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        劉咸炘的《風骨集》《風骨續(xù)集》和《風骨集評》(下)

        2022-10-29 08:15:02楊代欣
        文史雜志 2022年6期

        楊代欣

        劉咸炘(1896—1932)畫像(李緒貴繪。選自《四川歷史文化名人百人畫傳)

        劉咸炘云:“編《風骨集》初意,謂宋以后詩多選擇難周,故置之。繼思詩境廣大,非唐以上所能盡,宋以后精美之篇甚多,學者不可不讀。因取舊所所抄《一飽集》,拔其尤者為《續(xù)集》。于是《風骨續(xù)集》產生之由來?!?/p>

        劉咸炘認為,宋、元詩沒有比較完整的選本,明詩又太繁冗,缺乏較精簡選本,所以就“不似唐前詩之選錄者,多有所憑借也?!彼f:“惟其多,故不易為簡選。亦惟其,故不可無簡選。”并且強調:“較之《前集》,有稍嚴者焉……又或不免稍寬?!?/p>

        北宋時期詩歌的特點,一般以為最主要的是議論化、散文化?!耙晕臑樵姟保拼脑娙隧n愈等已開其端。但是,奉為圭臬,并使之蔚為一代詩風者則自歐陽修、梅堯臣等人開始,至王安石、蘇軾、黃庭堅而達到頂點。由“以文為詩”發(fā)展至“以議論為詩”,北宋詩在強大的唐詩影響之下居然能獨樹一幟,是十分不易的。北宋初期主要有“白體”“晚唐體”和“西昆體”三派,其特點共同承襲唐風?!鞍左w”成就較高者為王禹偁;“晚唐體”宗法賈島、姚合,然往往破碎小巧;“西昆體”遭到范仲淹、石介等人反對,其效法李商隱,講究辭采,崇故實。北宋的著名詩人有:歐陽修、蘇軾、王安石、王令、黃庭堅、陳師道、晏殊等。在本卷四十二首詩中,蘇軾詩選十一首、王安石詩選十首……比較普及的有張俞《蠶婦》、王安石《明妃曲》、黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》、陳師道《示三子》等。

        如南宋愛國詩人陸游、辛棄疾、楊萬里、范成大、文天祥等詩。北宋覆亡的慘劇給予詩人悲痛的教訓,并重新激起他們關懷現(xiàn)實的熱忱,出現(xiàn)了一批記錄時代的苦難作品。愛國抗敵成為南宋詩歌最重要的主題。在南宋中期出現(xiàn)了陸游、楊萬里、范成大等優(yōu)秀詩人。他們的詩擺脫了江西詩派的束縛,從現(xiàn)實社會生活中,從大自然中擷取詩材表達救國壯志,描寫民生疾苦和田園生活,形成宋詩又一繁榮時期。陸游一生筆耕不輟,其詩語言平易曉暢,章法整飭謹嚴,有李白之雄奇奔放與杜甫之沉郁悲涼,尤以愛國熱情對后世影響深遠。楊萬里詩自成一家,獨具風格,形成對后世影響頗大的誠齋體。范成大的詩風格平易淺顯,清新嫵媚,題材廣泛,以農村社會生活內容的作品成就最高。文天祥的詩歌記載了他一生“法天不息”的斗爭史,以獨特而深刻的思想內容和視死如歸的愛國情感,激勵著一代又一代的后人。本卷選南宋詩三十七首,其中朱熹二首,范成大六首,陸游十四首。朱熹的有《齋居感興》(錄一)和《春日》;范成大有《盤龍驛》《催租行》《州 橋》《四時田園雜興》(錄三);陸游有《長歌行》《小舟游近村舍舟步歸》(錄一)、《示兒》等;楊萬里有《瓶中梅花長句》;文天祥有《正氣歌》。此卷金詩選五首,其中元好問選三首,有《黃金行贈王飛伯》《外家南寺》《衛(wèi)州 感事》;另有劉迎、劉祁各一首。金代的詩人有王庭筠、趙秉文、耶律楚材、元好問等。金代的詩人有女真人,也有漢人。金代的詩歌,始于“南冠”詩人,而終于道教諸子的悟道詩。這在中國詩歌史上是較為特殊的情況。元朝的著名詩人有王冕、趙孟頫、楊維楨、馬致遠、倪瓚、虞集等。與前代相比,元代的詩顯然處于低谷時期。元代的詩歌多,詩人也不少,但元代鄙棄宋詩而專學唐詩,對明代詩歌有很大影響。本卷元詩選九首,其中虞集選三首。

