傅方煜 阮藝悅 曹 宇*

鄂東南區(qū)域?qū)儆谥袊?guó)華中地區(qū)，處長(zhǎng)江串聯(lián)東西兩湖（鄱陽(yáng)湖和洞庭湖）和南北兩山（幕阜山和大別山）之間，是華中地區(qū)東西方向的主要通道，形成具有“承東啟西、縱貫?zāi)媳?、得中?dú)厚、通江達(dá)?！钡膮^(qū)位特點(diǎn)，具有地理上的完整性與自然生態(tài)條件的一致性，以及歷史發(fā)展形成的緊密內(nèi)部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系[1]，是一地理和文化上的概念。

在行政區(qū)劃上包括鄂州、黃石、咸寧、黃岡南部和武漢南部等湖北五地轄區(qū)，且接安徽和江西，其多樣自然環(huán)境和多元文化的富集區(qū)，既有內(nèi)部穩(wěn)定性，也具有對(duì)外交流性，是華中文化多樣性最為豐富的地區(qū)之一。

傳統(tǒng)聚落建筑裝飾是區(qū)域文化遺產(chǎn)重要載體，其來(lái)源于區(qū)域人類在融合自然環(huán)境過(guò)程中政治、經(jīng)濟(jì)和文化等活動(dòng)過(guò)程，具有內(nèi)容多元、形態(tài)多樣和表達(dá)豐富等特點(diǎn)，也存在分布廣泛、演化復(fù)雜和類型細(xì)碎等特點(diǎn)。

目前中觀和微觀層面上的研究成果頗豐，但作為區(qū)域文化載體和地方性外在體現(xiàn)，宏觀層面上的探索整體式研究方法有助于推動(dòng)傳統(tǒng)建筑裝飾相關(guān)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

1 鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾的地方性烙印

鄂東南位于東西南北交匯之地，其區(qū)域文化是不同歷史時(shí)期鄂東南人所創(chuàng)造的[2]，體現(xiàn)鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾的演化、結(jié)構(gòu)和文化塑造，形成鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾的地方性烙印。

1.1 歷史時(shí)空上的文化沉積

鄂東南區(qū)域傳統(tǒng)建筑裝飾是地方性在時(shí)間維度上，包含如經(jīng)濟(jì)層、文化、政治和意識(shí)形態(tài)層等層累和演化的體現(xiàn)。

第一，三苗先民建構(gòu)了精神底色?！叭纭笔菆蛩从頃r(shí)期的鄂東南地區(qū)土著，是原始社會(huì)末期一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，其剛烈與彪悍的性情構(gòu)建了區(qū)域的歷史底色[2]。

第二，越楚文化造就巫神文化。夏商周時(shí)期，區(qū)域先民面對(duì)猛獸出入以及煙瘴迷幻、蛇蟲(chóng)盤結(jié)的云夢(mèng)古澤和林莽叢生，形成了執(zhí)拗不屈的文化習(xí)俗和以魚(yú)獵山伐為業(yè)，以及“信巫鬼，重祭祀”的文化心態(tài)。

第三，移民發(fā)展塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)。鄂東南地區(qū)移民在東漢末年兩晉時(shí)期、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、明初、明末清初等時(shí)期都有發(fā)生，其原因主要為災(zāi)害和戰(zhàn)亂，基本形成由移民為主體的區(qū)域[3]。有宋人記載：“昔戶口稀少，且非土著，皆江南狹鄉(xiāng)百姓扶老攜幼而來(lái)?！?/p>

第四，教育發(fā)達(dá)培育文化風(fēng)貌?！八姆匠鍪酥娔⒂诮鳌薄ｋS著移民將勤耕苦讀重視教育的優(yōu)良風(fēng)氣傳播到湖南、湖北，而鄂東南尤為明顯，如明代湖北進(jìn)士1 132 名中，鄂東南地區(qū)集中了全省71%以上的進(jìn)士[4]，體現(xiàn)了鄂東南地區(qū)教育發(fā)達(dá)，儒家文化普及的社會(huì)文化特色。

1.2 地理環(huán)境上的功能適宜

鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾呈現(xiàn)出區(qū)域人類對(duì)長(zhǎng)江流域自然地理環(huán)境的功能適宜。

