文/中共畢節(jié)市委黨校 譚鑫

百年之前，中國(guó)在屈辱中尋找一條救亡圖存的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這樣的困境下誕生的，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論身處逆境還是順境，始終不忘復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的初心。黨的十八大報(bào)告明確指出：必須做好黨員干部的道德建設(shè)，干部要知榮辱，肯奮進(jìn)，在實(shí)踐中把握學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中讓自己能夠重視品德的重要性并為之做出表率，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德“標(biāo)桿”的維護(hù)者。這樣才能符合人民群眾的“心之所系”，不負(fù)群眾的信任與囑托。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮進(jìn)與建設(shè)中，經(jīng)歷了很多坎坷，但是無(wú)論身處何種逆境，都以昂揚(yáng)之姿迎接挑戰(zhàn)，以道德建設(shè)衡量黨員干部標(biāo)準(zhǔn)，要求每位黨員干部都能“才高行潔”。但是最近幾十年，由于生活水平的提高，有些黨員干部出現(xiàn)了利己的想法，他們喪失了信念和初心，思想道德敗壞，有的甚至在行為方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)的負(fù)面評(píng)說(shuō)。這些對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨造成了不好的影響，導(dǎo)致紅色文化在傳承過(guò)程中被誤讀。紅色文化是在崢嶸歲月中，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治文化，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義精神的文化象征，具有豐富的理論內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)。紅色文化本質(zhì)上誕生于新民主主義革命時(shí)期，在那個(gè)年代，紅色文化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命的意識(shí)形態(tài)。如今，依舊承載著紅色文化的中國(guó)共產(chǎn)黨，在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，將持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

一、紅色文化的新時(shí)代解讀

（一）紅色文化的內(nèi)涵。偉大的革命先輩在斗爭(zhēng)初期，經(jīng)過(guò)不懈努力和探索，終于尋找到能夠拯救中國(guó)國(guó)情的指導(dǎo)理論，而這個(gè)理論就是每一位黨員干部都要學(xué)習(xí)的，將馬克思列寧主義同當(dāng)下形勢(shì)結(jié)合起來(lái)的指導(dǎo)成果。紅色文化從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，具有世界性，它為世界的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展提供了寶貴的精神“食糧”，也是世界上每一位熱愛(ài)和平的人民所持有的物質(zhì)之盾；紅色文化的狹義性，則體現(xiàn)在我們國(guó)家的層面，它代表了革命斗爭(zhēng)取得勝利以及之后建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確政治方向的觀念濃縮。包括之后的革命遺跡、紅色文獻(xiàn)等，均見(jiàn)證了光榮歷史歲月的載體，都是紅色文化的不同具現(xiàn)。因此，紅色文化可以總結(jié)為人物、事跡、革命精神和實(shí)物傳承這四種類(lèi)別。在各種紅色文化資源的共同作用下，我們見(jiàn)證了中國(guó)從無(wú)序到有序的時(shí)代變遷，紅色的革命征程引領(lǐng)著我們的發(fā)展道路，并成為黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)取得民族獨(dú)立、富強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵思想文化。

（二）紅色文化的特征。紅色文化有著科學(xué)性、時(shí)代感、群眾性、民族特色的歷史特征。由于紅色文化的發(fā)展以馬克思主義哲理為基石，所以馬克思主義哲學(xué)理論的前瞻性為紅色文化奠定了深厚的史學(xué)理論依據(jù)。同時(shí)在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的實(shí)際道路中，紅色文化也經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，在歷史文化演進(jìn)過(guò)程中不斷發(fā)展完善，已經(jīng)建立了科學(xué)的理論體系。隨著紅色文化的持續(xù)發(fā)展，其在各個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了重大影響。史學(xué)發(fā)展具有連續(xù)性的特征，在新時(shí)代，對(duì)黨員干部的道德建設(shè)具有重要的意義。由于歷史文明的形成無(wú)法完全脫離群眾，群眾的擁護(hù)、思想和行動(dòng)是一切紅色文化發(fā)展的根源，使得它仍然有著群眾性的歷史特點(diǎn)。同時(shí)在建成小康社會(huì)的過(guò)程中，我們引以為傲的紅色文化跟中華文明交相輝映，共同碰撞出中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代精神，走向繁榮富強(qiáng)的建設(shè)道路。