        《劉咸炘詩文集》(華東師范大學出版社2010年版)

        一、明代詩歌在洪武、建文年間雖然詩人有的已有模擬唐人的趨勢,但基本上還能“各抒心得”,做到“雋旨名篇,自在流出”。成就較大者有劉基、高啟。前者以雄渾奔放見長,后者以爽朗清逸取勝。二、在永樂至天順年間,出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體詩歌,充溢著大量的應制和頌圣之作,雖雍容華貴,實則極為貧乏。三、成化至正德年間,出現(xiàn)了以李東陽為首的茶陵派攻之于前,后又以李夢陽、何景明為代表的“前七子”反之于后。四、在嘉靖、隆慶年間,“前七子”之模擬傾向日趨嚴重。時楊慎等對“前七子”頗不滿,但影響不大,待到“后七子”再度興起,包括李攀龍、王世貞、謝榛等倡詩必漢魏,盛唐的復古主義又統(tǒng)治詩壇。“后七子”中聲望最高、影響最大的是王世貞。五、在萬歷、天啟年間有一批有識之士,如徐渭、湯顯祖、李贄等反對復古模擬傾向,李贄提出童心說,公安派在萬歷中葉以后已左右詩壇。公安“三袁”在童心說的基礎上闡明“獨抒性靈”的詩歌理論。后鐘惺、譚元春吸取公安派反擬古、反傳統(tǒng),提倡“獨抒性靈,不拘格套”的長處,又對他們流于輕率淺露深不滿,遂以“幽深孤峭”的風格來補弊糾偏,形成一種孤峭奇崛詩風。這樣勢必引起明末一些面對現(xiàn)實的詩人不滿。六、在崇禎及南明諸王年間,詩歌主要成就表現(xiàn)在既是政治結社又是文學團體的復社和幾社里的幾位詩人身上。最為著明的是陳子龍和夏完淳。陳子龍反對當時影響較大的公安派和竟陵派,倡言復古,指出前七子“其功不可掩,其宗尚不可非”,并強調詩歌反映現(xiàn)實的戰(zhàn)斗作用??傊忻饕淮纬傻脑姼枇髋啥?,許多詩派都提出各自的詩歌理論主張。但明詩在反映現(xiàn)實生活的廣度和深度方面,既不如唐詩,也遜于宋詩。本卷明詩所選者有:劉基七首、高啟四首、陳獻章四首、李夢陽四首、王世貞四首、歸子慕四首、黃宗羲一首、顧炎武二首、吳嘉紀十四首、吳偉業(yè)三首等。