第一，溫潤(rùn)氣候宜于種養(yǎng)。亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，使得區(qū)域冷熱溫差較大且季節(jié)分明，總體溫和的氣候提供了良好棲居條件，奠定區(qū)域人類生活習(xí)慣和需求，也直接影響了建筑功能、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。

第二，“江”“湖”水土滋養(yǎng)。區(qū)域的長(zhǎng)江貫穿、兩湖相伴的風(fēng)貌，直接影響了其建筑藝術(shù)、工藝文化、文學(xué)和學(xué)術(shù)、繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)、曲藝、宗教文化等，是長(zhǎng)江流域不同的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰、工程技術(shù)的客觀反映和區(qū)域人類社會(huì)活動(dòng)的自然觀、人生觀、世界觀、藝術(shù)觀的演變體現(xiàn)。

第三，山林丘坡供材御護(hù)。南北山脈相夾、東西長(zhǎng)江貫穿、丘陵與盆地交錯(cuò)分布和山丘田野間河流縱橫的地理?xiàng)l件直接影響民居的選址和因地制宜、就地取材建造方式，形成樸素但和諧美觀的傳統(tǒng)建筑及其裝飾。

1.3 族群層面上的多元融合

影響傳統(tǒng)建筑裝飾文化的因素有地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)土壤、社會(huì)結(jié)構(gòu)，而“人”作為能動(dòng)的因素，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，移民安居文化引入。移民通道的地理環(huán)境，使得他鄉(xiāng)社會(huì)文化與本土文化進(jìn)行了融合和碰撞，呈現(xiàn)多元文化姿態(tài)，如“十里一方言”、興建戲樓與會(huì)館，以及各類傳教活動(dòng)。一方面鄂東南地區(qū)與贛北皖南的同宗同源性決定了傳統(tǒng)建筑形式、平面布局、裝飾藝術(shù)上有著一脈相承特色；另一方面，受楚地“文氣”等傳承，以及受南北文化的多方面影響，不追求極致的精致主義，更加淳樸自然。

第二，貿(mào)易流通經(jīng)濟(jì)支撐。移民通道、兩湖相間和長(zhǎng)江水路條件，使得區(qū)域人口流動(dòng)積極和商業(yè)貿(mào)易頻繁穩(wěn)定，且與以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的湖廣其他地區(qū)所不同，發(fā)展出了農(nóng)商結(jié)合的復(fù)合化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，造就經(jīng)濟(jì)貿(mào)易圈且發(fā)展出獨(dú)具特色的鄂東南商住一體化的街屋建筑。

第三，多樣職業(yè)工藝支持?！肮ど探酝鈦?lái)，工匠無(wú)土著”。工匠的遷徙使得江西等地區(qū)較先進(jìn)的建筑技術(shù)傳入了鄂東南地區(qū)，其生活觀念、建造理念和工藝技術(shù)對(duì)當(dāng)?shù)孛窬拥慕ㄖ庥^和裝飾藝術(shù)直接產(chǎn)生影響，且受多元文化影響，在建筑構(gòu)造、建筑裝飾、建筑材料方面形成特色。

2 鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾因子的類型

2.1 因子識(shí)別與劃分

傳統(tǒng)建筑裝飾分類方式多樣，包括所處部位裝飾分類、裝飾材料分類、主體分類、表現(xiàn)手法分類、形式分類等。地方性視角注重地域自然環(huán)境和由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、文化和政治活動(dòng)，且不同的觀者表現(xiàn)出不同的認(rèn)知活動(dòng)特點(diǎn)，可以分為基礎(chǔ)性因子、限定性基因、調(diào)節(jié)性因子和變異性因子[5]。

2.2 基礎(chǔ)性因子

建筑裝飾基礎(chǔ)性因子以建筑裝飾所處區(qū)域環(huán)境為基礎(chǔ)，受到氣候、地形、水文等環(huán)境與民族、宗教、歷史等文化因素以及時(shí)代背景的密切影響，對(duì)建筑裝飾起到基礎(chǔ)性作用。其中鄂東南地區(qū)建筑裝飾基礎(chǔ)因子中自然要素涵蓋氣候特征、地形地貌、水文環(huán)境等，文化要素涵蓋歷史文化、民族文化、禮制文化、宗教文化、地方風(fēng)俗等，且直接受到政治、產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響（表1）。

