王怡璇 廣東科技學院

新時代文明實踐中心是鄉(xiāng)村實踐平臺的整合。建設新時代文明實踐中心是推進鄉(xiāng)村文化振興，滿足基層群眾文化精神需求的強有力措施。目前，大多數(shù)關于新時代文明實踐中心建設的研究，缺少對其空間設計的探討。從設計學的角度對新時代文明實踐中心功能性、體驗感以及歸屬感等方面進行研究，探討鄉(xiāng)村文化與空間環(huán)境的深度融合，探索空間設計方法的更新，助力實現(xiàn)教育與實踐的良性互動；通過挖掘具有地域特色的鄉(xiāng)村文化，打造地方特色名片，以更好地推動地方經濟發(fā)展及文化建設。

新時代文明實踐中心設計研究背景

中央全面深化改革委員會于2018年7月6日審議通過《關于建設新時代文明實踐中心試點工作的指導意見》，首次提出建設新時代文明實踐中心，并把建設工作納入全面深化改革的重要議程。新時代文明實踐中心的建設是個新課題，因此在探索的過程中難免出現(xiàn)各種問題。目前學者們進行的研究大多是關于新時代文明實踐中心制度機制體制、運行過程以及未來發(fā)展路徑探索等方面的研究，缺少關于新時代文明實踐中心設計方面的研究。其空間設計的探討也是推進新時代文明實踐中心高質量建設的關鍵一環(huán)。

新時代文明實踐中心設計研究的意義與價值

新時代文明實踐中心設計研究意義

新時代文明實踐中心為開展文化、科普宣教、體育健康等服務提供了實踐平臺，并且填補了鄉(xiāng)村地區(qū)黨的政策宣傳平臺的空缺，擔負著“保護文物、傳承文化”，引領農村“破舊立新、創(chuàng)新發(fā)展”的使命。對新時代文明實踐中心設計進行研究，可以使其更好發(fā)揮平臺應有的作用，保護并傳承鄉(xiāng)村文化，促進鄉(xiāng)村群眾內聚力，托起文化引導力，同時也可以配合地方打造城鎮(zhèn)名片，招商引資促進地方發(fā)展。對培育當?shù)匚幕颍嵘胤谨攘?，拓展旅游空間，增強綜合競爭力等具有十分重要的意義。

新時代文明實踐中心設計研究價值

學術價值：通過研究、挖掘不同區(qū)域優(yōu)勢資源、地域風俗與鄉(xiāng)村文化，從設計學的角度對功能性、互動體驗、地域文化等進行研究，系統(tǒng)運用歸納、移植、借用、等設計方法，探索精神文明建設、鄉(xiāng)村文化與空間環(huán)境的深度融合，提高空間使用率及空間價值，實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設設計方法的更新。應用價值：新時代下，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對鄉(xiāng)村建設提出了更高的要求。設計研究通過分析功能性提高實際空間使用率以及人們的體驗感和歸屬感，為人們的“學習與實踐”提供良好空間環(huán)境，通過設計助力實現(xiàn)教育與實踐的良性互動。設計思路可直接用于鄉(xiāng)村振興計劃，同時對其他地區(qū)新時代文明實踐中心的設計有著參考和借鑒價值。

新時代文明實踐中心設計的特殊性

集多種功能于一體的基層綜合平臺

新時代文明實踐中心不只具備單一的展示或宣傳功能，它承擔著培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)互動，宣傳思想政策，傳遞文明風尚的任務，是融思想引領、道德教化、文化傳承等多種功能于一體的基層綜合平臺。

空間具有教育性

新時代文明實踐中心是具有科普宣傳教育功能的空間平臺，是“傳思想”的平臺：利用空間平臺傳達新時代中國特色社會主義思想；是“傳文化”的平臺：傳承文化，并且滿足舉辦文化活動的需求；是“傳政策”的平臺：使國家政策更深入人心；是“傳道德”的平臺：弘揚社會主義核心價值觀，培育崇德向善、文明有禮的風氣；是“傳技能”的平臺：幫助人們學習傳統(tǒng)技藝，令其感受技藝的魅力。

空間具有創(chuàng)新性

新時代文明實踐中心設計秉承求同存異的思想，建設既要規(guī)范統(tǒng)一，又要突出特色有所創(chuàng)新。在空間功能和平臺性質上“求同”，設計需要滿足基層綜合平臺的空間需求；在打造地方特色上需要“存異”，強化本地區(qū)文化屬性，從而使人們產生認同與歸屬感。

空間具有實踐性

空間需要能夠為多種多樣的“實踐活動”如宣講演說和培訓、交流咨詢、群眾互動評議、志愿者服務、心理疏導、公益幫扶、慶典儀式、技藝傳承等的正常開展和傳播提供有效載體，應滿足當?shù)貙嵺`活動對實踐平臺的需求。

