◎靳元圓

（青海師范大學(xué) 青海 西寧 810000）

一、全媒體時代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價值所在

文化是一個民族生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化是隨著時間的推移在漫長的歷史進(jìn)程中所提煉起來的本真的、適應(yīng)時代與民眾需要的能夠體現(xiàn)出中華民族集體風(fēng)貌和民族特色的一種獨特的傳統(tǒng)文化，同時也是通過了歷史和人民實踐檢驗的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個中華民族兒女在內(nèi)心里共同的精神根基和靈魂。由此可見，發(fā)揚和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族文化自信的根本來源，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

一個民族有自己的文化基因，它是這個民族人民共同的“精神家園”和“文化血脈”。馬克思恩格斯選集(第1卷)中提道：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承的條件下創(chuàng)造?！逼鋵崳徽撌窃趥€人的成長過程之中，還是在民族與國家的歷史前進(jìn)過程中，文化的影響力無處不在。健康的、積極的中華傳統(tǒng)文化，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于個人與社會的前進(jìn)與發(fā)展能夠起到促進(jìn)的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還起到培養(yǎng)健全人格的作用，它能夠增強民族自信心與自豪感，從而培養(yǎng)民族認(rèn)同、歷史認(rèn)同，使人民提高文化自信，培育社會主義核心價值觀，引領(lǐng)人民走向正確的道路，它是新時代的中國能夠在世界多樣文化的激蕩中堅定自身方向的堅實根基。隨著我國社會的巨變與經(jīng)濟的騰飛，數(shù)字與媒體技術(shù)的發(fā)展，我們進(jìn)入了全媒體的新時代。時代的發(fā)展同樣呼吁文化的進(jìn)步。尤其是在全媒體高速發(fā)展的時代背景下，人們獲得信息的渠道被大大拓寬，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨機遇與挑戰(zhàn)。

二、“全媒體”時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承困境

（一）內(nèi)容層面：新媒體內(nèi)容的“泛娛樂化”與傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵的內(nèi)在沖突

當(dāng)前社會中，新媒體內(nèi)容的“泛娛樂化”現(xiàn)象愈加突出，這對傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展具有不利影響?！胺簥蕵坊爆F(xiàn)象是指以現(xiàn)代媒介為主要載體，以淺薄并且空洞的內(nèi)容，以夸張戲劇的呈現(xiàn)方式為主的一種文化現(xiàn)象，其在全媒體時代背景下，市場的趨利導(dǎo)向常常會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承遇到阻礙。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵博大。因此，在對其進(jìn)行弘揚和傳播時需要在深層理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行精心加工。而當(dāng)下全媒體時代背景下，媒體傳播內(nèi)容的“泛娛樂化”與傳統(tǒng)文化的傳播之間往往是不相兼容的。全媒體時代的到來，雖然給文化的傳播帶來了一定便捷與形式的更新，但隨之而來的“內(nèi)容過度娛樂化”“媒體創(chuàng)作者趨利化”等傳媒現(xiàn)狀也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來了一定的困難。我們需要弄清的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基與歷史魂魄，它不容“過度娛樂化”，更不容被作為資本逐利的道具。因此，在新媒體內(nèi)容“泛娛樂化”的大背景之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承更需要進(jìn)一步的探索。

（二）形式層面：傳統(tǒng)文化與新媒體的有機結(jié)合存在困難

中華民族傳統(tǒng)文化有著極其深厚的歷史底蘊，它之所以經(jīng)歷數(shù)千年還能夠流傳下來，就是因為它符合中華民族兒女最深層次的精神內(nèi)核，這也是它能夠被大眾所接受的原因。然而，傳統(tǒng)文化的載體往往是文字、書籍、繪畫、手工等具象化的物體，并且伴隨著時代的發(fā)展，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化往往已經(jīng)隨著時間的流逝而慢慢消失，難以被許多人所認(rèn)識或熟知，或者是僅僅被對其感興趣的小眾群體所了解。并且部分傳統(tǒng)文化由于其形式過于古老，很難與當(dāng)下的流行文化融合起來。在當(dāng)前“自媒體”“短視頻”蓬勃發(fā)展的今天，媒體創(chuàng)作者往往會選擇當(dāng)下流行的內(nèi)容進(jìn)行跟風(fēng)創(chuàng)作，如戲曲、手工藝等傳統(tǒng)文化在這種大環(huán)境下慢慢流失掉它的光彩。盡管近期在一些短視頻平臺上出現(xiàn)了一些打著國風(fēng)類招牌的歌曲、短視頻等新內(nèi)容，但其中大多數(shù)的精神內(nèi)核都與真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大相徑庭。這類內(nèi)容往往打著“國風(fēng)”的旗號，卻只是為了賣情懷、博眼球、吸引流量，并沒有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)上去考慮。從傳播形式的層面來看，傳統(tǒng)文化由于其實現(xiàn)模式固定，很難直接滿足人們當(dāng)下對于文化的多樣化需求，與新媒體融合還存在著一定的困難。由此可見，我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定程度上并沒有在全媒體時代的今天得到切實有效的傳播與傳承，與媒體的有機融合還存在著難以逾越的鴻溝。