        生活于清初的詩人,其主流是“遺民詩”。詩人們寫了不少表現(xiàn)民族大義,閃耀著戰(zhàn)斗精神的詩。詩人主要有傅山、黃宗羲、顧炎武、王夫之、歸莊、閩爾梅、錢澄之等。以明臣仕清的詩人,最著名的是錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳,稱“江左三大家”。龔詩特色較少,錢詩聲名和影響都較大。他們反對明人偏激,力掃前后七子和竟陵派之弊端。錢為常熟人,被視為“虞山詩派”的領袖。吳偉業(yè)以“藻思綺合,清麗芊眠”之筆,寫“晚明史事及興亡,身世之感”,感染力和影響力頗大,在詩歌史上有創(chuàng)新意義。他是太倉人,被視為“婁東詩派”的領袖。生活于康熙、雍正兩朝的出仕詩人,有“南施北宋”兩家。施是指施閏章,其詩學唐之王、孟、韋、柳,特點是“溫柔敦厚”;宋則指宋琬,其詩學南宋的陸游,兼師唐代的杜、韓,以“雄健磊落”著稱。該時期的第一詩人應推王士禎。他提倡“神韻”,為清代“神韻派”領袖,左右詩壇數十年,崇尚王維、韋應物。與王士禎齊名的是著名學者朱彝尊。其詩才力宏富,然創(chuàng)新不如王氏。本時期一流詩人還有查慎行。其詩受蘇軾、陸游影響最深,用筆勁煉,運詩刻入,不流于滑易。雍正和乾隆初年的厲鶚,對宋詩鉆研頗深,能別開生面,號為“浙派”領袖。沈德潛注重“格調”,其詩被稱作“格調派”。這時期的詩人能夠開新格局的是袁枚和趙翼。袁、趙和蔣士銓合稱“乾隆三大家”。蔣士銓骨力的堅蒼勝于袁、趙,但創(chuàng)新不如二者。袁、趙二人是清代“性靈派”詩的代表人物。鄭燮、黃景仁詩在重意境、重白描方面與“性靈派”相近。這個時期還有提倡“肌理”說的翁方綱。其將經史考據、金石勘研都寫進詩中,成為所謂的“學問詩”。生活于乾隆后期和嘉慶時期的著名詩人有張問陶,其七言律絕,佳句絡繹,好談性靈。張與袁、趙并稱乾嘉“性靈派三大家”。乾嘉后期之詩歌創(chuàng)作,已逐漸走入下坡路。道光、咸豐時期內外矛盾爆發(fā),鴉片戰(zhàn)爭標志著中國進入近代史階段,清詩也轉入一個新的時期。進入晚清,著名的詩人有龔自珍、魏源、黃遵憲,還有唯新派人士康有為、梁啟超、譚嗣同,革命志士章太炎、秋瑾、鄒容、陳天華等?!讹L骨續(xù)集》卷四所選者主要有:王士禎一首、查慎行一首、鄭燮一首、宋湘七首、龔自珍十五首、潘德輿九首、鄭珍14首、徐時棟二十首、金和一首、王闿運一首、黃遵憲一首等。

        劉咸炘的《風骨集》《風骨續(xù)集》后還有《風骨集評》?!都u》短小精悍,對兩集入選的每首詩大多都有評。,如《飲馬長城窟行》評:“宛轉動宕。孫曰:前面調甚急,枯桑二句排語撤開,正是節(jié)奏?!?/p>

        曹植的《七哀》評:“此與《悲憤詩》下開杜陵,詞悲憤為絜,末猶神來。質而沉,質易沉,難未知二句是。舊說下泉引《毛詩序》:下泉,思治也?!?/p>

        陶淵明《飲酒》五首評:“(結廬)自是佇興之妙,必標為神韻而強學之,則開空滑矣?!?/p>

        白居易的《繚綾》評:“形容之妙,亦前此未有。”又《母別子》評:“前人多不選此,嫌其質率,實則白詩何嘗率?所謂覽之初疑其易,而為之方黨其難者也。此順透之極妙也。”

        漢高帝《大風歌》評:“《大風》《隴頭》此二篇人知其高渾,幾于不能贊一詞,實則亦是情景相生而俱滿耳。無玄幻也?!?/p>

        蔡琰《悲憤》評:“五言初興,自多拙滯。然摯到處亦與后來名家無異??芍娭~古粗今精,而其質則古今一也?!?/p>

        曹植《贈白王彪》七首評:“王弇州曰:吾每至《謁帝》一篇,便數十過不可了,悲婉宏壯,情事理境,無所不有。又曰:此詩全法《大雅·文王之什》體,以故首二章不相承耳。后人不知,合而為一,良可笑也。月峰曰:更不雕琢,只以氣驅遣,而情景湊合,意態(tài)自濃。何義門曰:《小雅》嗣音?!?/p>

        郭璞《游仙》評:“端委啟閑,一自《楚辭》來。陳祚明曰:明是寄托之辭,初非志乎沖舉。義門曰:即屈子《遠游》之思。鐘仲偉曰:坎壈詠懷,非列仙之趣。詞秀郁,是景純所獨。