二、紅色文化融入道德建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）將黨員干部道德建設(shè)的內(nèi)容延伸開(kāi)拓。讓革命歷史成為道德建設(shè)的典范。紅色文化記載了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民通過(guò)不斷艱苦努力取得的勝利，之后又在內(nèi)憂外患等各種不利形勢(shì)之下，憑借頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神贏得了改革開(kāi)放的勝利，是一部濃縮的“中華民族奮斗史”，體現(xiàn)出黨與人民矢志不渝的信念，革命先輩的精神和人格照亮黨員前進(jìn)的道路，我黨將貫徹執(zhí)行“四個(gè)意識(shí)”，將時(shí)代精神融入黨員干部的精神脈搏，為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展添磚加瓦，為中華民族再創(chuàng)輝煌提供動(dòng)力。這些帶有厚重歷史底蘊(yùn)的時(shí)代精神，是最好的教材，極大拓展了對(duì)黨員干部的道德建設(shè)實(shí)踐。

（二）保證對(duì)黨員干部道德建設(shè)具有正確性。紅色文化同時(shí)具備強(qiáng)大的基因優(yōu)勢(shì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確的政治指引。紅色文化是黨員干部進(jìn)行道德建設(shè)的生動(dòng)教材和正面示例典型，是引領(lǐng)黨員干部積極向上的主觀因素。有些黨員干部出現(xiàn)了思想作風(fēng)方面的問(wèn)題，所以，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的道德建設(shè)，一定要為其樹(shù)立理想信念教育，將紅色文化當(dāng)中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念來(lái)教育黨員干部，培養(yǎng)黨員干部為人民服務(wù)的意識(shí)。在行動(dòng)上，要時(shí)刻遵守黨紀(jì)黨章，將人民放在第一位，為無(wú)私奉獻(xiàn)的道德情操而努力，在行動(dòng)上時(shí)刻保持黨的純潔性和先進(jìn)性。

三、紅色文化融入道德建設(shè)的路徑

（一）堅(jiān)持嚴(yán)于律己，鑄就精神防線。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個(gè)別黨員干部面對(duì)各類(lèi)外界誘惑時(shí)經(jīng)受不住考驗(yàn)，最終拿起手中的權(quán)力，做出一些違法亂紀(jì)的事。如今腐化墮落的事件層出不窮，其背后涉及的以權(quán)謀私、貪贓舞弊等道德敗壞之舉動(dòng)，嚴(yán)重背離了黨與人民群眾同心同德的初衷。這些黨員干部本應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)表率，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起重任，然而卻在道德的漩渦中迷失自我，最終辜負(fù)了黨和人民的殷切希望。黨員干部要明確知道自己腳下的“道德標(biāo)尺”，不能只為眼前的一點(diǎn)利益選擇鋌而走險(xiǎn)。因而，黨員干部需要以道德規(guī)范來(lái)約束自己。大環(huán)境下，對(duì)名利的傾慕，以及周?chē)H朋好友無(wú)意識(shí)的言行影響著干部的行為準(zhǔn)則。所以按照唯物辯證法中對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的客觀分析，只有干部自身挺直脊梁，嚴(yán)于律己，不為外界所影響所物化，才能內(nèi)外因共同作用，推動(dòng)事物向前發(fā)展。才能處處把關(guān)，做好真正的表率。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠執(zhí)政百年而屹立不倒，從根源上分析，與其鐵的紀(jì)律密切相關(guān)。想要打敗一個(gè)政黨，就要從其內(nèi)部開(kāi)始分裂。而中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守紀(jì)律，如鋼鐵一般，堅(jiān)不可破。黨員干部應(yīng)從骨子里傳遞出嚴(yán)于律己的政治本色，在政治上一貫忠實(shí)，工作上一貫務(wù)實(shí)，生活中一貫誠(chéng)實(shí)。只有這樣，才能贏得人民群眾的充分信任和尊重，搭建起黨員自身的堅(jiān)固防線。

