■山東師范大學(xué)/楊守森

二、富有創(chuàng)造力的藝術(shù)筆法

艾青是一位富有創(chuàng)造力的詩人。為了把筆下的詩藝形象呈現(xiàn)得鮮亮動(dòng)人，詩人根據(jù)不同情況采用了多種藝術(shù)筆法。

1．他有雕刻家的才能，能夠用雕刻刀般的筆力，把要描繪的對(duì)象在一定的背景上浮雕般刻畫出來，讓你從棱角分明的雕像及其環(huán)境氣氛的烘托中感受到個(gè)性的力量。

請(qǐng)看這樣一幅以大海為背景的礁石雕像圖：

一個(gè)浪，一個(gè)浪

無休止地?fù)溥^來，

每一個(gè)浪都在它腳下

被打成碎沫、散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它依然站在那里

含著微笑、看著海洋……（《礁石》）

詩人欲寫礁石，先從浪花落筆。首先通過描述無休無止進(jìn)擊的浪花都被“打成碎沫、散開”的下場(chǎng)，襯托了礁石傲然崛立、無所畏懼的神態(tài)，繼而再調(diào)轉(zhuǎn)刀筆進(jìn)行正面刻畫：“它的臉上和身上 像刀砍過的一樣”，讓讀者清晰地看見了由于海浪日久年深的沖擊，礁石上留下的一道道淺淺深深的傷痕，而每一道傷痕都凝結(jié)著一個(gè)痛苦的斗爭(zhēng)過程。“但它依然站在那里 含著微笑、看著海洋……”這是多么令人起敬的個(gè)性！讀完全詩，一個(gè)具有堅(jiān)定的信念和崇高的信仰、雖處風(fēng)云動(dòng)蕩之中卻又百折不撓的人格形象呈現(xiàn)眼前。

2．通過典型化意象的羅列，突顯與豐滿詩藝形象。

大堰河，是詩人精心塑造的勤勞堅(jiān)強(qiáng)、仁慈善良、貧苦而又不幸的農(nóng)婦形象。在刻畫時(shí)，詩人更多依靠的便是篩選過的意象的羅列：

她含著笑，洗著我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟……（《大堰河——我的保姆》）

詩人不發(fā)一句議論，只把這樣一幅幅生動(dòng)的畫面客觀地呈現(xiàn)給讀者。然而“此處無聲勝有聲”，正是在這樣一些看上去似乎是機(jī)械羅列的畫面上，注入了作者的無限真情，從而構(gòu)成了動(dòng)人心魄的大堰河的形象。這種意象羅列的好處在于，讓讀者感到如同一位知己正向自己癡情地傾訴心曲，同時(shí)在語言形式上形成了一種回環(huán)韻律美，讀來倍覺親切。

3．為了把藝術(shù)形象刻畫得更加鮮亮動(dòng)人，詩人還極善于運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的對(duì)比手法。

作為地主家的女奴隸的大堰河，作為一位受盡人世生活苦酸的農(nóng)村婦女，她命運(yùn)的悲慘是不言而喻的。但艾青在描寫時(shí)，卻一口氣連用了六個(gè)“她含著笑”的排比句，讀者不難體味到：這是凄慘的笑，這是酸楚的笑，這笑里飽含著人物的多少憂慮和愁苦！為了避免被解雇，為了養(yǎng)活骨瘦如柴的嬰兒，她不得不忍辱吞恨、強(qiáng)撐笑臉為主子操勞！這“笑”字，凝結(jié)著詩人多少同情和不平的淚漬啊！

一個(gè)多么舒服，

卻在不住地哭；

一個(gè)多么可憐，

卻要唱?dú)g樂的歌。（《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》）

這個(gè)20世紀(jì)50年代“給人看管孩子”的黑人姑娘的“歌”，不就是20世紀(jì)30年代中國(guó)的大堰河的“笑”嗎？這種“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（王夫之《姜齋詩話》）的藝術(shù)手法，在艾青這兒得到了充分的生發(fā)與創(chuàng)造。艾青把水火不相容的事物相互矛盾的兩個(gè)方面“溝通”聯(lián)系起來，合乎情理地“固定”在一個(gè)形象上，達(dá)到“以樂寫哀、倍增其哀”的藝術(shù)境界，給讀者以撼動(dòng)心魄的力量。

