稍顯簡略①學界關于萬歷《廣西通志》的研究成果主要有谷口房男《關于萬歷版〈廣西通志〉》，《廣西地方志》1995年第6期；《關于萬歷版〈廣西通志〉》（續(xù)），《廣西地方志》1996年第1期；凌易紅《明萬歷〈廣西通志〉主修人——戴燿》，《廣西地方志》2010年第5期；徐毅《“邊緣”與“中國”之間:明人眼中的廣西——讀萬歷〈廣西通志·楊芳序〉有感》，《廣西師范大學學報（哲學社會科學版）》2011年第4期；韋曉《明〈(萬歷)廣西通志〉述略——兼主修者巡撫廣西及纂修年代、版本源流考》，《廣西地方志》2011年第4期；鄭維寬《論明代廣西方志修纂的時空特征及影響因素》，《廣西地方志》2011年第6期；凌易紅《也談萬歷版〈廣西通志〉》，《廣西地方志》2012年第2期；劉深《論〈（萬歷）廣西通志〉之歷史形態(tài)》，廣西社會科學2014年第6期；秦浩翔《從“控馭”到“認同”：明清時期廣西地方志的族群書寫》，《民族論壇》2021年第2期。，本文從萬歷《廣西通志》卷二十四至三十《名宦志》《遷客志》《人物志》《節(jié)婦志》四類目共七卷的人物記敘著筆，探究其蘊含的史料價值，以期求教于方家。

一、萬歷《廣西通志》人物記載內容及特點

萬歷《廣西通志》為平列分目體，各部分內容平行排列，互不統(tǒng)屬，故其人物記載分見于《名宦志》《遷客志》《人物志》《節(jié)婦志》四部分。其中卷二十四至二十五為《名宦志》，以“秦漢六朝”“唐”“宋”“元”“皇明”為時段分期，共記載302人；卷二十六為《遷客志》，主要收錄歷代被貶至廣西的官吏，以“漢”“吳”“唐”“宋”“元”“皇明”分期，記載144人；卷二十七至二十九為《人物志》，收錄歷代廣西本土名士，以“漢”“唐”“五代”“宋”“元”“皇明”分期，共載234人；卷三十為《節(jié)婦志》，介紹廣西本土被視為貞操節(jié)烈的女子，分為“宋”“元”“皇明”三個時期，共載65人，人物部分總共記載745人。在這七百余人的記載中，既有詳細記述其生平事跡者，亦有寥寥數(shù)筆帶過者，如在卷二十七《人物志一》中，記載北宋名臣馮京，首列其基本信息“字當世，宜山人”，之后便從其出生之前父母軼事開始記敘其生平，還詳細記載了其父納妾未果而生得子，張堯佐欲借皇帝名義將女兒許配與他這兩則小故事。在介紹完馮京的仕宦生涯后，以“紹圣元年薨，謚曰文簡，著文集奏議三十卷”結束，全文內容詳實［1］卷二十七，552。而收錄于同一卷的石鑒僅記載為“字大觀，邕州人，舉進士?；实v間廣源蠻亂，鑒挾策千余靖，因從靖軍，以功授大理丞，累官至忠州刺史。尋知桂州，充本州經略安撫使”［1］卷二十七，553，僅記錄仕宦生涯，入仕前及致仕之后的事跡均付闕如，可見萬歷《廣西通志》在人物記載中有詳有略。如此記載可以突出歷史地位更為重要、知名度影響度更大的人物，以通過他們來彰顯廣西雖處偏僻之地，亦人才輩出，還可以通過對地方官為政事跡的詳細記載以突顯地方志資治的作用。此外，萬歷《廣西通志》在記敘人物事跡時，充分體現(xiàn)了方志述而不作的原則，僅陳述人物的事跡經過，不夾雜作者個人情感色彩。如在記載元末名將也兒吉尼與明軍戰(zhàn)斗時，依然如實記載他的忠勇表現(xiàn),“也兒吉尼善結眾心，一時驍將材士多歸之，故保有境土二十余年。洪武元年總兵楊璟取廣西，也兒吉尼堅壁不下，后城破，被執(zhí)送京師，不屈死之”［1］卷二十四，494。