        《木蘭詞》評:“態(tài)濃與《陌上?!吠!?/p>

        陳子昂《登幽州臺歌》評:“而農曰:以神行而不以機牽,搖蕩古今。”

        張若虛《春江花月夜》評:“鋪排寫景,是初唐歌行之第二法。本是死題,卻造成縹渺之境。按步說來,卻縈拂如有余。白云一推,閑潭一折便遠。春去江去,花落月落,夜亦過了,忽又推開無限路,收到月下人歸,推至月落江樹,都不可測?!?/p>

        王維《酬張少府》評:“后人多學此收,都成不了語?!?/p>

        王維《鳥鳴澗》評:“首二句須看上二句下三如何連屬?!?/p>

        儲先羲《田家即事》評:“吾愛儲詩意境,以為清凈而慈悲,異乎尋常隱逸詩人也?!?/p>

        高適《除夜作》評:“與杜律之萬里悲秋同為深重?!?/p>

        元結《貧婦詞》評:“次山質樸特異,而辭多拙,骨多風少?!?/p>

        李白《古風》評:“太白五言自是當時所希,渾妙過于伯玉,然實多空率,不宜仿效?!?/p>

        李白《扶風豪士歌》評:“太白歌行縱意所如,脫盡初唐之貴,即此較崔顥,李已為廣大。然放之甚者每多率,后人效之,則成張口出大氣。如東坡所謂牛肉燒酒醉飽后所作矣。

        李白《獨坐敬亭山》評:“此人神,較不易會。”

        杜甫《羌村》評:“杜詩不勝取,取其尤圓凈者,諸詩須看描寫深刻。”

        杜甫《新安吏》評:“何以句,與《新婚別》之婦人二句,皆由小引大。白水青山渲染。”

        杜甫《聞官軍收河南河北》評:“首尾疾中間徐,不可誤認為全篇疾下?!?/p>

        杜甫《登高》評:“王弇州論杜律,以此為壓卷。蓋賞其首之高調。吾意不然,賞其萬里二句,每句三層?!?/p>

        韓愈《履霜操》評:“纏綿悱惻,得怨慕矣。獨寧諸字瘦折,是古文家之長?!?/p>

        韓愈《短燈檠歌》評:“韓長篇多不圓潔,此類中唐常有,昔人多不取之。實則較王、李空濫者,杜、韓之雜澀者,此反可味而見詩之本質也?!?/p>

        孟郊《游子吟》評:“東野詩多沉重獨到。勿但病其寒而目為囚。”

        白居易《琵琶引》評:“冗句殊多,然自是前人未有之一境,必不可廢。潯陽以下有拙句?!?/p>

        元稹《連昌宮詞》評:“潘四農曰:收場用意,實勝《長恨歌》。按:通首作追想逆說,暗學杜陵《哀江頭》,便勝《長恨》。往來二句,此須得詠嘆稍住。上皇寢殿,兩逆想妙。翁言節(jié)亦有拙句。末只一點,再加便拙?!?/p>

        元稹《聞樂天授江州司馬》評:“此首前人多不取,以為率,誤矣?;虿脔薁枺钦嬖??!?/p>

        李商隱《樂游原》評:“義門曰:遲暮之感,沈淪之痛,觸緒紛來。管韞山曰:氣息極大,絕句未有。”

        杜牧《七夕》評:“含蓄之妙?!?/p>

        杜牧《江南春》評:“小杜絕句以筆健詞峭勝?!?/p>

        于 《古宴曲》評:“于、聶此二人是晚唐之為古調道民疾苦者,特取之。句渾重類東野?!?/p>

        韓偓《春盡》評:“晚唐數家律詩,麗靡而有情韻,舉此以為例,情景尚不隔。”

        張俞《蠶婦》評:“逆人?!?/p>

        劉咸炘墨跡

        蘇舜欽《夏意》評:“景滿?!?/p>

        蘇軾《送運判朱朝奉入蜀》評:“此及下首俱潔凈宛轉,無塞滯滑率之病。查初白評我在八句曰:汪洋自恣?!?/p>

        蘇軾《書王定國所藏煙江疊嶂圖》評:“東坡歌行,雄雋而每患剽濫。多佳句,少完篇。此則竟體爽妙?!?/p>

        蘇軾《東欄梨花》評:“情景常新?!?/p>

        王安石《明妃曲》評:“山谷謂可與李翰林、王右丞爭先。實則中唐體也。清婉可味,遠勝后來浪學杜、韓者。自蘇、黃后,此調遂幾絕矣。”