4．艾青還十分注意用色調(diào)、光彩以及構(gòu)圖線條的安排來加強(qiáng)其作品中藝術(shù)形象的鮮明性，這或許得益于詩人早年的美術(shù)素養(yǎng)。

為了表達(dá)對(duì)自己乳母大堰河的深切懷念，詩人這樣寫道：“寫著一首呈給你的贊美詩，呈給你黃土下紫色的靈魂?！痹诋嫾夷莾?，紫屬紅、藍(lán)合成的暖色，但這暖色卻沒有同屬暖色的黃輕俏明快，也沒有紅鮮亮耀眼，而是于溫煦之中又給人以沉郁壓抑之感。所以在這兒，詩人用來修飾自己深愛著的和藹可親卻又命運(yùn)悲慘的大堰河的“靈魂”，是多么得體！讀這首詩，我們甚至可以想見，這一個(gè)“紫”字或許是詩人幾經(jīng)推敲才寫到稿紙上的。

在《雪落在中國(guó)的土地上》一詩中，詩人首先刻畫了一個(gè)夜下趕車奔走的中國(guó)農(nóng)夫的形象。接著，又寫了河中破爛的烏篷船里一個(gè)蓬發(fā)垢面的少婦的形象。這就使整個(gè)畫面中出現(xiàn)了男人、女人，旱路、水道，車、船兩兩對(duì)稱的人和事物，從而給人更為完整鮮明的形象。這種結(jié)構(gòu)方式除了借鑒于中國(guó)古詩的對(duì)仗之外，與美術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)圖要求勻稱的美學(xué)原則也是有著內(nèi)在聯(lián)系的。

三、個(gè)人情感與時(shí)代的融合

詩是感情的結(jié)晶，詩人自己曾說：“個(gè)人的痛苦和歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里；時(shí)代的痛苦與歡樂也必須糅合在個(gè)人的痛苦與歡樂中?！保ò唷对娬摗ぱ垡邸罚┌嗄軌颢@得詩歌創(chuàng)作的重大成就，得到廣大讀者的愛戴與尊崇，重要原因也正是他能夠把個(gè)人感情與人民的時(shí)代的感情糅合在一起，統(tǒng)一在所創(chuàng)造的得體的詩藝形象之中。

在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，也正因?yàn)榘嗍峭ㄟ^自己的獨(dú)特感受去反映那個(gè)波瀾壯闊的偉大時(shí)代的，所以他的詩充滿了激動(dòng)人心的力量，留下了偉大時(shí)代的音響。但也有不少人指出，在艾青的某些早期作品中，總是蘊(yùn)藏著一種深沉憂郁的消極感情。這種憂郁，也的確成為作者當(dāng)時(shí)作品的一種感情色調(diào)，以不同的表現(xiàn)形態(tài)出現(xiàn)在他的不少詩篇里。但應(yīng)當(dāng)指出，這種感情色調(diào)，同樣絕不僅僅屬于他個(gè)人，而是具有強(qiáng)烈社會(huì)意義的。在那樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代里，黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命還在艱難地進(jìn)行，人民還沒有看到勝利的曙光，他們?cè)趭^起抗?fàn)幍耐瑫r(shí)還有憂郁是很自然的。實(shí)際上，艾青詩作的憂郁正是人民的憂郁一面的反映。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，艾青詩作情調(diào)的憂郁，不是冷漠的哀愁，而是熱切的思慮；不是退讓的嘆息，而是進(jìn)攻的準(zhǔn)備。所以，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立給詩人“帶來了燦爛的明天的最可信的音訊”的時(shí)候，詩人有點(diǎn)狂歡了，熱情似火般地燃燒了：“今天，我想到山巔上去，解散我的衣服，赤裸著，在你的光輝里沐浴我的靈魂……”（《給太陽》）這是多么歡暢的歌唱！多么熱烈的追求！

正因艾青詩作中的形象不僅得體地表現(xiàn)了作者的思想感情，而且這感情與人民、時(shí)代始終保持了高度的統(tǒng)一，所以它是成功的，它使艾青的作品獲得了藝術(shù)表現(xiàn)上的持久生命。