二、萬歷《廣西通志》人物記載的史料價值

（一）補充正史記載之不足

司馬遷《史記·伯夷列傳》開篇即言：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳”［2］卷六十一，2121，之后歷代正史均以《列傳》為人物之記載，將歷代先賢的事跡流傳下去，方志亦如此。而且方志作為地方史志，專注于一地的歷史人物，其記載人物數(shù)量和內容必然會比正史要豐富得多。將萬歷《廣西通志》中所記745人放入正史列傳中逐一比對，將其與正史列傳均有記載者加以統(tǒng)計，可以得出下表。

由表1可見，在《通志》所載745人中，正史有傳者總共有233人，占31.2%，在各類目中，《名宦志》與《遷客志》中正史有傳者較多，所占比例分別為46.7%和51.4%，而記載廣西本地名士的《人物志》《節(jié)婦志》則占比極低，《人物志》中僅18人在正史中有傳，占7.7%，《節(jié)婦志》更是一人都沒有。歷代正史中的列傳僅注重位于統(tǒng)治階層的人物，因此在《名宦志》《遷客志》這類記載過往仕宦群體的部分中為正史所載者占比較多，而《人物志》《節(jié)婦志》記載著不少下層人物，即便是官僚群體，也以中下層官員為主，這些人往往被正史所忽略，難以立傳。但對于地方來說，他們的事跡都能起著教化和表率之用。綜上所述，萬歷《廣西通志》可以補闕正史中沒有傳記記載，但又在廣西歷史上留下濃重一筆的諸多人物，讓他們的事跡流傳后世，也為學界研究廣西當?shù)貧v史時提供了相當寶貴的史料。如宋代推官譚必“江西人，元祐間為邕推官，攝郡事，會交人復寇邕，必輯兵抗御，力戰(zhàn)不克。交人執(zhí)之，欲誘以利，必堅不可奪，自縊而死”［1］卷二十四，476。如此忠烈之士，在《宋史》中無只言片語記載，而萬歷《廣西通志》將其收錄，方為后人了解其事跡提供了史料。又如明人李觀智“字克明，蒼梧人，永樂二十一年鄉(xiāng)薦入太學，授都察院司務，時母年八十八，觀智奏分俸為養(yǎng)，升山東僉事，改廣東分巡嶺西道”［1］卷二十八，567。他主動分出部分俸祿來贍養(yǎng)長輩，這一孝行也值得記錄以彰顯后世，同時在記敘中亦有意將孝行與升官相聯(lián)系，便可以其為孝道標榜，發(fā)揮方志的教化之功。再如《節(jié)婦志》中所載諸多烈女、節(jié)婦，李氏“土官李琛女，適歸順州土官長子岑瑤，瑤為其弟所殺，李氏年二十七，復歸于父母家。父母強之改適，不聽。李氏婢四、五十人，馭之甚嚴。晝夜常鎖外戶，不使與男仆相見。夜明燈坐中堂，群婢環(huán)之紡績，至雞鳴乃鎖門而寢，晚年操守益嚴”［1］卷三十，604；羅氏“融縣人，龍居德妻。蠻劫愽塘村，得羅，悅其色，驅之以行。羅伺間投水，蠻出之，傷其目，固不肯行，蠻怒支解之”［1］卷三十，601。在《節(jié)婦志》中如此記載此類女子，既反映了當時整個明代在傳統(tǒng)禮教之下對于女性的壓迫，亦反映了即便是在廣西這樣遠離中原的少數(shù)民族聚居之地，中央王朝的傳統(tǒng)儒家價值觀亦已滲透很深。

