賈興舟 朱俊毅

喀什地處我國(guó)西部邊陲地區(qū)，連接著塔克拉瑪干沙漠南北兩條綠洲聚落帶，是南疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心?？κ怖铣鞘墙z綢之路上的商埠重鎮(zhèn)，是中西方文明千年文化交流和互鑒的橋頭堡，更是我國(guó)民族文化多樣性的實(shí)體見(jiàn)證。進(jìn)入21 世紀(jì)，古老的喀什老城歷經(jīng)兩輪改造，完成了古城的保護(hù)工作。

建成遺產(chǎn)是建筑、城市和景觀遺產(chǎn)的總稱，是以建造方式形成的歷史文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵廣于建筑遺產(chǎn)，也更符合喀什古城改造的特點(diǎn)。因此，討論喀什古城的保護(hù)與改造問(wèn)題時(shí)，可以此概念來(lái)描述古城的遺產(chǎn)實(shí)體。在古城的改造過(guò)程中，對(duì)于單個(gè)民居建筑的關(guān)注度有限，保護(hù)的目標(biāo)與重點(diǎn)是諸多民居建筑形成的集群，是當(dāng)?shù)鼐用窈蜕姝h(huán)境不斷交互、適應(yīng)而形成的整體，不僅包括民居建筑本體，還包括古城歷史形成的城市格局、街道肌理和人文景觀。本文嘗試以建成遺產(chǎn)保護(hù)的批判性視角重新考量古城保護(hù)實(shí)踐中的改造特色和價(jià)值存續(xù)[1]。

1 喀什老城的改造背景

喀什老城區(qū)位于南天山地震帶與帕米爾—西昆侖地震帶的結(jié)合部，受西昆侖地震帶的影響，歷史上地震活動(dòng)頻發(fā)[2]。老城區(qū)民居多為土坯和磚木結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重威脅著民居建筑和人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。另外，老城區(qū)內(nèi)的巷道大都蜿蜒曲折，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相對(duì)比較落后，因此在2008 年和2000 年針對(duì)喀什古城的民居建筑和基礎(chǔ)設(shè)施啟動(dòng)了兩輪改造，主要包括基礎(chǔ)設(shè)施的改善、街巷道路的更新、古城文物建筑和重點(diǎn)民居的加固與維護(hù)、適當(dāng)強(qiáng)度的旅游開(kāi)發(fā)等[3]。

2 喀什老城的價(jià)值

目前，喀什老城大體位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什市人民路、土曼路、色滿路、尤木拉克協(xié)海爾路形成的圍合區(qū)域。1986 年，喀什被列為第二批國(guó)家歷史文化名城，具有豐富的遺產(chǎn)價(jià)值。

2.1 歷史價(jià)值

喀什的建城歷史始于漢代西域都護(hù)府，歷經(jīng)唐代安西都護(hù)府、明代地方政權(quán)葉爾羌汗國(guó)、清代喀什噶爾參贊大臣駐地，至今已經(jīng)擁有長(zhǎng)達(dá)2 000 多年的建城史。而古城里遺留的大量明清及后期的建筑遺存，是中華文明和西方的中亞文明、印度文明相互交融的體現(xiàn)，見(jiàn)證了我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，具有較高的歷史價(jià)值。

2.2 藝術(shù)價(jià)值

古城內(nèi)的民居豐富多樣，既有維吾爾民居特色的共性，又因沙漠綠洲的地理環(huán)境呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特色。首先，其內(nèi)部空間利用靈活多變，處理得當(dāng)，手法巧妙，人口稠密的地方多出現(xiàn)過(guò)街樓的形式，如圖1 所示。

圖1 古城中適應(yīng)高密度聚居產(chǎn)生的過(guò)街樓（來(lái)源：作者自攝）

其次，喀什古城民居建筑極具民族風(fēng)情。融合伊斯蘭文化和中原文化的連續(xù)拱廊是其中的代表，也是古城民居的標(biāo)志性特征，如圖2 所示。再次，喀什民居的柱式處理也凝聚了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本民族文化的理解和藝術(shù)表達(dá)，呈現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格。最后，喀什民居在建筑細(xì)部處理上也極具藝術(shù)特色，尤其注重欄桿、墻面和頂棚等的裝飾，常常布置有精美的線腳、圖案和彩繪等[4]。

