楊雯珺

習(xí)近平總書記2021年12月14日在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中說(shuō)：“廣大文藝工作者要增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，在明德修身上煥發(fā)新風(fēng)貌，用自強(qiáng)不息、厚德載物的文化創(chuàng)造，展示中國(guó)文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。”在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀日益豐富、主流審美同非主流審美一起出現(xiàn)、社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜的新局面下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。而作為民族精神支持之一的舞蹈事業(yè)，其發(fā)展同樣需要走出一條具有中國(guó)特色的新道路。

舞蹈作為文藝事業(yè)的重要組成部分，其在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)以一種多維發(fā)展的態(tài)勢(shì)獲得了更加廣泛的生存空間，在這個(gè)多維空間中，舞蹈不斷適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要，適應(yīng)主流的價(jià)值觀以及文藝政策。因此，舞蹈文藝工作者更應(yīng)該認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，縱向挖掘歷史文化，發(fā)展創(chuàng)新當(dāng)代文化，橫向借鑒西方文化，立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將舞蹈文化藝術(shù)發(fā)展成為富有中國(guó)特色的文化藝術(shù)。

一、舞蹈文化藝術(shù)的發(fā)展必須堅(jiān)持中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派

回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著領(lǐng)先地位，但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，由于外國(guó)勢(shì)力的入侵，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。與此同時(shí)，西方思想、文化、科技也對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面造成沖擊，尤其使中西文化發(fā)生了巨大的碰撞。自清朝乾隆皇帝拒絕了英國(guó)特使的通商設(shè)使要求，到清末洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，反映出中國(guó)對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。客觀來(lái)說(shuō)，這種中西方文化的角力，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了契機(jī)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)積極融入全球化浪潮中，以人類歷史上前所未有的速度和規(guī)模迅速發(fā)展，尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了令人矚目的成績(jī)，然而在文藝創(chuàng)作方面卻存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象?；赝祟悮v史，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)民族若沒(méi)有堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的文化，無(wú)論其經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何強(qiáng)大，最終都將消逝在歷史的長(zhǎng)河中。要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不但要有物質(zhì)上的強(qiáng)大力量，更要有精神上的強(qiáng)大力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的正面引導(dǎo)，沒(méi)有民族精神的積極引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家和民族將無(wú)法屹立在世界民族之林。所以，我國(guó)的舞蹈藝術(shù)在實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興方面具有重大責(zé)任，前路漫漫。

要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，就要走出一條屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路，而我國(guó)的舞蹈和文藝也要沿著中國(guó)特色的發(fā)展之路前進(jìn)。中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史積淀的文明古國(guó)、文化大國(guó)，燦爛多彩的傳統(tǒng)文化讓中華民族歷經(jīng)崢嶸歲月的磨礪，始終能保持著強(qiáng)大的生命力。我們要想繼續(xù)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之光照亮民族復(fù)興之路，其文化成果一定要體現(xiàn)自己的特色。因此，我們必須創(chuàng)造有中國(guó)特色的舞蹈文化藝術(shù)，在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中注重創(chuàng)作體現(xiàn)中國(guó)特色的作品。作為世界各民族大家庭的一員，作為從事中國(guó)民族民間舞蹈事業(yè)的一員，無(wú)論是對(duì)舞蹈作品的創(chuàng)作、表演，還是對(duì)舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該深入挖掘民族民間舞蹈文化的內(nèi)涵，同時(shí)又要順應(yīng)時(shí)代的潮流，堅(jiān)實(shí)和繼承民間舞精神，創(chuàng)作出大量具有民間舞風(fēng)格韻味的，能聚人心、暖人心、強(qiáng)信心的優(yōu)秀舞蹈作品。

作為一名舞蹈文藝工作者，不僅要關(guān)注中華文化、跳出“中國(guó)舞步”，更要在作品中傳達(dá)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上得到傳播與認(rèn)可。這不僅需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有較為深入的了解與掌握，也需要將國(guó)外舞蹈的先進(jìn)技法、手段與中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行融合，不斷創(chuàng)作出既符合中國(guó)審美也兼具國(guó)際審美的優(yōu)秀作品。

二、學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勇于創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力?！蔽乃嚬ぷ髡邞?yīng)經(jīng)常與外國(guó)文藝工作者交流研討，對(duì)外國(guó)文化辯證地吸收。同時(shí)，大力發(fā)展、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄地繼承，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