（三）背景層面：外來文化的沖擊與網(wǎng)絡(luò)文化的興起阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在經(jīng)濟全球化的大背景之下，各個國家、地區(qū)和民族之間的交流也日益加深，而文化之間的交流也是世界各國、各地區(qū)交流的一個重要內(nèi)容。各國之間頻繁的文化交流為我們的傳統(tǒng)文化對外傳播拓寬了渠道，但與此同時也對國內(nèi)傳統(tǒng)文化的傳承帶來一定的沖擊。通信傳媒的高速發(fā)展使得各個國家之間的文化交流變得輕松且快速，但是這也導(dǎo)致國外流行的一些消費主義、個人主義等不良思想傳播到我國，影響我國人民的精神世界，同時也影響了中華民族傳統(tǒng)文化的特色。與此同時，隨著新媒體技術(shù)的進(jìn)步、移動手機的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也呈現(xiàn)日益繁榮的態(tài)勢，人們的思想常常會受到一些流行網(wǎng)絡(luò)文化的影響，這些網(wǎng)絡(luò)文化有好有壞，缺乏監(jiān)督和檢驗，人們?nèi)菀壮聊缙渲卸プ陨淼睦碇?、判斷力和思考能力?，F(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，尤其是在市場趨利的導(dǎo)向之下，一些網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容更加會出現(xiàn)誤導(dǎo)人的情況，例如打著傳統(tǒng)文化的招牌卻偷換概念的情況也時有發(fā)生，這對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播工作帶來了巨大的阻礙。因此，從當(dāng)前的這種社會背景來看，傳統(tǒng)文化的傳承工作同時面臨著外來文化沖擊與本土網(wǎng)絡(luò)流行文化的雙重影響，其傳播與傳承工作還存在著很大的現(xiàn)實困境。

（四）社會層面：現(xiàn)代社會中新興文化的流行導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的魅力被人們逐漸忽略

隨著時代的進(jìn)步、社會的高速發(fā)展，層出不窮的社會新興文化逐漸誕生，新興文化產(chǎn)業(yè)開始崛起，人們的注意力開始被社會上所產(chǎn)生的新興文化所吸引，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播與傳承受到阻礙?！靶屡d文化”這一概念是與傳統(tǒng)文化相對立的，它產(chǎn)生于社會高速發(fā)展的時代浪潮之中，反映人們的新思想、新觀念和新主張，相對于與我們國家歷史悠久的傳統(tǒng)文化來說，新興文化呈現(xiàn)出新穎、流行、影響力大的特點。新興文化主要包括現(xiàn)代社會中涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化、社群文化、外來文化等，與傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核之間存在著巨大的差異。因此，社會上流行起來的各種新興文化與傳統(tǒng)文化之間存在著巨大的鴻溝和沖突，新式的社會文化沖擊著現(xiàn)代人們的眼球，廣泛吸引著人們的注意，加之新媒體、網(wǎng)絡(luò)的輔助作用，新興文化更加流行于現(xiàn)代社會中。盡管新興文化是現(xiàn)代社會的特定產(chǎn)物，能夠反映現(xiàn)代人們的精神面貌，且對于社會經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展具有一定促進(jìn)作用，但傳統(tǒng)文化與新興文化兩者間不可偏廢。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歲月洗禮而沉淀下來的具有深厚底蘊和力量的文化，而社會新興文化往往還處于萌芽或新生階段，具有不穩(wěn)定性。因此，我們應(yīng)該理智看待傳統(tǒng)文化與新興文化的關(guān)系，在尊重和欣賞新興文化的同時，更要注重保護(hù)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能讓中華民族幾千年來沉淀下的文化底蘊在現(xiàn)代社會中黯然失色。

三、全媒體時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑探析

（一）挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，強化文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是貫通古今的強大精神力量，也是中華民族“軟實力”的有力體現(xiàn)。然而，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過程中，新媒體平臺仍然習(xí)慣于對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的簡單復(fù)制。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容單一化、同質(zhì)化嚴(yán)重，致使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果受到限制。對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，應(yīng)該要采取動態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)相結(jié)合。因此，我們要從傳播內(nèi)容的層面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)，蘊含著中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族和人民的精神根基，它涵養(yǎng)著世代中華兒女的精神世界。因此，對于媒體創(chuàng)作者來說，可以從內(nèi)容層面著手，深挖有價值、有溫度、有靈魂的傳統(tǒng)文化，通過視頻、社交平臺、主流媒體、新媒體進(jìn)行傳播。另一方面，傳承中華文化要與時俱進(jìn),我們要把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展水平緊密結(jié)合一起,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值基點上融合現(xiàn)代文明。傳統(tǒng)文化不能停留在原地，止步不前，必須緊隨時代發(fā)展,所以我們要對傳統(tǒng)文化革故鼎新、推陳出新，使其內(nèi)容符合現(xiàn)代社會的發(fā)展才能夠真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“以文化人”作用。深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)文化單一、片面、老派的刻板印象，能夠為藝術(shù)創(chuàng)作、歷史研究等提供素材和源泉，拓展傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)實可能性。與此同時，還能夠深化人們內(nèi)心的文化認(rèn)同，增強民族文化自信心。

