中世紀(jì)，威爾士和英格蘭長(zhǎng)弓手的戰(zhàn)力天下聞名。為保證源源不斷地獲得優(yōu)質(zhì)兵源，英格蘭王國(guó)頒布《長(zhǎng)弓法令》，規(guī)定人們?cè)诙Y拜日不能進(jìn)行長(zhǎng)弓以外的娛樂(lè)活動(dòng)。然而，火繩槍的出現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)弓造成沖擊，人們開(kāi)始質(zhì)疑保留《長(zhǎng)弓法令》的必要性。1595年，英國(guó)議會(huì)舉行了一場(chǎng)專門(mén)討論火繩槍與長(zhǎng)弓優(yōu)劣勢(shì)的辯論，以決定是否應(yīng)當(dāng)廢止該法令。支持長(zhǎng)弓的一方和支持火繩槍的另一方各執(zhí)一詞，展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。結(jié)果，支持火繩槍的一方勝出，英國(guó)議會(huì)廢止《長(zhǎng)弓法令》。

復(fù)盤(pán)那場(chǎng)世紀(jì)之變，今天的人們大多會(huì)不假思索地站在火神槍一邊，認(rèn)為它代表歷史發(fā)展方向，并將反對(duì)方說(shuō)成“保守落后”。但現(xiàn)實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)，火繩槍在射擊距離、精度、操作便利性等方面都比不上人們?cè)缫蚜?xí)慣的長(zhǎng)弓，而且受潮濕、大風(fēng)等自然因素影響較大，因而戰(zhàn)場(chǎng)上的軍人們（特別是長(zhǎng)弓手們）寧愿使用長(zhǎng)弓。當(dāng)然，火繩槍的優(yōu)點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，如所需訓(xùn)練時(shí)間短、利于快速進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員等。更重要的是，它代表歷史前進(jìn)的方向。正如世人所見(jiàn)，火繩槍將人類戰(zhàn)爭(zhēng)帶入一個(gè)利用化學(xué)能的熱兵器時(shí)代，后來(lái)發(fā)展起來(lái)的各式槍械（尤其是機(jī)關(guān)槍）注定會(huì)將長(zhǎng)弓、戰(zhàn)馬淘汰到歷史長(zhǎng)河中。但是，什么好用、什么能用才是戰(zhàn)場(chǎng)上現(xiàn)實(shí)主義的軍人們最為關(guān)心的。

擴(kuò)而大之，“弓槍之辯”代表著人們?cè)诿恳患挛淦鞒霈F(xiàn)后都繞不開(kāi)的一種思想糾結(jié)：究竟是沿用舊武器，還是采用新武器呢？飛機(jī)、坦克等人們今天所熟知的主戰(zhàn)武器裝備，剛剛誕生后不久，也曾由于技術(shù)不成熟、功能不實(shí)用而令人們?cè)谑欠裼枰灾赜梅矫妾q豫不決、徘徊不定。然而，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和工業(yè)水平的極大提高，這種爭(zhēng)論的天平似乎正在發(fā)生一邊倒式的傾斜?，F(xiàn)代人更相信先進(jìn)科技、先進(jìn)武器給人類戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的顛覆性效果，各國(guó)都在為獲得各種顛覆性技術(shù)、顛覆性武器而加大投入。這種現(xiàn)象不難理解，遠(yuǎn)程精確制導(dǎo)武器、高超聲速武器、激光武器、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)太空戰(zhàn)武器的成熟與實(shí)踐運(yùn)用正在不斷加深人們的這種印象。

然而，“弓槍之辯”所表達(dá)的平衡哲學(xué)始終閃現(xiàn)著穿越時(shí)空的思想價(jià)值。它告誡人們：必須注重把握理想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡，既要看到新技術(shù)、新武器可能給傳統(tǒng)武器裝備、作戰(zhàn)體系帶來(lái)的顛覆性效應(yīng)，同時(shí)也要力求精準(zhǔn)地把握新技術(shù)新武器的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)展進(jìn)程及其可能給當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的實(shí)際影響；既要對(duì)新技術(shù)新裝備保持足夠的敏感性，又要切忌迷失在新技術(shù)、新裝備所展示的虛無(wú)縹緲的前景里?；貧w現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前人們對(duì)“無(wú)人化戰(zhàn)爭(zhēng)”“智能化戰(zhàn)爭(zhēng)”的趨勢(shì)判斷無(wú)疑是正確的，但是無(wú)人化、智能化注定是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。惟有沿著這個(gè)正確方向所取得的踏踏實(shí)實(shí)的成績(jī)，才是未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上可資利用的“本錢(qián)”。除此之外，空談無(wú)益。簡(jiǎn)言之，既要抬頭看路，也要腳踏實(shí)地— 這正是“弓槍之辯”給后世留下的歷史啟迪。