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        楊慎楹聯(lián)考述(下)

        2022-10-29 08:28:34馮修齊
        文史雜志 2022年6期

        馮修齊

        二、摘取楊慎詩句為楹聯(lián)

        彭州丹景山鴨綠橋聯(lián)

        鴨綠橋頭歌綠水;牡丹坪上眺丹霞。

        明嘉靖二十一年(1542年)春,楊慎同內弟黃華、妹夫劉珥江赴彭州丹景山等地游覽,寫下七言排律《丹景山遇雙池》詩。這是今人摘錄此詩的第三聯(lián)兩句:“鴨綠橋頭歌綠水,牡丹坪上眺丹霞”,制成一副楹聯(lián),掛在鴨綠橋頭。

        鴨綠橋橫跨在丹景山丹溪上。這里有“初唐四杰”王勃所描繪“丹溪漏日”的景觀。

        牡丹坪是天彭牡丹的種植名區(qū),花開之期,一眼望去,迤邐不絕,燦若丹霞。宋陸游《天彭牡丹譜》:“牡丹,在中州,洛陽為第一。在蜀,天彭為第一?!?/p>

        云南劍川石寶山石窟聯(lián)(八副)

        按:筆者1981年4月至5月到劍川石寶山等處,均未見有楹聯(lián)懸掛。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,有人摘楊慎詩句制作了一些楹聯(lián),署名楊升庵或楊慎撰。

        石寶山在劍川縣西南25公里處,以山中的南詔石窟群、元代寶相寺、明代金頂寺等聞名于世。嘉靖十年(1531年)三月,楊慎與李元陽曾來游,作有《石寶山探梅》《石寶山與李仁甫(元陽)同賦》等,未見其撰聯(lián)。

        此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷七《中山寺》五律詩的頸聯(lián)。全詩為:“人境猶圖畫,禪宮已劫灰。馱經(jīng)白馬去,聽法紺灶回。石竇金銀氣,花林錦繡堆。登臨興不盡,松壑暮濤哀。”

        為適合劍川石寶山懸掛,摘句為聯(lián)者竟將“石竇”篡改為“石寶”了。

        此聯(lián)摘自楊慎五律詩《滇池泛舟見新雁》的頷聯(lián)。全詩為:“忽見行行雁,來應自故鄉(xiāng)。天涯多少路,云際幾番霜。滇水饒葭菼,禺山足稻粱。金河爾休戀,無限虜弦張。”

        此聯(lián)摘自楊慎《青橋》五律詩的頸聯(lián)。全詩為:“閣道盤云棧,郵亭枕水涯。猿猱臨客路,雞犬隔仙家。風起青丘樹,春迷玉洞花。旅懷今日豁,停幰問褒斜?!?/p>

        此聯(lián)摘自清康熙《峨眉山志》卷十四楊慎《臥云寺》五律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián),加以組合而成。全詩為:“峰頂散朝陽,憑高眺渺茫。山嵐銀世界,寶氣白毫光。天闕塵氛凈,煙霄草木香。不知西極外,何處有空王。”

        此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷九《石寶山與仁夫同賦》五言排律詩的第二聯(lián)。全詩為:“初地追清賞,名山愜素聞。峰巒含元氣,樓閣藏霞氛。灌木長藤繞,幽篁細路分。剛風凝石髓,香梵滿嚴熏。泉溜瓊璈響,苔斑紫蘚紋。興因靈運發(fā),人是謫仙葦。秦客迷青靄,湯休和碧云。便應開凈社,甘露洗塵紛?!?/p>

        此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷九《石寶山與仁夫同賦》五言排律詩的第三聯(lián)。

        此聯(lián)摘自楊慎《太史升庵遺集》卷九《石寶山與仁夫同賦》五言排律詩的第五聯(lián)。

        此聯(lián)摘自乾隆《云南通志》楊慎五言排律《石寶寺》詩的第四聯(lián)。全詩為:“迥澗數(shù)峰合,叢篁一徑斜。翠氛林翳日,斑溜碧橫霞。石棧重懸閣,云亭半蔽花。夢頻驚燕雀,窟回錯龍蛇?;钑愿旖?,陰陽竄物華。檀施象數(shù)著,幻巧鬼工奢。千尺罥蘿幕,雙堆擁玉髽。廚人羹綠筍,溪客飯胡麻。單夾春深健,空山雨后嘩。諸天人不到,來往白云車?!?/p>

        云南劍川寶相寺聯(lián)(三副)

        此聯(lián)摘自乾隆《云南通志》楊慎五言排律《石寶寺》詩的第三聯(lián)。

        此聯(lián)摘自楊慎《夜泊》五律詩的頸聯(lián)。全詩為:“夜泊中巖下,扁舟對萬峰。一星高岸火,幾杵上方鐘。水落灘聲急,云低雨意濃。何人吹鐵笛,潭下惱魚龍。”

        此聯(lián)摘自楊慎《正月六日溫泉晚歸》六絕詩。全詩為:“月似銀船勸酒,星如玉彈圍棋。幾杵林鐘敲后,兩行松火歸時?!贝寺?lián)只是調整詩的順序,成為對聯(lián)的格式。

        石寶山劍陽金頂寺聯(lián)