新時代文明實踐中心設計目前存在的問題

形式照搬抄襲，盲目跟風

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)設計的整體水平不高、審美區(qū)間不寬廣、設計創(chuàng)意思路匱乏，因此新時代文明實踐中心空間展示的布置和形式相對單一，甚至存在盲目跟風、照搬抄襲的現(xiàn)象；且新時代文明實踐中心設計包括平面布局、空間設計以及現(xiàn)代媒體設計等內容，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)設計綜合人才稀缺，往往會請第三方設計，但大城市展廳模式不完全適合新時代文明實踐中心的建設，導致設計整體過于形式化，設計中出現(xiàn)很多同質化甚至雷同現(xiàn)象。

功能體系不完善

展示區(qū)占地較多，且功能單一，實踐性平臺沒有很好地融入；大講堂、圖書館、志愿者中心的運營及利用率較低；缺少服務性設計，如吸煙室、飲水區(qū)、導視系統(tǒng)設計不完善等。目前大多數(shù)新時代文明實踐中心無共享平臺或共享平臺連接性較差，缺少線上線下呼應互動，資源不匹配用戶需求的問題造成了資源浪費?？傊?，目前的新時代文明實踐中心未能為文明實踐活動的正常開展和傳播提供有效載體。

文化趨同，無歸屬感

對當?shù)氐拇彐?zhèn)歷史及文化特點欠缺調研，地域特色不突出。展館在設計時雖然考慮到地域性文化，但在實際設計中表現(xiàn)的地域文化屬性不具有特殊性，無法使當?shù)鼐用癞a生認同感、歸屬感，也沒有對地方經濟及文化發(fā)展起到積極的促進作用。

體驗感較差

設計形式基本停留在圖文、展板、實物陳列等視覺展示形式上，忽略了其他感官。設計無創(chuàng)新點，無法給人留下深刻印象，不能激發(fā)平臺活力。隨著人們生活水平的提高，人們對體驗感及審美有了更高要求，這種靜態(tài)化的展示手段不僅乏味無趣，還會使信息獲取十分被動，能傳遞的信息也太過局限，無法滿足人們的需求。

新時代文明實踐中心設計的思路探析

針對現(xiàn)有問題，新時代文明實踐中心的設計可以從空間功能性、創(chuàng)新性以及歸屬感和體驗感幾方面來探析，探索設計思路及方法，用于指導并優(yōu)化空間設計。

基于文化歸屬感設計

挖掘保護并傳承具有地域特色的鄉(xiāng)村文化，將地域特色融入新時代文明實踐中心設計中，運用多種角度與手法來突出地域特色，強調個性與創(chuàng)新，打造地方特色名片，使群眾加強對當?shù)匚幕恼J可度和歸屬感，從而促進當?shù)卣猩桃Y，推動經濟及文化的發(fā)展。具體分為以下幾個方面。

第一，運用符號性地域元素。歸納總結當?shù)匚幕凶罹叽硇缘脑?，從中提取元素符號，融入從名稱、標識到活動類型，再到空間材料、元素、形態(tài)等的設計中，塑造地區(qū)品牌，打造地區(qū)專屬的文化符號；從民風民俗中提取能體現(xiàn)當?shù)匚幕厥庑曰蛴刑厥馕幕x的事物作為載體進行設計，以突出當?shù)氐赜蛭幕厣?，促使當?shù)鼐用癞a生文化認同感與歸屬感。第二，情境營造地域空間文化。選取有代表性的地域文化故事或元素，通過情景再現(xiàn)，運用布景或多媒體、VR技術、聲控技術來展示當?shù)匚幕厣?，使人們產生身臨其境之感，引起人們的共鳴，從而提升科普宣教的效果。在突出地方文化特色的同時，還要考慮一些具有發(fā)展性特征的元素，這樣人們置身其中才能更好地感受當?shù)貧v史及發(fā)展現(xiàn)狀，提升對本地區(qū)文化屬性的認知，從而達到強化印象的目的。第三，創(chuàng)造互動，體驗地域文化。針對地域文化特色設計互動環(huán)節(jié)，在滿足設計規(guī)劃需求的同時，做好蘊含地域文化與趣味性的互動設計。以東莞麻涌鎮(zhèn)的新時代文明實踐中心為例，其以當?shù)靥厣堉畚幕O計了交互體驗和游戲互動區(qū)，這樣不僅能夠讓人們在互動環(huán)節(jié)進一步加深對文化的認同感，而且能切身體會、感受文化，從而達到預期的文化傳播效果。

基于整合功能體系的設計

首先要深入了解當?shù)厝嗣駥π聲r代文明實踐中心的真正需求，再針對需求進一步對功能性進行深刻剖析理解，研究其服務體系，探索提高實際使用率的解決方法，為人們“學習與實踐”提供良好空間環(huán)境，助力鄉(xiāng)村實現(xiàn)教育與實踐的良性互動。