表1 萬歷 《廣西通志》 與正史記載人數(shù)對比表

萬歷《廣西通志》不僅能填補正史人物記載之缺，對于已被正史中收錄立傳者亦有補充之用。如臨桂人劉天麒在《明史》中僅載為：“時又有工部主事劉天麒者，臨桂人，釗同年進士。分司呂梁。奄人過者不為禮，朔之瑾，逮下詔獄。謫貴州安莊驛丞卒。嘉靖初，復官予祭”［3］卷七十七，5015。在萬歷《廣西通志》中則載為：“劉天麒，字仁征，臨桂人。弘治壬戌進士，為工部都水主事，分司呂梁。正德初，閹人擅勢。有自南都詣北者，舟經呂梁，天麒不為禮，及橫索，頗裁抑之。其人怒詬去，入訴諸閹，諸閹語以具奏，當從中為之。明日奏上，又明日，遣官校往逮，系錦衣衛(wèi)獄，榜掠備至，卒不眠。乃謫安莊驛丞，居未幾，王主事守仁亦以事謫龍場驛丞，至則與天麒定交。后天麒病卒，守仁為文祭之。嘉靖初，以言者論詔，復其官，仍賜論祭云”［1］卷二十八，577。與《明史》相比，由《通志》中的記載可知劉天麒字仁征，不僅在閹黨過境時不與送禮，還有意阻攔，在下錦衣衛(wèi)獄后亦遭受嚴刑拷打，方發(fā)配安莊。而且在發(fā)配期間還與王陽明相識，死后王陽明亦作文悼念，可見《通志》對其生平記載之詳細。此外，諸多名士雖在正史中亦著墨頗重，但因其生平事跡眾多，與廣西相關的部分有可能僅數(shù)筆帶過，而這些事跡在《通志》中則有詳細記載。如明初名將廖永忠曾率兵平定廣西，在《明史》中載為：“進取廣西，至梧州，降元達魯花赤拜住，潯、柳諸路皆下。遣亮祖會楊璟收未下州郡。永忠引兵克南寧，降象州。兩廣悉平。永忠善撫綏，民懷其惠，為之立祠”［3］卷一百二十九，3805。在《通志》中則載有：“洪武元年，以征南將軍平廣東，遂進取廣西。五月，永忠同參將朱亮祖等兵至梧州，元達魯花赤拜住率官吏父老迎降，潯、貴、容、郁等州縣以次降。永忠既定潯、梧，師至南寧，元上浪屯田千戶宋真遣使詣降，永忠悉收諸司印章，命真守其城。元平掌阿思蘭自全州之敗，率其余將退保象州，及永忠兵至，遣指揮耿天璧等討之。師至賓州境，思蘭復遣其部將李左丞迎拒天璧，擊敗之，思蘭勢迫，率所部詣永忠降，獻其銀印三、銅印三十七、金牌五，廣西悉平。永忠就撫，安其人民，其地有以魘魅蠱毒殺人者，永忠捕得之，磔于市，害遂息。民為立祠，師還”［1］卷二十五，495。《通志》中不僅將廖永忠平定廣西的過程記述得更為具體，還將兩方將領一一列出，在平定廣西之后，廖永忠為民除害的舉措也有記錄，這樣顯然更利于民族團結和政權的穩(wěn)定，增加邊疆少數(shù)民族地區(qū)對中央王朝的向心力。同時這些詳實的內容既可為《明史》中廖永忠的事跡作補充，也是記錄明初廣西歷史沿革的珍貴史料。

（二）保存明代廣西科舉史料

明代是科舉制度發(fā)展的鼎盛時期，在前代三級科舉考試體系的基礎上建立了由科考、鄉(xiāng)試、會試、殿試、庶吉士選拔構成的五級科舉考試體系，以及由生員、舉人、進士、狀元、榜眼、探花等組成的完善功名體系［4］6-7。而廣西作為邊陲之地，明代統(tǒng)治者亦重視科舉制度在廣西所發(fā)揮的教化、鞏固政權之功。據郭培貴先生統(tǒng)計，有明一代，廣西共有201名進士［5］，雖然與其他地區(qū)相比進士數(shù)量不算突出，但與科舉不興的元代相較，仍有極大的進步。萬歷《廣西通志》的《人物志》一目中也收錄了廣西大量科第出身者的傳記，為研究明代廣西科舉情況提供了極其珍貴的史料。

進士在明代屬于科舉中的高級功名，一個地方的進士群體無疑是該地科舉士子的代表。在明代，研究進士群體最重要的史料即為《進士登科錄》，《進士登科錄》是在殿試結束后由禮部刊刻的科舉名錄，記載著當科登科進士的個人基本信息及家庭情況，如嘉靖二十九年榜眼呂調陽在《登科錄》中記為：“貫廣西桂林中衛(wèi)，軍籍，臨桂縣人，國子生。治易經。字和卿。行三。年三十五，二月十八日生。曾祖鑒；祖綱；父璋，知縣。母張氏。具慶下。兄應陽；弟鳴陽、端陽。娶朱氏，繼娶張氏。廣西鄉(xiāng)試第二十二名，會試第八十七名”［6］8。這與萬歷《廣西通志》中的人物列傳相比，進士的個人和家庭信息較《通志》記載更為詳細，但《通志》也載有《登科錄》所沒有的一些信息，如呂調陽并非世代都是廣西人，而是其先祖“更戍桂林囚，為臨桂人”；父親的出身乃“以貢起家”；他的鄉(xiāng)試中式時間為“嘉靖甲午”；在登科后獲授官翰林院編修，不久即“遷國子監(jiān)司業(yè)”［1］卷二十九，590。又如嘉靖二年進士李高的鄉(xiāng)試中式時間為“正德八年”，登科后為“南臺御史”［1］卷二十九，586；嘉靖十一年進士李文鳳的鄉(xiāng)試中式時間為“嘉靖乙酉”，登科后授“大理評事”［1］卷二十九，593；嘉靖二十三年進士蔣冕的鄉(xiāng)試中式時間為“成化丁酉”，登科后“官翰林，入內閣，晉少傅”［1］卷二十八，577。由此觀之，《通志》更注重人物的仕宦生涯，因此諸進士在登科后的事跡被記載得更為詳細，這也為研究明代進士群體的為官經歷、個人成就提供了史料依據，為給予明代廣西進士群體一個恰如其分的評價提供了重要的參考。