圖2 喀什古城民居中的拱廊（來(lái)源：作者自攝）

2.3 使用價(jià)值

喀什古城是我國(guó)最大規(guī)模正在使用的保留濃郁少數(shù)民族風(fēng)情的古城。這里歷史悠久，人口稠密。喀什老城區(qū)主要包括4個(gè)街區(qū)，即位于城西的吾斯塘博依、庫(kù)木代爾瓦扎街區(qū)，和位于城東的恰薩、亞瓦格街區(qū)。街區(qū)中至今仍然聚居著多個(gè)民族，其中以維吾爾族最多，還包括漢族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫宓萚5]。

3 喀什老城改造的特色及價(jià)值存續(xù)

3.1 歷史價(jià)值的保護(hù)與文化身份的保存

改造后的喀什古城一方面延續(xù)了古城城市空間，另一方面繼承了2000 多年以來(lái)依托城市空間產(chǎn)生的文化職能?？κ怖铣菂^(qū)的核心區(qū)基本按照1483 年喀什噶爾汗國(guó)的舊址建立，雖然在1902 年阿圖什8 級(jí)大地震中遭到嚴(yán)重破壞，但老城區(qū)的城市格局基本延續(xù)了下來(lái)[6]。

千百年來(lái)的集體記憶使喀什人民對(duì)老城具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。喀什老城改造后，雖然原有的行政功能被疏解到周邊地區(qū)，但進(jìn)一步強(qiáng)化了文化功能。其厚重的歷史文化價(jià)值得到了有效保護(hù)，歷史環(huán)境所承載的社會(huì)文化身份得以延續(xù)與保存。

3.2 民居建筑價(jià)值的延續(xù)

1964 年，建筑師伯納德·魯?shù)婪蛩够诩~約舉辦了一場(chǎng)名為“沒(méi)有建筑師的建筑”（Architecture without Architects）的展覽，風(fēng)土建筑逐漸得到建筑師的認(rèn)同。而伯納德·魯?shù)婪蛩够瞥绲膯渭?、?jiǎn)樸、緘默且混有詩(shī)意的風(fēng)土民居建筑，正是喀什古城民居的一大特質(zhì)?？κ簿用裼米约旱闹腔蹱I(yíng)造出露天小院，即使是每戶門前的公共街巷也會(huì)以植物圍繞，營(yíng)造出適應(yīng)當(dāng)?shù)匮谉岣稍餁夂虻某鞘锌臻g，如圖3 所示。這種由廣大勞動(dòng)人民自發(fā)形成的營(yíng)造智慧不應(yīng)被視作無(wú)序的違建，而應(yīng)作為建成遺產(chǎn)的重要部分加以保護(hù)[7]。

圖3 居民自發(fā)種植建造形成的詩(shī)意空間（來(lái)源：作者自攝）

在喀什老城區(qū)民居改造的具體實(shí)踐中，遵循“一對(duì)一逐戶設(shè)計(jì)”的原則，即自拆自建，統(tǒng)建結(jié)構(gòu)主體的改造方式[8]。既能夠在保證風(fēng)貌統(tǒng)一的前提下完成對(duì)老城民居抗震及消防安全的改造，又進(jìn)一步延展和發(fā)揮了當(dāng)?shù)鼐用竦臓I(yíng)造智慧，保存了建成遺產(chǎn)中人和環(huán)境相互適應(yīng)、相互作用的歷史痕跡，從而提升了喀什古城自我進(jìn)化的源動(dòng)力。

3.3 城市空間價(jià)值的再生

改造過(guò)程中采用“原址返建”的方法，既能夠保證新建筑滿足抗震要求，完善現(xiàn)代化的水暖電體系，又能在保持老城城市肌理的前提下分塊、分段實(shí)施，減少城市更新中不加價(jià)值識(shí)別的大規(guī)模拆遷。尤其具體到每家每戶時(shí)，尊重原住民的藝術(shù)表達(dá)，保證老城中具有價(jià)值的城市空間構(gòu)成、優(yōu)秀的民居傳統(tǒng)風(fēng)貌得以再生。

完成改造后的喀什古城，街道界面更加連續(xù)，風(fēng)貌也更加統(tǒng)一，其改造過(guò)程由于群眾的廣泛參與而獲得民眾的一致好評(píng)。大量服務(wù)于居民的街巷空間（圖4）和少量開(kāi)發(fā)的游覽空間（圖5）達(dá)到了巧妙的平衡，既保證了古城生活的原真，也提高了游客的參與感，實(shí)現(xiàn)了城市空間價(jià)值的再生。