第一，深挖功能需求。根據(jù)新時代文明實踐中心現(xiàn)狀調研及建設路徑研究深挖功能需求，得出建設所需設計空間平臺的具體空間，包含紅色文化區(qū)、地域歷史文化、民風民俗展示及體驗區(qū)、志愿者服務中心、大講堂、圖書館、小劇場、衛(wèi)生間以及共享平臺等。因實際空間有限，需考慮設置多功能空間，如閱覽室結合手工體驗，大講堂可加入移動滑道變?yōu)樽髌氛箯d等多功能室。要考慮到服務區(qū)如飲水處、咨詢處等的設計；設置多媒體直播區(qū)域，建立共享平臺資源庫，以便線上線下互動學習、資源共享。第二，探索各個區(qū)域的設計連接性和服務性。分析需求與功能的關系，結合人們對各個區(qū)域的使用需求和使用頻率，合理規(guī)劃空間；根據(jù)現(xiàn)場及空間功能模擬人流動線，考慮空間之間的連接性；動靜分區(qū)，研究各個功能區(qū)間的關系；調研人們所需的服務性功能，優(yōu)化空間設計；解決文明實踐“在哪做”“怎么做”“做多久”的問題；對功能布局如何配合服務體系進行探索。第三，功能體系的資源整合。為打造集多種功能于一體的基層綜合平臺，新時代文明實踐中心可以打破之前村鎮(zhèn)分散管理、資源不匹配用戶需求的模式，對現(xiàn)有資源平臺進行靈活合并、整合運用，并結合群眾需求，通過“人民點單、平臺派單、文化志愿服務隊接單”的精準服務的新模式和優(yōu)化資源配置的思維來輔助設計，減少因資源不匹配需求而造成的資源閑置與浪費。同時，通過設計提高群眾滿意度，促進資源利用形成良好循環(huán)。

基于創(chuàng)造良好體驗感的設計

人們對空間或文化的記憶來自深刻的情感體驗。運用多感官的設計思路，將信息傳遞給觀眾，增強觀眾的體驗，從而引起觀眾共鳴，吸引觀眾的注意力，在科普教育的同時給觀眾最舒適的體驗。這能使觀眾與空間所要表達展示的信息有更深層次的互動，從而加深觀眾對空間展示內容的理解，同時增加空間本身的趣味性，增強觀眾的心理認同感，突破傳統(tǒng)空間展示傳播信息的局限性。

第一，關注觀者情感。目前，新時代文明實踐中心設計中涉及的紅色文化、村史民俗等展示，大多是通過平面展示內容來呈現(xiàn)相關信息的。千篇一律的展板信息容易使觀者麻木，產生心理距離感和疏離感，以及視覺疲勞和審美疲勞。因此，當空間運用交互體驗設計來完善空間時，可以通過引導觀者的視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺，多角度、多方位刺激觀者的感官，大腦會對接收到的不同感官感受到的碎片化信息進行整合處理，從而實現(xiàn)對空間的完整感知，進而加深整個過程的體驗感、互動感，如此可以在使觀者獲得良好體驗的同時增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普宣講效果。第二，調動觀者好奇心，制造驚喜。從心理學角度對人流動線進行分析和引導。這需要在設計開始前觀察觀眾在瀏覽展廳時的情緒變化，在瀏覽過程中通過感官或者與空間互動來引導觀眾的心理，從而把握最佳展示節(jié)奏。瀏覽過程中也可結合運用光線、氣味、聲音等多種感官設計進行路線引導，使人們以最放松的心態(tài)瀏覽，同時增加趣味性。設計具有創(chuàng)意性的空間，例如在大廳中放置互動設備，以吸引觀眾?？臻g視覺不可能在每一個環(huán)節(jié)都吸引人們的注意力，所以設計師需在設計中給觀眾驚喜，思考在哪些關鍵點上給人驚喜，以便吸引觀者的注意力，加深觀者的情感體驗。第三，沉浸式體驗探索?！俺两襟w驗”的重點是空間氛圍的營造，設計時需要明確主題。設計師可以針對設計主題，通過主題元素、燈光、色彩等來表達空間的意境，使觀眾與展示主題產生情感共鳴，形成多感官、多維度的沉浸體驗。如在東莞高埗鎮(zhèn)新時代文明實踐中心設計中，設計師選擇高埗鎮(zhèn)第一個喊出“要想富，先修路”口號這一特色為主題，使用“橋”的元素，在空間中運用多媒體進行沉浸式表達，如利用聲、光、電來設置場景，使人們置身其中感受當?shù)貧v史的發(fā)展?？傊?，當人體受到多種感官刺激時，更容易實現(xiàn)沉浸式體驗。在這個過程中，人們會充分感受到不同感官所帶來的魅力。

總之，新時代文明實踐中心作為黨宣傳群眾、教育群眾、服務群眾的“最后一公里”，需要更接地氣，更貼近居民生活。因此在設計上要符合本土文化，打造服務群眾的、有地域特色的、集多種功能于一體的綜合平臺。本文通過對新時代文明實踐中心設計思路的探析，得出參考性對策，以期其更好地發(fā)揮綜合平臺的作用，實現(xiàn)政府和群眾之間的直接互動。同時，此設計思路可直接服務于鄉(xiāng)村振興計劃，對其他地區(qū)新時代文明實踐中心的設計也有著示范和借鑒意義。