舉人在明代同樣是天下讀書人所艷羨的功名，在明代每科鄉(xiāng)試結束后，明廷同樣會刊刻《鄉(xiāng)試錄》以記錄舉人信息，這也是研究地方舉人群體不可或缺的史料，但與《登科錄》相比，《鄉(xiāng)試錄》中所載的舉人信息則更為簡略，如《成化七年廣西鄉(xiāng)試錄》記載當科解元李澄信息為“第一名，李澄。臨桂縣學生，詩”［7］1043。而在萬歷《廣西通志》中，收錄了眾多廣西籍舉人，除了記載其籍貫以外，往往還會記載考上舉人后所授官職，如侯禮“臨桂人，洪武二十三年舉人，拜江西僉事，坐事左遷連州判官”［1］卷二十八，563；鄧敏“象州人，洪武丁卯科舉人，為禮部儀制司主事”［1］卷二十八，565；宋欽“蒼梧人，永樂十五年鄉(xiāng)試登第，入太學，授戶部主事，升郎中”［1］卷二十八，565；張烜“宜山人，弱冠舉正德己卯鄉(xiāng)試，授潥陽教諭”［1］卷二十九，589；唐一岑“字鐘卿，臨桂人。嘉靖丁酉舉于鄉(xiāng)，授崇明知縣”［1］卷二十九，593。舉人作為明代科舉體系中的低級功名，所授官職遠不如進士，其影響力也比進士小很多，往往局限于出生地和任職地。廣西在明代又是科舉欠發(fā)達地區(qū)，鄉(xiāng)試解額不多，舉人群體的數(shù)量無法與科舉發(fā)達地區(qū)相比，故廣西籍舉人群體在諸多史料中鮮于記載，在此情況下，萬歷《廣西通志》中對于廣西籍舉人的記載更顯珍貴。

此外，《人物志》類目中所收錄的人中有不少都具有親屬關系，如在“皇明”時段中連續(xù)收錄了全州陳氏祖孫四代人，陳琬、陳瑤、陳璲為陳樸之孫，陳邦偁是陳璲之子，陳邦修是邦偁從弟。倘若這些親屬中當中還有成員獲得過科舉功名，那么這些人就有可能組成科舉家族。對于科舉家族的定義，學界標準不一，蔡慧茹將“以首位考取舉人功名者為起點的直系五代親屬及其同父兄弟中，至少出現(xiàn)舉人、進士各一名或三名舉人的家族”定義為科舉家族［8］。本文以此定義為標準，從《人物志》一目中輯出不少廣西籍進士家族，以下表形式列出。

由表2可見，《人物志》收錄了6個進士家族共16名進士及舉人的傳記，在記載時也會著筆記述其家族文脈的傳承，如覃昌“家世業(yè)儒，祖父以宦績顯”［1］卷二十七，559；陳邦偁“講明心學，弟邦修及后進有聲者，皆出其門”［1］卷二十八，573，這些記載都可以體現(xiàn)出科舉家族世代業(yè)儒所蘊含的深厚文化底蘊，擁有良好的家庭文教氛圍。除了這些家庭成員集體被收錄的科舉家族，亦有部分科舉家族僅收錄其中一人，但在其列傳中對家族里其他科舉中式成員也有提及，如宋代蔣允濟“紹興二年與兄允升同登第”［1］卷二十七，555；明代黎艮“與兄黎震同榜舉人”［1］卷二十九，588，這些記載都為統(tǒng)計歷代廣西科舉家族、辨析科舉家族的親屬淵源提供了可靠的史料。