        王安石《秣陵道中》評:“小絕句含深意者,古今所罕也?!?/p>

        王令《哭詩》評:“逢原詩筆刻骨露?!?/p>

        邵雍《清夜吟》評:“因后世理學家詩多率直,而謂理學家詩皆旁門者,近世之偏論也。諸賢識得仁體,偶然流露,有尋常詩家所不能得者。含蓄融化,何得謂非詩?”

        程顥《秋日偶成》評:“明道數詩皆精妙,多力而常新,世以習熟而覺其腐耳?!?/p>

        黃庭堅《送王郎》評:“山谷詩我不敢輕視,而終不敢推崇。贈答和韻,運典造句,居十之七八。有句無篇,居十之九。此章獨峭而渾成。”

        陳與義《夜步堤上》評:“簡齋詩近后山,軟潤,此凝煉?!?/p>

        周紫芝《寒食曲》評:“紫芝學張柯山,而精篇更少。此首意尚豐而詞未盡潔?!?/p>

        朱熹《齋居感興》評:“晦翁詩學唐前,是當時異軍。然亦坐是無新境,感興氣格,真似陳伯玉,而傷于議論,太少風韻,此首獨有力。”

        范成大《四時田園雜興》評:“此等詩乃真《國風》,非尋常春怨秋悲雕花鏤月之比。皆捉得真景,而以妙筆達之。樸而實腴,非可多得。視為俚率者蔽見耳。后放翁、白沙諸作皆然。”

        陸游《漁翁》評:“輕妙潔蓄,即此便是佳詩。”

        陸游《長歌行》評:“放翁壯詩,此二首尤遒靜。”

        陸游《新夏感事》評:“放翁律詩蘭多先有句而后湊成篇,故多中四句平鋪。此首亦湊句而中突變有力,出杜《朱櫻篇》?!?/p>

        楊萬里《瓶中梅花長句》評:“誠齋詩跳踉可憎,又纖而無謂。然輕巧靈快,亦自能達一種境界,惜其不多寫民風也?!?/p>

        文天祥《正氣歌》評:“文山學杜,多不堅潔。此自是凝完之作,不獨取其意?!?/p>

        虞集《家兄孟修父輸賦南還》評:“吾抄《一飽集》,始筆即此首。周自庵曰:樸質深厚,全從漢樂府脫化。潘時農曰:文章數句,此等筆力,元一代惟道園能之,大家本色在此。按:此等筆力,豈惟元一代少有,宋以來不數數見也。若其竟體精遒,即求之唐人,亦何可多得。”

        劉基《旅興》評:“文成五七古為宋以來所希有,然實多浮陳語,取其較練凈者?!?/p>

        劉基《梁甫吟》評:“似太白《戰(zhàn)城南》等篇,憂讒之言,遂成讖語。沈歸愚曰:拉雜極煩冤之致。”其《感興》評:“比興婉切?!?/p>

        劉基《吳歌》評:“集中所無,見王而農選本。全用俗諺,取備一格,亦自可味?!?/p>

        袁凱《客中除夜》評:“海叟亦后來復古者所推,實少骨。此乃真似杜,后半稍率?!?/p>

        陳獻章《登飛云頂》評:“道學家詩被詩家視為外道,而白沙詩則弇州、牧齋、漁洋俱稱之,弇州謂其詩不入法,而妙處超出法外。其實詩家所謂法,何嘗是真法?白沙謂詩貴平易自然含蓄,不以用意裝綴,藏形伏影,使人不可摸索為工。又云須將道理就自己性情說出,不可作議論說去,離了詩之本體,此乃真詩法耳,意境無端。”