（一）吸收借鑒世界文化藝術(shù)精髓

每個(gè)國(guó)家和民族的文化都有自己的特色和優(yōu)點(diǎn)，文藝工作者應(yīng)積極與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流，吸收借鑒各民族的優(yōu)秀文化。舞蹈文化藝術(shù)的發(fā)展也離不開(kāi)借鑒和吸收世界文化藝術(shù)精髓。在借鑒和學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家、區(qū)域和民族的舞蹈藝術(shù)時(shí)，要吸取其精華，去除其糟粕，一味地模仿、照抄外國(guó)文化、藝術(shù)的發(fā)展模式，從來(lái)不能獲得成功。我們要注意他們?cè)谀承┓矫娴某晒?，同時(shí)也要意識(shí)到他們的不足?！肚f子·秋水》中寫道：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”我們絕不能“邯鄲學(xué)步”，而是要在中國(guó)環(huán)境的基礎(chǔ)上，走出符合中國(guó)特色的民族舞蹈發(fā)展道路。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承是創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族的歷史文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神紐帶，其獨(dú)特的思維方式是我國(guó)人民數(shù)千年來(lái)不斷累積而成的卓越智慧和理智的思考。隨著全球化、都市化、信息化步伐的加速，不同地域的民間傳統(tǒng)舞蹈不斷消失，隨著西方文化的滲入和沖擊，中國(guó)民族民間舞文化的特性、價(jià)值與意義也不斷被消解。但這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴的精神財(cái)富既是我們對(duì)民族之魂的堅(jiān)守，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的底氣。這種傳承不僅是對(duì)舞蹈形式的繼承，也是對(duì)舞蹈意義的繼承。而在傳承文化的過(guò)程中，一方面要研究傳統(tǒng)的舞蹈形式，另一方面也要研究附著在這些傳統(tǒng)舞蹈形式背后的文化意義。舞蹈藝術(shù)擁有幾千年的文化底蘊(yùn)。當(dāng)前迫切需要加強(qiáng)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化在藝術(shù)教育中的重要性，探索出傳承和保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈文化的途徑和方式，從而實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

（三）勇于創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代文化

創(chuàng)新發(fā)展是傳承的必然要求。文化注定要向前發(fā)展，堅(jiān)持勇于創(chuàng)新，方能不斷進(jìn)步。我們要在傳承中國(guó)民族民間舞蹈文化的同時(shí)，跟隨時(shí)代的發(fā)展突破創(chuàng)新，把握當(dāng)代，面向未來(lái)。文化的繁榮發(fā)展離不開(kāi)一代又一代的文藝工作者的努力和付出，作為一名中國(guó)民族民間舞的教育者和研究者，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的舞蹈文化藝術(shù)既要傳承傳統(tǒng)文化，又要在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代文化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合中國(guó)特有風(fēng)格的藝術(shù)作品。

我們的舞蹈作品不僅要凸顯出其背后的文化底蘊(yùn)，也要體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神。這就要求舞蹈創(chuàng)作者既要做到向下接地氣，能夠深深地扎根中國(guó)的土地、深入人民群眾中，得到人民的認(rèn)可；更要向上表達(dá)積極、正確的價(jià)值觀，體現(xiàn)出作品背后思想的深度和高度。這就需要我們?cè)谖鑴〉睦砟睢?chuàng)作思維、結(jié)構(gòu)方式等方面都做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，這樣才能在時(shí)代的變化中將中華文明傳承與守護(hù)下來(lái)，并在創(chuàng)新發(fā)展中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

三、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民而舞

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放?！敝v話強(qiáng)調(diào)了人民性是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要指導(dǎo)原則。

（一）文化藝術(shù)的創(chuàng)作需要取之于民

從根本上說(shuō)，社會(huì)主義文學(xué)是群眾的藝術(shù)。80年前的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！编囆∑酵驹f(shuō)：“我們的文藝屬于人民”“人民是文藝工作者的母親”……如今，習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來(lái)就是一部人民的史詩(shī)。人民是文藝之母。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！?/p>