圖4 服務(wù)于居民的街巷空間（來(lái)源：作者自攝）

圖5 服務(wù)于游客的游覽空間（來(lái)源：作者自攝）

相比之下，很多內(nèi)地的古城古鎮(zhèn)雖然保留了基本的物質(zhì)形態(tài)格局，但由于保護(hù)理念和管理方式的問(wèn)題，原有的生活形態(tài)正在逐漸消退。古城古鎮(zhèn)是歷史長(zhǎng)河中形成的具有一定規(guī)模和特色的聚落空間，不是簡(jiǎn)單的連片建筑群，而應(yīng)將其視為具有生命力的、不斷繁衍生長(zhǎng)的有機(jī)體。

喀什古城由于采用公眾參與、居民共建的改造模式，延續(xù)了古城原有建筑的更新傳統(tǒng)。因此，喀什古城依然是一座“活著”的遺產(chǎn)，它不僅允許每一位居民塑造整體城市空間，也對(duì)來(lái)自各地的游客保持開(kāi)放，古城的城市空間價(jià)值得以再生。

3.4 古城改造過(guò)程中原真性的討論

喀什古城原有的生土建筑既是對(duì)當(dāng)?shù)匮谉岣稍餁夂虻倪m應(yīng)，也受制于當(dāng)時(shí)較低的生產(chǎn)力水平。21 世紀(jì)，喀什古城得到全面保護(hù)和改造時(shí)，得到了社會(huì)各界的關(guān)注，喀什古城保護(hù)與改造過(guò)程中的原真性問(wèn)題一直是討論的焦點(diǎn)話題。

雖然大量生土建筑的更新和鋼筋混凝土建筑的建設(shè)改變了古城原有的建設(shè)材料與建筑形式，但是對(duì)于建成遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，原物并不一定就等于原真，保護(hù)也并不等同于保存。因此，建成遺產(chǎn)的原真性可以理解為保持其形態(tài)形成和建造方式之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系[1]。建成遺產(chǎn)自建造開(kāi)始便經(jīng)歷不斷的大修和改建，尤其是風(fēng)土民居，常受內(nèi)外因素的影響而不斷更新與進(jìn)化。

在喀什古城的保護(hù)中，雖然改造方式的干預(yù)程度比較強(qiáng)烈，但從歷史進(jìn)化論的視角來(lái)看，為適應(yīng)抗震，對(duì)古城提出新的要求，建筑體系的更新實(shí)則是一種適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)知發(fā)展的進(jìn)化。即使沒(méi)有主動(dòng)干預(yù)，進(jìn)化也會(huì)自然發(fā)生，但自然發(fā)生的進(jìn)化若太過(guò)激烈則可能導(dǎo)致無(wú)序的局面。古城的整體改造活動(dòng)處于保護(hù)規(guī)劃控制下，且在建筑師和規(guī)劃師的專業(yè)指導(dǎo)下統(tǒng)一進(jìn)行，已經(jīng)極大地保護(hù)了古城的風(fēng)貌與特色。

從喀什古城改造與保護(hù)取得的成效來(lái)看，雖然材料的原真性受到一定影響，但生活的真實(shí)性卻依然保留下來(lái)。經(jīng)過(guò)20 余年的再生長(zhǎng)，古城原有的生活形態(tài)和現(xiàn)代的生活習(xí)慣形成了很好的融合，甚至比之前更具活力，原有的歷史環(huán)境被成功地保存下來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

古城長(zhǎng)達(dá)千年的自然更替，是每一位生活在其中的居民共同維護(hù)和建造的成果。雖然古城的保護(hù)需要建筑師和規(guī)劃師的引導(dǎo)，但是在之后漫長(zhǎng)的使用中更多的還是居民在塑造著古城的形態(tài)?？κ补懦堑母脑鞜o(wú)疑暗合了這一發(fā)展規(guī)律，它由專業(yè)人士提出指導(dǎo)性建議，又給予居民極大的建造自由，實(shí)現(xiàn)了古城保護(hù)和更新的共贏。“再生”后的古城邁入了新的生命階段，完成改造對(duì)古城來(lái)講只是一個(gè)開(kāi)始，它是所有居民共有共建的城市，需要繼續(xù)在本地居民的呵護(hù)下發(fā)展長(zhǎng)存。