馮修齊

二、摘取楊慎詩句為楹聯(lián)

彭州丹景山鴨綠橋聯(lián)

鴨綠橋頭歌綠水；牡丹坪上眺丹霞。

明嘉靖二十一年（1542年）春，楊慎同內弟黃華、妹夫劉珥江赴彭州丹景山等地游覽，寫下七言排律《丹景山遇雙池》詩。這是今人摘錄此詩的第三聯(lián)兩句：“鴨綠橋頭歌綠水，牡丹坪上眺丹霞”，制成一副楹聯(lián)，掛在鴨綠橋頭。

鴨綠橋橫跨在丹景山丹溪上。這里有“初唐四杰”王勃所描繪“丹溪漏日”的景觀。

牡丹坪是天彭牡丹的種植名區(qū)，花開之期，一眼望去，迤邐不絕，燦若丹霞。宋陸游《天彭牡丹譜》：“牡丹，在中州，洛陽為第一。在蜀，天彭為第一?！?/p>

云南劍川石寶山石窟聯(lián)（八副）

按：筆者1981年4月至5月到劍川石寶山等處，均未見有楹聯(lián)懸掛。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，有人摘楊慎詩句制作了一些楹聯(lián)，署名楊升庵或楊慎撰。

石寶山在劍川縣西南25公里處，以山中的南詔石窟群、元代寶相寺、明代金頂寺等聞名于世。嘉靖十年（1531年）三月，楊慎與李元陽曾來游，作有《石寶山探梅》《石寶山與李仁甫（元陽）同賦》等，未見其撰聯(lián)。

此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷七《中山寺》五律詩的頸聯(lián)。全詩為：“人境猶圖畫，禪宮已劫灰。馱經(jīng)白馬去，聽法紺灶回。石竇金銀氣，花林錦繡堆。登臨興不盡，松壑暮濤哀。”

為適合劍川石寶山懸掛，摘句為聯(lián)者竟將“石竇”篡改為“石寶”了。

此聯(lián)摘自楊慎五律詩《滇池泛舟見新雁》的頷聯(lián)。全詩為：“忽見行行雁，來應自故鄉(xiāng)。天涯多少路，云際幾番霜。滇水饒葭菼，禺山足稻粱。金河爾休戀，無限虜弦張。”

此聯(lián)摘自楊慎《青橋》五律詩的頸聯(lián)。全詩為：“閣道盤云棧，郵亭枕水涯。猿猱臨客路，雞犬隔仙家。風起青丘樹，春迷玉洞花。旅懷今日豁，停幰問褒斜?！?/p>

此聯(lián)摘自清康熙《峨眉山志》卷十四楊慎《臥云寺》五律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，加以組合而成。全詩為：“峰頂散朝陽，憑高眺渺茫。山嵐銀世界，寶氣白毫光。天闕塵氛凈，煙霄草木香。不知西極外，何處有空王。”

此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷九《石寶山與仁夫同賦》五言排律詩的第二聯(lián)。全詩為：“初地追清賞，名山愜素聞。峰巒含元氣，樓閣藏霞氛。灌木長藤繞，幽篁細路分。剛風凝石髓，香梵滿嚴熏。泉溜瓊璈響，苔斑紫蘚紋。興因靈運發(fā)，人是謫仙葦。秦客迷青靄，湯休和碧云。便應開凈社，甘露洗塵紛?！?/p>

此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷九《石寶山與仁夫同賦》五言排律詩的第三聯(lián)。

此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷九《石寶山與仁夫同賦》五言排律詩的第五聯(lián)。

此聯(lián)摘自乾隆《云南通志》楊慎五言排律《石寶寺》詩的第四聯(lián)。全詩為：“迥澗數(shù)峰合，叢篁一徑斜。翠氛林翳日，斑溜碧橫霞。石棧重懸閣，云亭半蔽花。夢頻驚燕雀，窟回錯龍蛇?；钑愿旖?，陰陽竄物華。檀施象數(shù)著，幻巧鬼工奢。千尺罥蘿幕，雙堆擁玉髽。廚人羹綠筍，溪客飯胡麻。單夾春深健，空山雨后嘩。諸天人不到，來往白云車?！?/p>

云南劍川寶相寺聯(lián)（三副）

此聯(lián)摘自乾隆《云南通志》楊慎五言排律《石寶寺》詩的第三聯(lián)。

此聯(lián)摘自楊慎《夜泊》五律詩的頸聯(lián)。全詩為：“夜泊中巖下，扁舟對萬峰。一星高岸火，幾杵上方鐘。水落灘聲急，云低雨意濃。何人吹鐵笛，潭下惱魚龍。”

此聯(lián)摘自楊慎《正月六日溫泉晚歸》六絕詩。全詩為：“月似銀船勸酒，星如玉彈圍棋。幾杵林鐘敲后，兩行松火歸時?！贝寺?lián)只是調整詩的順序，成為對聯(lián)的格式。

石寶山劍陽金頂寺聯(lián)