（二）新興技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳播形式

在“萬物互聯(lián)”的語境下，技術(shù)賦權(quán)媒介，賽博空間延伸了現(xiàn)實世界。隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，例如VR技術(shù)、5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等一系列高新科技紛紛進(jìn)入到新媒體領(lǐng)域，這些技術(shù)使得媒體內(nèi)容的傳播變得更加迅速、便捷、有針對性。因此，應(yīng)該加快新興技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的步伐，將這些社會新興科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)文化的媒體傳播中來，依靠大數(shù)據(jù)助力傳統(tǒng)文化傳播的針對性與有效性，依靠VR技術(shù)使得傳統(tǒng)文化的傳播更加直觀、生動、有創(chuàng)意，依靠5G技術(shù)推動傳統(tǒng)文化的宣傳快速、流暢且便利。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深層次的魅力和吸引力，單單依靠報紙、書籍等平面化的傳播方式會使其喪失掉很大一部分光彩，文化的傳播需要跟上時代的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，符合社會的新需求。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也不斷進(jìn)步，科技的延伸作用越來越廣，因此，面對科技的發(fā)展，我們要采取以我為主、為我所用的態(tài)度，依靠新技術(shù)的賦能，來助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，使我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既能夠跟上時代潮流，又能夠貼近人民群眾，從而被人們喜聞樂見。

（三）創(chuàng)新文化形式與內(nèi)容，提高吸引力

全媒體時代背景之下，媒體依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等，打造了各種類型的依托網(wǎng)絡(luò)媒體而生存的形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、形式新穎的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品往往跟上了時代潮流，符合人們期待，所以更加受到人們的青睞與喜愛。傳統(tǒng)文化想要提高自身的吸引力，必須要從內(nèi)容出發(fā)，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)精品化、多樣化的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。內(nèi)容的創(chuàng)新往往可以通過IP改編的傳播形式來進(jìn)行，即通過創(chuàng)造一種具有吸引力的形象，打造傳統(tǒng)文化自身的知識產(chǎn)權(quán)，使其成為具有影響力的獨特印象。近年來涌現(xiàn)了一大批傳統(tǒng)文化加IP打造的文化產(chǎn)品，其內(nèi)容深厚且有意義，形式新穎獨特，吸引了越來越多的人去關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是代表中華民族的最好IP。因此，我們當(dāng)代的文化傳播者更應(yīng)該從內(nèi)容的角度出發(fā)，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造屬于我們民族的IP，提升傳統(tǒng)文化吸引力，讓更多的人了解、認(rèn)識、熟悉、喜愛中華傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作。

（四）加快媒介融合，增強傳播效果

全媒體時代下，傳統(tǒng)媒介與新的媒介相互交融，文化的傳播打破了時間與空間的距離，從而達(dá)到了“一加一大于二”的傳播效果。在全媒體視域之下，我們對于傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)該采取媒介融合的方式，增強傳播時效。當(dāng)下，主流媒體仍然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主渠道，主流媒體立足于主流價值觀，具備政治引導(dǎo)力、影響力、審美價值，能夠使人們更加正視傳統(tǒng)文化并受到其影響和熏陶。僅僅靠主流媒體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在新媒體繁榮發(fā)展的當(dāng)下，我們還應(yīng)該利用各種新媒體平臺對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。例如，微信公眾號能夠輸出有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，讓人們能夠在碎片化的時間中攝取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分；電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目也可以與我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機融合，打造優(yōu)質(zhì)的文化類節(jié)目，進(jìn)而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；短視頻平臺可以針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作出接地氣、生活化的相關(guān)內(nèi)容，從而將傳統(tǒng)文化的精髓滲透到人們的日常生活中去。在管好用好商業(yè)化、社會化的新媒體平臺的同時，正確把握傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系。立足正確的政治導(dǎo)向和文化需求，在媒介深入融合的基礎(chǔ)之上，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。

四、結(jié)語

文化是一個民族里最深沉、最持久的精神力量。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會中占有重要價值，具有“中華民族的基因”“民族文化血脈”以及“中華民族精神命脈”等重要地位，對于涵養(yǎng)社會文化和個人性格具有重要作用。全媒介語境下，我們的文化傳播者應(yīng)把握正確的價值導(dǎo)向、立足于社會需要、時代發(fā)展和科技進(jìn)步，運用各種現(xiàn)代技術(shù)、媒介，積極傳播傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)具有新創(chuàng)意和時代特色的民族文化產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化在媒介的融合和創(chuàng)新之下迅速流行起來，并以此促進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。