        楊慎《賦得千山紅樹圖送楊茂之》評:“升庵詩好用成句,濃若無骨,然亦有富情韻者。取此首以備一格?!?/p>

        李夢陽《林良畫兩角鷹歌》評:“空同以摹擬受詆,然光氣自不可掩。此三首能剛能柔,有風有骨,不止有警句而已。意力既新,雖偶襲成句何害?萬里句與《石將軍戰(zhàn)場歌》白日句皆大句?!?/p>

        何景明《得獻吉江上書》評:“大復后秀,舉此可見情深文明,非他作之僅有詞者比。沈曰:神來之筆,所謂章法之妙,不見句法者?!?/p>

        王世貞《尚書樂》評:“弇州史詩自是天地間一妙,非攻者所能滅也。謁辭相君以下,筆力高絕?!?/p>

        黃宗羲《絕句》評:“此即《明夷待訪錄》之旨,比興淵永?!?/p>

        顧炎武《廣昌道中》評:“亭林五言自然到魏、晉,沉凝之句,宋以來所僅有?!?/p>

        吳偉業(yè)《臨淮老妓行》評:“梅村歌行乃古詩中之律詩也。能兼凝散順逆,惟詞太濃,典太多,取其清曲者?!?/p>

        王士禎《再過露筋詞》評:“漁陽神韻,如此足矣?!?/p>

        田茂遇《孤兒行》評:“此種詩節(jié)奏最不易,此多雙字句,而自然綿惻?!?/p>

        鄭燮《姑惡》評:“板橋能知詩本,佳作不少,而不為時人所稱。俗見之顛倒如是。描寫詳而筆能宕?!?/p>

        鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》評:“看似率爾,而情味不竭可謂天成偶得?!?/p>

        宋湘《湖居后十首》評:“芷灣論詩主新切,多直重二詞,近代所罕。神遠于籜石,氣粗于秋舫,三人正堪鼎足?!?/p>

        龔自珍《柬陳碩甫奐并約其借訪歸安姚先生》評:“學定庵詩,當學其意之警,勿徒學其詞之詭。此乃其五古之最凈者?!?/p>

        龔自珍《己亥雜詩》評:“定庵絕句,吾譬之豬頭肉。若此數首,以短句道大意,比興淵永,如鹽入火,又可譬之乳湯。世徒學其奇詭,豈知詩之本者哉?”

        鄭珍《題新昌俞秋農先生書聲刀尺圖》評:“柴翁詩本學韓,時不免有滯句?!?/p>

        徐時棟《株儒問修人》評:“此及后《無題》《雜詩》,非柴翁所有,即唐、宋以來亦罕有也。柳泉自評詩文,謂有五無難:胸中無難說之隱,世上無難狀之情,句里無難測之典,行間無難識之字,筆下無難解之辭。其詩可與鄭柴翁相抗。柴翁多敘事,柳泉多說理,柴翁詞近韓,柳泉詞近白。今柴翁大顯而柳泉不見稱道,亦不平事也?!?/p>

        金和《蘭陵女兒行》評:“自是非常之才,結構亦妙,多揚厲過甚之詞,然不必苛責也。門外長堤二句,太快太盡。閻羅數句冗而不甚圓。斯人以下排宕。卜鄰以下渲染太過。將軍此馬以下瑩潔。”

        王闿運《圓明園詞》評:“自是大作,然人情有力處亦不多?!?/p>

        黃遵憲《拜曾祖李太夫人墓》評:“此乃前人未開之境,亦后人當開之境,非白話新名詞之謂也。諸母伯叔,何必直寫出?!?/p>

        天才學者,四川學術界的奇人劉咸炘一生只有短短的三十六年,但著作甚豐,涉及面既廣且深。他所著之書共二百三十五部,四百七十五卷,總名《推十書》,其中有總絜綱旨的《兩紀》《中書》;辨天人之微,析中外之異的《內書》《外書》;有評價諸子的《左書》;史學著作有《右書》;目錄學著作有《續(xù)校讎通義》《目錄學》《校讎述林》《校讎叢錄》;文學評論有《詩評綜》《長短言讀》《讀曲錄》;論治學門徑的有《學略》《書原》《治史緒論》等。他的《弄翰余瀋》是由筆者評注,新中國成立后所推出的劉咸炘的第一本著作,由巴蜀書社出版。