陽壑春留千歲草；陰巖雪蔭四時松。

此聯(lián)摘自楊慎《望華岳》七律詩的頸聯(lián)。全詩為：“白帝真源紫界封，金天削出翠芙蓉。高擎零露仙人掌，俯看明星玉女峰。陽壑春留千歲草，陰巖雪蔭四時松。頻年來往塵埃里，敢向山靈問逸蹤”。

華岳：古稱西岳，雅稱太華山，為五岳之一，位于陜西省渭南華陰市，古稱“奇險天下第一山”。

石寶山劍陽石寶靈泉聯(lián)

此聯(lián)摘自楊慎《感通寺》五律詩的頸聯(lián)。全詩為：“岳麓蒼山半，波濤黑水分。傳燈留圣制，演梵聽華云。壁古仙苔見，泉香瑞草聞?；▽m三十六，一一遠人群?！备型ㄋ挛挥诖罄砉懦呛拖玛P之間點蒼山圣應峰南麓。嘉靖九年（1530年）二月，楊慎與李元陽游點蒼山，宿感通寺二十多日，楊慎在此校注《轉注古音略》，并作《感通寺》詩。

云南雞冠峰寶巖居聯(lián)

楊慎楹聯(lián)原刻（原掛云南巍山縣圓覺寺真如殿，后藏巍山縣文化館）

此聯(lián)摘自楊慎《送福上人還青城》七律詩的頷聯(lián)。全詩為：“青城三十六高峰，寺在青峰第幾重。飛錫曾聞經(jīng)雪嶺，結茅常愛住云松。花飄香界諸天雨，金吼霜林半夜鐘。傳語禪關休上鎖，虎溪他日會相從?！?/p>

青城山在四川都江堰市，距新都僅百余里，楊慎多次往游。

摘楊慎詩句為聯(lián)者尚多，不一一枚舉。

三、存疑的楊慎楹聯(lián)

筆者在收集楊慎楹聯(lián)資料時，發(fā)現(xiàn)各地還有一些署名為楊升庵或楊慎撰的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)查不到歷史記載，有的違反聯(lián)律，格調不高；有的附會之作，口碑相傳。其目的是托楊升庵或楊慎之名，行宣傳地方景點之實。這些楹聯(lián)在沒有找到確證之前，姑且存疑。如：

云南雞足山聯(lián)

王文才《楊慎學譜·別錄》載此聯(lián)。王案：“款題‘飲雪道人楊慎書’，字跡異常，不知是其筆否？”

《中國名人對聯(lián)集》載此聯(lián)，題作《云南賓川雞足山石刻》。注釋：“賓壺，呂洞賓的酒壺?！?/p>

《名家對聯(lián)集》載此聯(lián)，題作《題云南賓川雞足山聯(lián)》；上聯(lián)“賓壺”作“賓客”。

王文才先生的懷疑是正確的。楊慎謫戍云南后，號博南山人、滇南戍史、金馬碧雞老兵，未聞其號“飲雪道人”者。賓壺，解釋為“呂洞賓的酒壺”，太為牽強?！百e壺”改作“賓客”，稍好理解。但更重要的是：下聯(lián)“蒼山雪冷”與“賓壺酒盡”，違反楹聯(lián)法則，平仄失替。這種現(xiàn)象，楊慎作品中是不會發(fā)生的。

云南彌渡圓覺寺聯(lián)

此聯(lián)見于當代多種楹聯(lián)集，有的“列”作“刊”。聯(lián)署楊慎撰，但無文獻可考。

此聯(lián)又說為朱光霽撰。朱光霽，字克明，蒙化人，貴州按察使朱璣之子。他于正德八年（1513年），鄉(xiāng)試得中，但京試不利，與其兄光弼從學于王陽明；官至西安府同知，后退隱蒙化。

云南永昌板橋聯(lián)

楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，多次路過板橋，有《再過板橋》詩。但楊慎文獻未見板橋聯(lián)。

上聯(lián)化裁宋·梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》頸聯(lián)末句：“戢戢車徒九門盛，寥寥煙火萬家微”；下聯(lián)集自唐·劉禹錫《楊柳枝》詩首聯(lián)首句：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋”。

云南劍川寶相寺聯(lián)

此聯(lián)無文獻可考。“音即是觀”，費解。

云南洱東天鏡閣聯(lián)

此聯(lián)無文獻可考。《云南名勝楹聯(lián)大觀》列為《大理縣慈父島云天閣楹聯(lián)》，作者佚名，聯(lián)中“一峰”作“異峰”，“天外”作“天半”。

楊慎為明代著名文學家和多學科學者，在文學領域中，寫下眾多詩、詞、曲、賦、聯(lián)、文，惟其楹聯(lián)流播不廣。楹聯(lián)肇始于五代，發(fā)展于明代，盛行于清代和當代。在明代，楹聯(lián)還未進入文學創(chuàng)作正途，尚屬小道，沒有得到社會和楊慎本人所重視，隨寫隨棄，大多散佚，故無楹聯(lián)專集傳世。楊慎楹聯(lián)保存下來的僅屬少部分，散見于各種書籍和地方志，或幸存于各名勝地。更有一些所謂楊慎聯(lián)是其他人冒名偽作，以訛傳訛，需要重新考證和糾謬。楊慎楹聯(lián)，也還有待于深的挖掘、新的發(fā)現(xiàn)。