表2 《人物志》 中所收錄廣西科舉家族成員表

（三）保存廣西邊疆民族史料

廣西地處邊疆，歷來內外兵事不斷，楊芳在卷首《重修廣西通志序》即云：“當予始備員掖垣，則已見紛紛奏報，自兩川百粵而南，無寧歲矣”“猺人、獞人諸種落往往雜出，間為不靖”［1］1-2。面對這些接連不斷的兵禍，歷代廣西地方官均身先士卒，以消弭兵禍為己任，在眾多參戰(zhàn)的人物中，僅有少數(shù)名將可以為正史所收錄，如狄青、韓雍、廖永忠等，而更多的人則為主流視角所忽略，《通志》將他們的事跡收錄，使他們能名垂青史，也為研究這些戰(zhàn)事提供了更多的細節(jié)。如北宋儂智高亂時，賊圍邕州，廣西都監(jiān)張拱“自賓州引兵來援，既入而城陷。拱罵賊，不屈而死。踰月，得其尸如生”［1］卷二十四，477。而且萬歷《廣西通志》成書時間正值明代廣西諸多兵禍逐漸平息之際，對于當時戰(zhàn)事的記載，必然最為詳實可靠，史料價值極高。如記載明代河源人陳駿任柳州知府時“馬平、宜山寇起，駿甫抵郡?？茆е羾牵饲闆皼?，駿從容榜投城下，示以恩威禍福，詐其自新，寇乃狀白其情而退。駿躬歷各壘，開誠諭之，皆投戈而去”［1］卷二十五，499；安定縣人吳孟俅“知賓州，州有八寨各峒大小夷，屢為寇亂，急之則散，緩則復出。孟俅單騎入寨洞，撫諭之，皆羅拜，愿受約束”［1］卷二十五，507-508；鄱陽人劉璉弘治十八年職柳州府，“柳在萬山中，城外皆賊巢，占奪民田，焚其室廬，質其妻子。公奮然以討之賊為己任。正德二年征諸獞有功，都御史陳金優(yōu)薦之。魚峰賊周鑒復相煽為亂，璉率兵數(shù)百御賊，賊敗走，璉追之，賊偵知援兵不繼，還戰(zhàn)獲璉，剖腹實草，焚其尸”［1］卷二十五，510。

除去這些直接記載抗賊平亂經過的史料，《名宦志》中亦有不少史料記載了官員們治理廣西的策略，主要體現(xiàn)在文教和軍事兩方面。明代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)向來采取“教化為先”的政策，在邊地廣開學校，將儒家傳統(tǒng)思想灌輸于少數(shù)民族民眾中，增進他們對明廷的認可態(tài)度，因此在修志時也注重收錄歷代名士在廣西推行文教的舉措，以顯教化之功。如南宋宜州教授張自明“攝州事，施政循良，甚重教化，新郡學宇、建黃太史祠而為之記，又以州用贏錢二十萬作龍溪書院”［1］卷二十四，490；容州知州蔣南金“興學校、立貢院，在任三年，日以教養(yǎng)為事，未曾豫逸”［1］卷二十四，488；明代潮陽人蕭鑾任廣西提學僉事時“躬率諸生，先行后藝，士風丕變”［1］卷二十五，501；鄞縣人黃閏玉“自歲試外身為講解，規(guī)諸生以行誼，不如約者廉得其實，小則記過，大則治以法”［1］卷二十五501；原應天府尹楊守隨“調守南寧郡，去桂遠，吏治多不法，守隨乃獨亢節(jié)自奮，罷里甲供饋，禁佐屬，勿得擅受訟訴，懲男女之不以禮婚者，郡俗為之一變”［1］卷二十五，509；嘉靖《廣西通志》修撰者黃佐“公至，修書院、撤淫祠、行射禮、舉節(jié)孝、立鄉(xiāng)社。擇土民及猺獞之子弟者教之，風化大行”［1］卷二十五，513。而在軍事方面，所收錄的傳記集中體現(xiàn)官員們注重加強守備、節(jié)制諸地，以防范為主的政策。南宋廣西通判董槐上守御邕州七策：“邕州之地，西通諸蠻夷，南引交趾及符奴、月烏、流麟之屬，數(shù)寇邊?；迸c約無相侵，推赤心遇之，皆伏不動。又與交趾約五事：一無犯邊，二歸我侵地，三還虜掠生口，四奉正朔，五通貿易。于是遣使來獻方物、大象，南方悉定”［1］卷二十四，489；明廣西副使吳世澤“諸蠻賊隸府江者，故多桀驁，為疆場患。公整兵耀武，嚴為之備，而以德懷之，不數(shù)月猺蠻相戒，無敢犯境”［1］卷二十五，517；按察司僉事鄭一龍“作撫夷通論：‘一曰嚴緝事；二曰別蠻情；三曰禁招主；四曰誅賊腳；五曰謹巡哨；六曰明賞罰；七曰防盜有時；八曰剿賊有引’，著為功令一一施行。自是盜賊斂跡”［1］卷二十五，522。