（二）堅(jiān)持從嚴(yán)治家，做到取信于民。個(gè)別干部在內(nèi)部搞腐敗這一套，還連帶著影響了自己的子女以及其他親戚朋友。更有個(gè)別同志在本單位遭到舉報(bào)，反映比較惡劣，究其原因，可能并不是自己本身做了什么，而是子女私底下搞這樣那樣的特殊，最終讓家長(zhǎng)為此背鍋。父母要以身作則，務(wù)必從小培養(yǎng)孩子的“三觀”，為他們建立道德意識(shí)。由此可見(jiàn)，孩子就像樹(shù)苗，正確家風(fēng)的滋養(yǎng)才能讓樹(shù)苗安然長(zhǎng)成參天大樹(shù)。對(duì)于黨員干部及其親屬而言，家風(fēng)等于政風(fēng)和黨風(fēng)。只有做到家風(fēng)純潔，才能在人民群眾中擁有聲望。自古以來(lái)，儒家精神里面就有“從嚴(yán)治家”。古人已經(jīng)意識(shí)到良好的家風(fēng)家德是教養(yǎng)子女的基礎(chǔ)。時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨依舊秉持嚴(yán)格教育配偶子女，帶頭做好純潔家風(fēng)建設(shè)。盡管個(gè)別黨員干部在工作中沒(méi)有自制力，受到親情或者其他方面的壓迫，從而邁向犯罪的道路。但是我們堅(jiān)信，這種現(xiàn)象只是極少數(shù)?？梢钥吹剑瑯?shù)立良好的家風(fēng)，對(duì)于黨員干部道德建設(shè)至關(guān)重要。

（三）堅(jiān)持無(wú)私奉獻(xiàn)，挺立內(nèi)在精神。黨員干部作為中堅(jiān)力量，要把關(guān)帶頭，堅(jiān)決執(zhí)行任務(wù)，不辜負(fù)國(guó)家和人民賦予決策的權(quán)利。所以，黨員干部并不是簡(jiǎn)單的一份普普通通的職業(yè)，而是具有處理協(xié)調(diào)各類(lèi)社會(huì)事務(wù)、科學(xué)統(tǒng)籌管理、指揮領(lǐng)導(dǎo)的崗位職責(zé)。廣大黨員干部行使手中權(quán)力履行事務(wù)的時(shí)候，要以服務(wù)人民作為宗旨，而不是濫用權(quán)利。黨員干部的政治性本身與其他職業(yè)相比，有著很多的特殊性，所以，如何行使好自己的這份責(zé)任，將關(guān)系到人民群眾的切身利益，干部要利用好手中的權(quán)利，為群眾辦實(shí)事，為社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)。所以，黨員干部要有工作的職業(yè)道德和覺(jué)悟，在工作中恪守本分，面對(duì)群眾的需求要有擔(dān)當(dāng)，面對(duì)工作的難題要開(kāi)拓進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)。最重要的是，黨員干部一定要無(wú)私奉獻(xiàn)，才能向黨和人民遞交的一份“滿意的答卷”。無(wú)私奉獻(xiàn)是職業(yè)操守中的崇高精神，紅色文化鼓勵(lì)干部要有大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，讓這種精神傳承下去是中國(guó)共產(chǎn)黨生生不息的思想動(dòng)力。中國(guó)是從苦難中走出來(lái)的國(guó)家，所以更加懂得挺直脊梁骨是多么偉大！中國(guó)革命最需要的就是這種為人民的利益而奉獻(xiàn)，為人民的利益而犧牲的精神，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能獲得民心，將革命的道路進(jìn)行下去。紅色文化是無(wú)數(shù)革命先烈用自己的青春和熱血譜成的贊歌，他們也曾少年風(fēng)發(fā)，也曾有著美滿的家庭，但是為了革命事業(yè)選擇奉獻(xiàn)自己的熱血青春、家庭甚至于寶貴的生命。無(wú)數(shù)革命先輩舍己為人、敢為天下先的無(wú)私奉獻(xiàn)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的想象，他們的事跡永久流傳，不會(huì)被歷史的長(zhǎng)河吞沒(méi)，隨著時(shí)間的推移，在紅色文化中更加奪目。在新時(shí)代新形勢(shì)之下，不論世界格局如何風(fēng)起云涌，黨和國(guó)家永遠(yuǎn)都為人民筑起堅(jiān)強(qiáng)堡壘，為人民遮風(fēng)擋雨，做人民的“主心骨”。而每一位黨員干部，必須讓無(wú)私奉獻(xiàn)成為努力堅(jiān)守的目標(biāo)，永不因時(shí)代而褪色。