表1 鄂東南地區(qū)建筑裝飾基礎(chǔ)性因子體系

2.3 限定性因子

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的首要特征，就是建筑實(shí)體元素與其裝飾形式、內(nèi)容的統(tǒng)一性，學(xué)界將此類建筑裝飾稱為建筑性裝飾語(yǔ)言，建筑實(shí)體元素為裝飾內(nèi)容提供存在的場(chǎng)所及載體[6]，也對(duì)裝飾形態(tài)、尺度、構(gòu)成及題材等方面產(chǎn)生限定，就鄂東南地區(qū)而言，包括布局規(guī)模、類型樣式、構(gòu)件內(nèi)容、構(gòu)件工藝4 個(gè)亞類（表2）。建筑形式的差異形成不同的建筑結(jié)構(gòu)形式與建筑構(gòu)件形態(tài)，衍生出相應(yīng)的建筑裝飾樣式。

表2 鄂東南地區(qū)建筑裝飾限定性因子體系

2.4 調(diào)節(jié)性因子

建筑裝飾屬于裝飾藝術(shù)體系，裝飾藝術(shù)體系自身“系統(tǒng)性”構(gòu)成包括裝飾題材、構(gòu)圖、色彩等方面，既體現(xiàn)地區(qū)文化特色，同時(shí)也將地理環(huán)境色彩關(guān)系、建筑類型色彩寓意等因素納入（表3）。

表3 鄂東南地區(qū)建筑裝飾調(diào)節(jié)性因子體系

鄂東南建筑裝飾藝術(shù)體系中所涵蓋的內(nèi)容，形成了對(duì)建筑裝飾文化空間差異的調(diào)節(jié)景觀，也促成了裝飾文化地方性的形成。調(diào)節(jié)性因子依附于基礎(chǔ)性因子和限定性因子而存在，對(duì)主體基因起到一定性的區(qū)別作用和加強(qiáng)景觀屬性的作用。

2.5 變異性因子

建筑裝飾的形態(tài)表達(dá)，一方面具有穩(wěn)定、傳承特性，另一方面由于社會(huì)歷史及自然環(huán)境的限制，由原文化和形態(tài)在特殊原因下所派生出的有異于原生文化和形態(tài)的類型，鄂東南地區(qū)兼受穩(wěn)定自然環(huán)境和流動(dòng)族群多元影響，產(chǎn)生一定的變異性因子（表4）。

表4 鄂東南地區(qū)建筑裝飾變異性因子體系

3 鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾因子的特征

鄂東南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾的因子類型的權(quán)重占比、因子內(nèi)容構(gòu)成、因子的組合方式不同，致其在地方性層面呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌和特征。

3.1 整體結(jié)構(gòu)樹(shù)狀特征

鄂東南區(qū)位既有較好的對(duì)外交流性，也有整體意義上板塊性和內(nèi)在局部相對(duì)獨(dú)立性。這些地理特點(diǎn)和歷史上各族群主體的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)協(xié)同作用，建筑裝飾因子的結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)完整性，并因受到持續(xù)多元文化影響，呈現(xiàn)明顯的變異性。傳統(tǒng)建筑裝飾因子的“基礎(chǔ)-限定-調(diào)節(jié)-變異”類型的完整方面綜合呈現(xiàn)了區(qū)域地方性，并存在著關(guān)聯(lián)關(guān)系。其整體結(jié)構(gòu)形成一種以基礎(chǔ)性因子為根系、限定性因子為結(jié)構(gòu)主干，表達(dá)因子為枝葉的“樹(shù)狀”整體系統(tǒng)。這種構(gòu)成體系，其等級(jí)性、文化呈現(xiàn)性和審美性上具有高度的統(tǒng)一，也是基礎(chǔ)性因子、限定性因子以及表達(dá)性因子高度完整的體現(xiàn)，體現(xiàn)在裝飾風(fēng)格和形式上具有強(qiáng)烈的一致性。

3.2 因子顯隱性耦合特征

鄂東南區(qū)域的傳統(tǒng)建筑裝飾的各因子具有顯性和隱性的特點(diǎn)，其基礎(chǔ)性因子表現(xiàn)為隱性，限定性因子、表達(dá)性因子和變異性因子呈現(xiàn)顯性，四者之間呈現(xiàn)耦合關(guān)系。一方面，隱性因子因根源于地方性，從而表現(xiàn)出穩(wěn)定狀態(tài)，其自然要素和文化要素的關(guān)系直接影響限定因子，并支撐了表達(dá)因子；另一方面，顯性因子是表現(xiàn)為活躍形態(tài)，是對(duì)隱性因子的形態(tài)表述，并在局部呈現(xiàn)變異性變化，致使鄂東南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾呈現(xiàn)生動(dòng)性。