        有關中國詩歌的著作,劉咸炘還有多種:如《詩系》《詩系后記》《詩系媵記》《詩評綜》《十三家詩選目》《詩本教目》《說詩韻語》《一飽集》(包括北宋—清光宣共十三種)、《簡摩集》(四集)、《唐詩鈔補》《三秀集》《三真集》等,另有劉咸炘《推十詩》二卷,足見劉咸炘研究中國古代詩歌下了多大的力。

        《風骨集》《風骨續(xù)集》和《風骨集評》(包括《風骨續(xù)集評》)只是其中一部分。

        劉咸炘在《風骨集·敘目》中說:“吾閱詩選甚多,又屢選詩,熟知其難。今又有此選,當先明意旨?!苯又赋隽朔策x詩有兩種方法:“一則與史同,用斷限于一時、一地、一派,以周備為尚;一則專于論文,或以自習,或示學人,以精嚴為尚,此則不能求備?!?/p>

        他強調:“(選本)寧漏無濫,固選者之正也?!薄霸娢倪x本得失,較他書為不易也。他書皆可觀其一節(jié)而略知其概,詩文選本則須全覽,且必喬其所棄,而后能知其所取?!?/p>

        “吾于詩系《一飽集》外,又屢有選本,皆明定標準,力求精嚴。就詩系中錄其尤者為《詩本教》,以三系中有志事者為主,又選其中風系諸作為從。吾集以明重風輕騷,尚質救文之意?!?/p>

        《劉咸炘著述手稿匯編》(全18冊。國家圖書館出版社2017年版)

        他還論及:“復讀鐘氏《詩品》明其旨要。下及殷璠《河岳英靈集》,見其與鐘同旨,兼舉興象、氣骨,而尤重骨,實獲我心。建安、太康、開元三時之盛,亦以兩書而明。與尋常所謂魏、晉、盛唐流于膚廓者不同?!?/p>

        他強調:“興象、氣骨,蓋即劉彥和所謂風骨。古之論者皆主于此,實得本原。”

        由此,他還認為:“遺山之主氣由風而粗,漁洋之神韻由風而幻,宋人之主意多失之少風,明人之格調多失之少骨。吳修齡之比興類于駢文,翁正三之肌理匠于八股。高下不同,其失本質則一。吾前之主志事實近宋人,而于辭格又偏向盛唐以前。今知明人之狹,而又不甘止于宋人之碎。所好者乃在直而柔,易而厚,耐讀而復耐看,覽之即明而咀之不厭,庶幾殷璠所謂文質相濟,風騷兩共者。故名之以彥和,曰《風骨集》?!?/p>

        “凡立標準,正言不若反言之明。撥所棄,則所取益顯。今所棄者凡五:一則應酬草率無真情;二則情流蕩而無節(jié)者;三則多寫物象,多用故實,主為客掩者;四則詞氣平直,文分多而詩分少者;五則僅以句傳,或多疵累者。要之,有風無骨,有骨無風皆所不取。至于惟有聲調、詞采,而不堪咀味者,更無論矣?!?/p>

        劉咸炘在《敘目》中再次論及“風骨”:“風骨者,詩之本質也。故凡名篇,必有合者。則何勝取耶?今所錄詳古體、絕句,而略于律體。以詩之本固在古體,而絕句易精,詩質尤顯也。以此為準,衡之歷代則建安、太康、開元之作者,合者為多。此固鐘、殷之所品第也。故今之選錄,無異推廣鐘、殷之書。元嘉、元和諸公,非不佳也,而謝、顏、韓、李之作,當于五棄之例者多矣。今欲致其嚴明,且為學者省約,計不得不多所棄?!?/p>

        如今,我國已成為世界第二大經濟體。黨和政府經常強調要大力繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并發(fā)揚光大之。熱愛古代詩歌的民眾熱情頗高,《風骨集》《風骨續(xù)集》等應當成為研究古代詩歌,學習古代詩歌的不可多得的資料。

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