（四）堅(jiān)持成仁取義，樹(shù)立正確價(jià)值。社會(huì)不利因素導(dǎo)致少數(shù)黨員干部逐漸形成享樂(lè)主義、官僚主義，沒(méi)有上進(jìn)心和緊迫感，促使奢侈之風(fēng)大肆盛行。有些黨員干部會(huì)面臨倫理建設(shè)中的問(wèn)題，面對(duì)“義”和“利”，往往很難做出抉擇。中國(guó)的儒家思想影響之下，對(duì)“義利”賦予了道德的思想。但是傳統(tǒng)觀念對(duì)“義”和“利”始終是抱有爭(zhēng)議的，很多時(shí)候重利輕義或者重義輕利會(huì)共同體現(xiàn)，畢竟“魚(yú)與熊掌不可兼得”，若想義利兼有，是很難實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循的馬克思主義，則對(duì)義利進(jìn)行了重新地定義，物質(zhì)是既得利益，所以利益其實(shí)能夠促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。馬克思認(rèn)為人類(lèi)才能創(chuàng)造歷史，才能推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，但是首先要保證能夠生存下來(lái)，物質(zhì)是一切生存的前提?？梢?jiàn)，利益也是非常重要的存在。具有中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀，吸取傳統(tǒng)義利觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)之處，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，最終提出符合現(xiàn)代發(fā)展的核心價(jià)值觀，即將國(guó)家與人民的利益擺在首位，充分尊重每位公民的合法權(quán)益，最終達(dá)到義利統(tǒng)一。廣大黨員干部群體本身屬于社會(huì)中的特定群體，結(jié)合其自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)說(shuō)，黨員干部要履行正確的政治倫理價(jià)值觀，舍棄眼前的蠅頭小利，才能贏得更多的尊重。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展非常迅速，要想緊跟時(shí)代不被拋棄，黨員干部不僅要具備能力，更要有正確的倫理價(jià)值觀，看準(zhǔn)國(guó)家的建設(shè)需求和民眾的呼聲，這種“忘我精神”就是要舍利求已，才能利用正能量去唱響紅色文化的主旋律。

（五）堅(jiān)持高尚道德，傳承紅色文化。在人類(lèi)所創(chuàng)立的社會(huì)歷史中，最具傳承性的莫過(guò)于社會(huì)精神的延續(xù)。很多物質(zhì)存在的內(nèi)涵都是通過(guò)了社會(huì)歷史的考察之后煙消云散，唯獨(dú)社會(huì)精神作為一股巨大的能量為人類(lèi)所世代相傳，且越來(lái)越可貴。而紅色文化，就是將我們中華民族在不斷地磨難與發(fā)展中逐漸形成的文化，變成獨(dú)有的精神財(cái)富。這些文化財(cái)富不同于普通的文化形式，是在特殊歷史時(shí)期產(chǎn)生的特定文化精神，是為歷史服務(wù)的，這里凝聚著中國(guó)歷代共產(chǎn)黨員的理想以及信仰堅(jiān)強(qiáng)、勇?lián)厝?、不畏奉獻(xiàn)、顧全國(guó)家大局、探索革新、求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)，也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)創(chuàng)性和民族氣節(jié)與奉獻(xiàn)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的需要告誡著人們，發(fā)揚(yáng)中國(guó)紅色文化必須從黨員干部開(kāi)始。黨和人民給予了黨員干部掌管?chē)?guó)家事務(wù)的權(quán)限，特殊的權(quán)限構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)人員的特定身份，應(yīng)主動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色文化，如中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，甘愿盡職盡責(zé)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，傳承黨的革命傳統(tǒng)，通過(guò)寶貴的紅色人文資源，促進(jìn)老區(qū)群眾革命精神的傳播，學(xué)習(xí)革命前輩聯(lián)系廣大人民的群眾路線等。新時(shí)代，中國(guó)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)引起了國(guó)際各方面的關(guān)注，西方霸權(quán)主義給中國(guó)制造了各種問(wèn)題和壓力，我們只要不斷開(kāi)拓進(jìn)取，他們無(wú)法阻擋我們發(fā)展前進(jìn)的步伐。這些是當(dāng)下黨員干部共克時(shí)艱的重要任務(wù)，廣大黨員干部尤其是黨員干部要抓住新時(shí)代發(fā)展要求，彰顯時(shí)代特色，真正認(rèn)識(shí)肩負(fù)的重要職責(zé)，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，常懷感激之心，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，大力弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神，努力實(shí)現(xiàn)在傳承中發(fā)揮、在傳承中開(kāi)拓創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化塑造了別樣的黨性文化，凝聚了革命時(shí)期和新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人果敢剛毅、不為外界所左右的高尚的道德品質(zhì)。對(duì)黨員干部加強(qiáng)道德建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重點(diǎn)，更是執(zhí)政的根本所在。