此外，受山水自然環(huán)境、移民社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)商產(chǎn)業(yè)融合和文人盛出影響，其傳統(tǒng)建筑裝飾多元而活躍，在基礎(chǔ)性和限定性方面表達(dá)突出，表達(dá)性因子兼容各地風(fēng)貌，變異性因子也不少見(jiàn)，但受該地區(qū)為戰(zhàn)爭(zhēng)必爭(zhēng)之地的影響，其整體裝飾偏向?qū)嵱弥髁x，體量則弱于贛北皖南地區(qū)，這也是該地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾因子的權(quán)重和組合方式的特點(diǎn)。

3.3 生成方式多源特征

鄂東南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾其因子權(quán)重和組合方式受到所處區(qū)域山水相間的自然地理環(huán)境的制約和影響，而且還受到不同時(shí)期、不同歷史形態(tài)下的民族、政治、經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)方式等因素的影響，在各因子內(nèi)容層面上呈現(xiàn)出多源性的特性，即傳統(tǒng)建筑裝飾的生產(chǎn)源于不同的誘發(fā)因素。這些緣由包括：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、資源開(kāi)發(fā)、軍事防御、精神信仰、文化藝術(shù)等因素。這些復(fù)雜的人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)爭(zhēng)影響致使鄂東南地區(qū)形成了多樣的功能建筑，如祠堂、民居、商街、堡寨等，直接影響其建筑裝飾因子在功能型、信仰型、藝術(shù)型等不同裝飾類型上的呈現(xiàn)。

3.4 寄情和在地性共存特征

受移民族群的影響，鄂東南傳統(tǒng)建筑裝飾因子內(nèi)容上的“故鄉(xiāng)”和“鄉(xiāng)愁”是永遠(yuǎn)不能回避的。江西、皖南多為中原先民在三國(guó)兩晉時(shí)舉族南下之移民，故盛宗族、重譜系，以血緣為主要聯(lián)結(jié)紐帶，以地緣輔之的社會(huì)文化習(xí)俗隨著江西、皖南移民而帶入鄂東南，使鄂東南地區(qū)也大體上形成了“聚族而居、族必有祠、宗必有譜”的宗族文化特色。鄂東南地區(qū)的移民身份，決定了其建筑裝飾因子中必然的寄情性，也同樣有面對(duì)自然環(huán)境的新生活的在地性。

兩種情感的沖突和互動(dòng)，必然共同構(gòu)成情緒上的多元化，并往往通過(guò)包括詩(shī)詞歌賦等文化活動(dòng)得以表達(dá)，并相對(duì)鄂東南地區(qū)實(shí)用主義風(fēng)格的建筑來(lái)說(shuō)，其在限定因子、表達(dá)因子和變異因子上，依然充斥著大量寄情表達(dá)和在地性的情緒表達(dá)。

4 結(jié)論

一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期積累的文化以及人們對(duì)此的文化認(rèn)同，就使得該地區(qū)具有了地方性，并在傳統(tǒng)建筑裝飾上得以強(qiáng)烈呈現(xiàn)。

一是傳統(tǒng)建筑裝飾是區(qū)域地理在時(shí)代背景下，區(qū)域主體的政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)協(xié)同地理環(huán)境的體現(xiàn)。

二是區(qū)域的建筑裝飾層累的過(guò)程和藝術(shù)程度，體現(xiàn)了區(qū)域主體的經(jīng)濟(jì)層與文化層在地方性上的互動(dòng)，文化層是其形成和分布的內(nèi)在機(jī)制，經(jīng)濟(jì)層是其形成和分布的結(jié)構(gòu)動(dòng)力，而多元主體的流動(dòng)影響了其演化。

三是建筑裝飾作為文化的表象層，其內(nèi)在存在著基礎(chǔ)性、限定性、表達(dá)性以及變異性因子，并呈現(xiàn)“樹(shù)狀”的整體關(guān)系，同時(shí)在時(shí)間維度上不斷相互影響和作用。