文學(xué)藝術(shù)的所有革新最終都可以說(shuō)是群眾所創(chuàng)造的。“人民性”是藝術(shù)創(chuàng)作的根本保證。我們所創(chuàng)作的舞蹈作品要真正地扎根到人民群眾中去，只有深入人民群眾中去，通過(guò)體驗(yàn)人民群眾真實(shí)的生活、了解人民群眾真實(shí)的想法，不斷汲取創(chuàng)作靈感，不斷積累創(chuàng)作素材，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于人民的作品。舞蹈文化藝術(shù)應(yīng)當(dāng)展翅翱翔，但必須踏在堅(jiān)硬的土地上。中華民族的許多民間舞蹈更是由人民群眾創(chuàng)造的，它來(lái)自人民群眾的勞動(dòng)場(chǎng)景和日常生活。因此，要想創(chuàng)作民間舞蹈，其最本質(zhì)、最重要、最可靠的方法就是立足于人民、立足于人民生活。唯有如此，中華民族的民間舞蹈的成長(zhǎng)之路才可永葆青春。

（二）文化藝術(shù)的作品必須還之于民

歷史的創(chuàng)造者是人民，歷史的見(jiàn)證者也是人民，他們同時(shí)保有歷史的“劇中人”和“劇作者”的身份。作為文藝工作者，要把人民的呼聲和為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的基本方針作為一種基本要求。堅(jiān)持人民性，就需要我們文藝工作者將人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來(lái)，用舞蹈語(yǔ)言“對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)”。我國(guó)少數(shù)民族歌舞是從人民中來(lái)，同時(shí)又要體現(xiàn)群眾的生活，為人民所用，這是我們黨對(duì)文藝工作的根本要求，關(guān)系到我國(guó)舞蹈藝術(shù)的未來(lái)和命運(yùn)。文藝來(lái)源于人民，人民也需要文藝，脫離了人民的文藝必然不能得到人民的喜愛(ài)，人民對(duì)文藝的需求是文藝工作者最大的動(dòng)力。因此只有真正以人民為本，保持對(duì)時(shí)代命運(yùn)、民族精神、人民生活充滿創(chuàng)作熱情，堅(jiān)持創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的作品，才能使民族舞蹈的力量得到最大的體現(xiàn)，才算擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文藝工作者的使命與擔(dān)當(dāng)。

（三）文藝創(chuàng)新理念最終要服務(wù)人民

人民對(duì)文藝的渴望就是文藝工作者最大的動(dòng)力。以人為本，即以人民的精神和文化需要為根本，將其當(dāng)作舞蹈工作的重中之重，將人民當(dāng)作舞蹈表演的主體，視人民為舞蹈的鑒賞者與評(píng)判人，將為人民服務(wù)視作一個(gè)舞蹈家的職責(zé)。中國(guó)民族民間舞從群眾中來(lái)、又到群眾中去，它的創(chuàng)作更要服務(wù)于人民，以人民為中心。

當(dāng)前一些成功的舞劇作品如《井岡·井岡》《儺·情》《只此青綠》等，它們的劇本根植于人民的生活，而且具有很深的文學(xué)底蘊(yùn)，另外還在發(fā)展的過(guò)程中吸收了很多其他藝術(shù)形式的養(yǎng)分。因此，我們要在創(chuàng)作理念上創(chuàng)新，就要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把觸角伸向最廣大的人民群眾的生活中去，把自己的思想和情感同人民群眾融為一體，不僅“身入”，更要“心入”“情入”，這樣才能創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，創(chuàng)作出真正受人民歡迎的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，發(fā)展體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的舞蹈文化藝術(shù)，作為一名舞蹈藝術(shù)的教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力做好以下幾個(gè)方面：（1）積極學(xué)習(xí)世界各民族舞蹈文化與技巧，吸取其文化精髓，為我所用；（2）建立文化自信，使中國(guó)舞蹈文化得以延續(xù)和發(fā)展；（3）充分運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論，做好舞蹈編創(chuàng)與舞蹈教學(xué)交叉學(xué)科的創(chuàng)新研究；（4）積極參與實(shí)踐與調(diào)研，將研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新舞蹈作品“取之于民，而還于民”，讓普通民眾更好地體會(huì)到文化藝術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的豐碩成果。

總之，我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝發(fā)展的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，順應(yīng)文藝發(fā)展的基本規(guī)律，堅(jiān)持以馬克思主義文藝思想為指引，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，對(duì)西方現(xiàn)代文藝思想進(jìn)行批判和吸收，借助民族民間舞蹈的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)素材來(lái)進(jìn)行超出民間傳統(tǒng)文化范疇的舞臺(tái)藝術(shù)表達(dá)，用中國(guó)的語(yǔ)言，立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，謳歌黨、謳歌人民，才能不負(fù)時(shí)代召喚，不負(fù)人民的期望，為推動(dòng)舞蹈文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展、構(gòu)建中國(guó)特色舞蹈文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。