        陽壑春留千歲草;陰巖雪蔭四時松。

        此聯(lián)摘自楊慎《望華岳》七律詩的頸聯(lián)。全詩為:“白帝真源紫界封,金天削出翠芙蓉。高擎零露仙人掌,俯看明星玉女峰。陽壑春留千歲草,陰巖雪蔭四時松。頻年來往塵埃里,敢向山靈問逸蹤”。

        華岳:古稱西岳,雅稱太華山,為五岳之一,位于陜西省渭南華陰市,古稱“奇險天下第一山”。

        石寶山劍陽石寶靈泉聯(lián)

        此聯(lián)摘自楊慎《感通寺》五律詩的頸聯(lián)。全詩為:“岳麓蒼山半,波濤黑水分。傳燈留圣制,演梵聽華云。壁古仙苔見,泉香瑞草聞?;▽m三十六,一一遠人群?!备型ㄋ挛挥诖罄砉懦呛拖玛P之間點蒼山圣應峰南麓。嘉靖九年(1530年)二月,楊慎與李元陽游點蒼山,宿感通寺二十多日,楊慎在此校注《轉注古音略》,并作《感通寺》詩。

        云南雞冠峰寶巖居聯(lián)

        楊慎楹聯(lián)原刻(原掛云南巍山縣圓覺寺真如殿,后藏巍山縣文化館)

        此聯(lián)摘自楊慎《送福上人還青城》七律詩的頷聯(lián)。全詩為:“青城三十六高峰,寺在青峰第幾重。飛錫曾聞經(jīng)雪嶺,結茅常愛住云松。花飄香界諸天雨,金吼霜林半夜鐘。傳語禪關休上鎖,虎溪他日會相從?!?/p>

        青城山在四川都江堰市,距新都僅百余里,楊慎多次往游。

        摘楊慎詩句為聯(lián)者尚多,不一一枚舉。

        三、存疑的楊慎楹聯(lián)

        筆者在收集楊慎楹聯(lián)資料時,發(fā)現(xiàn)各地還有一些署名為楊升庵或楊慎撰的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)查不到歷史記載,有的違反聯(lián)律,格調不高;有的附會之作,口碑相傳。其目的是托楊升庵或楊慎之名,行宣傳地方景點之實。這些楹聯(lián)在沒有找到確證之前,姑且存疑。如:

        云南雞足山聯(lián)

        王文才《楊慎學譜·別錄》載此聯(lián)。王案:“款題‘飲雪道人楊慎書’,字跡異常,不知是其筆否?”

        《中國名人對聯(lián)集》載此聯(lián),題作《云南賓川雞足山石刻》。注釋:“賓壺,呂洞賓的酒壺?!?/p>

        《名家對聯(lián)集》載此聯(lián),題作《題云南賓川雞足山聯(lián)》;上聯(lián)“賓壺”作“賓客”。

        王文才先生的懷疑是正確的。楊慎謫戍云南后,號博南山人、滇南戍史、金馬碧雞老兵,未聞其號“飲雪道人”者。賓壺,解釋為“呂洞賓的酒壺”,太為牽強?!百e壺”改作“賓客”,稍好理解。但更重要的是:下聯(lián)“蒼山雪冷”與“賓壺酒盡”,違反楹聯(lián)法則,平仄失替。這種現(xiàn)象,楊慎作品中是不會發(fā)生的。

        云南彌渡圓覺寺聯(lián)

        此聯(lián)見于當代多種楹聯(lián)集,有的“列”作“刊”。聯(lián)署楊慎撰,但無文獻可考。

        此聯(lián)又說為朱光霽撰。朱光霽,字克明,蒙化人,貴州按察使朱璣之子。他于正德八年(1513年),鄉(xiāng)試得中,但京試不利,與其兄光弼從學于王陽明;官至西安府同知,后退隱蒙化。

        云南永昌板橋聯(lián)

        楊慎謫戍云南永昌衛(wèi),多次路過板橋,有《再過板橋》詩。但楊慎文獻未見板橋聯(lián)。

        上聯(lián)化裁宋·梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》頸聯(lián)末句:“戢戢車徒九門盛,寥寥煙火萬家微”;下聯(lián)集自唐·劉禹錫《楊柳枝》詩首聯(lián)首句:“春江一曲柳千條,二十年前舊板橋”。

        云南劍川寶相寺聯(lián)

        此聯(lián)無文獻可考。“音即是觀”,費解。

        云南洱東天鏡閣聯(lián)

        此聯(lián)無文獻可考。《云南名勝楹聯(lián)大觀》列為《大理縣慈父島云天閣楹聯(lián)》,作者佚名,聯(lián)中“一峰”作“異峰”,“天外”作“天半”。

        楊慎為明代著名文學家和多學科學者,在文學領域中,寫下眾多詩、詞、曲、賦、聯(lián)、文,惟其楹聯(lián)流播不廣。楹聯(lián)肇始于五代,發(fā)展于明代,盛行于清代和當代。在明代,楹聯(lián)還未進入文學創(chuàng)作正途,尚屬小道,沒有得到社會和楊慎本人所重視,隨寫隨棄,大多散佚,故無楹聯(lián)專集傳世。楊慎楹聯(lián)保存下來的僅屬少部分,散見于各種書籍和地方志,或幸存于各名勝地。更有一些所謂楊慎聯(lián)是其他人冒名偽作,以訛傳訛,需要重新考證和糾謬。楊慎楹聯(lián),也還有待于深的挖掘、新的發(fā)現(xiàn)。

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