在《名宦志序》有言：“吏茲土者，或持三尺蕩氛梫；或絕巧去智，與民休息；或篳路藍縷，疏山澤之利；或忼慨激烈，誼不顧身。彼雖不蘄名高，而數(shù)千載后瞻其祠宇，令人徘徊不忍去。此豈可虛名佹得耶？”［1］卷二十四，458這些人物事跡的記載，在當時各地戰(zhàn)事接連不斷的大背景下，可以為廣西地方官員提供針對廣西少數(shù)民族地區(qū)的特殊施政借鑒［9］，同時也體現(xiàn)了歷代中央王朝力圖維護廣西地區(qū)和平穩(wěn)定的堅定意志，是寶貴的廣西民族史料。不僅在當時起到促進民族融合、加強民族交流、鞏固民族團結的重要作用，在如今亦可為廣西高質量推動中華民族共同體的建設提供重要參考。

三、萬歷《廣西通志》人物記載所存不足

雖說萬歷《廣西通志》中的人物記載極富史料價值，但其中亦存在不足。首先，部分人物的名或字記載存在訛誤，以下表形式列出。

表3 萬歷 《廣西通志》 人物名字記載訛誤考證表

其次，存在同一人重復收錄的情況?！哆w客志》中有載：曾幾“字吉甫，河南人……與秦檜力爭和議……除廣西轉運副使，徙京南路”［1］卷二十六，532，之后又有一人也載為曾幾，“贛州人，號茶山居士”［1］卷二十六，537。由《兩宋名賢小集》“曾幾，字吉甫，河南人……與秦檜力爭和議，去位幾亦罷，逾月除廣西轉運副使，徙京南路”［10］537；《茶山集》“幾，字吉甫，贛縣人徙居河南……自號茶山居士”［11］473；《宋史》“曾幾，字吉甫，其先贛州人，徒河南府……與秦檜力爭和議，檜怒，開去，幾亦罷。逾月，除廣西轉運副使”［12］卷三百八十二，11767可知，兩段記載均為同一人。

最后，類目編排不當。嘉靖《廣西通志》為綱目體修撰，《人物傳》下細分為《名宦》《孝友》《忠義》《卓行》《宦業(yè)》《儒林》《文藝》《隱逸》《列女》《方技》諸小目，這樣各部統(tǒng)屬關系便十分清晰。而雍正《廣西通志》則采用平列分目體，《名宦》《鄉(xiāng)賢》《儒林》《忠義》《孝友》《卓行》《遷客》《列女》等目，雖說不如綱目體邏輯清晰，但分類亦十分周詳。然而觀之萬歷《廣西通志》，與雍正志同樣采用平列分目體，人物部分所分類目卻種類很少，僅用《人物傳》一個類目便囊括了歷代廣西籍人物，稍顯籠統(tǒng)。而且《人物志》與《節(jié)婦志》分列，按邏輯來說《節(jié)婦志》與《人物志》應為從屬關系，《節(jié)婦》屬于《人物》的一部分，但萬歷《廣西通志》將其同時列出，兩部屬于平等關系，這難免有失妥當。

四、結語

綜上所述，萬歷《廣西通志》作為明代唯二保存至今的省志，有著極其重要的意義。其人物記載的內容，雖然存在著些許不足之處，但也蘊含豐富的史料價值，在政治、文化、軍事等方面均為后世研究提供了詳實可靠的史料。與此同時，人物傳對于一部方志來說乃“書中之髓”，也是評價一部地方志價值的重要標準，挖掘萬歷《廣西通志》中人物記載的史料價值，也可加深對于該書的認識，給予這部志書一個更為客觀、公正的評價。