☉周春梅

1978年，諾貝爾文學(xué)獎被授予美國猶太裔作家艾薩克·巴什維斯·辛格。作家蘇童曾這樣談及辛格：“我真正看到的第一片世界文學(xué)風(fēng)景，是在上海譯文出版社出版的《當(dāng)代美國短篇小說集》中。辛格的《市場街的斯賓諾莎》中那個迂腐、充滿學(xué)究氣的老光棍的形象，讓我念念不忘。”

這位“市場街的斯賓諾莎”，本名內(nèi)厄姆·菲謝爾森，是一位專門研究哲學(xué)家斯賓諾莎的老學(xué)究。這位滿腹經(jīng)綸的博士，因為要像斯賓諾莎一樣做一個無拘無束的人，所以不肯把自己的命運(yùn)與那些富家小姐聯(lián)系在一起，也不愿因某個職位而放棄自己種種離經(jīng)叛道的想法，因此只能靠一筆微薄的津貼度日。他住在華沙市場街一間小小的閣樓中，周圍的鄰居都是窮苦人，他逐漸成了一個被大家遺忘的人。

多年來，菲謝爾森博士的世界里只有兩樣?xùn)|西：一部斯賓諾莎的《倫理學(xué)》和一架小小的望遠(yuǎn)鏡。他的桌上放著一部拉丁文版的《倫理學(xué)》，頁邊留著寬闊的空白，他在上面用印刷體小字寫滿了注解和批語。他研究這部著作已經(jīng)有30年了，每一個命題、每一個論證、每一個推論、每一個注解，他都能背出來；對書中的某一段話在哪一頁，他都了如指掌。然而他依然每天都有新的感受，每次研究都有新的理性發(fā)現(xiàn)。當(dāng)他出于身體原因不得不暫時離開斯賓諾莎的世界而休息片刻時，他允許自己上幾級臺階，到高高地開在屋頂斜面上的“老虎窗”下，用望遠(yuǎn)鏡眺望天空。因為按照斯賓諾莎的哲學(xué)，一個人最符合道德的行為，就是盡情享受并不違反理性的樂事。仰望蒼穹，他感受到那種無限的延伸，盡管他只是一個瘦小衰弱的人，可他仍然是宇宙的一個組成部分，是由跟天體相同的物質(zhì)構(gòu)成的；既然他是“神性”的一部分，那他本人也是不可毀滅的。每逢這樣的時刻，他都體會到一種“理性之愛”，一種斯賓諾莎所說的心靈的最高度的完美。

對于菲謝爾森博士來說，《倫理學(xué)》和望遠(yuǎn)鏡所代表的世界，意味著同樣的超越性與永恒性。他窗下那條熙熙攘攘的市場街，則代表著七情六欲與非理性，世俗的人們追求的是歡樂，得到的卻只是疾病、監(jiān)禁、羞辱以及無知帶來的苦難。夏夜的市場街，在博士的眼里成了半明半暗的瘋?cè)嗽?，而那些平常的叫賣聲則有了某種荒誕甚至醒世的意味：“黃金，黃金，賽黃金喲！”一個賣爛橘子的婦女喊道?！疤鸢?，甜啊，甜啊！”一個賣熟透的李子的小販叫道?！邦^哪，頭哪，誰要頭哪！”一個賣魚頭的孩子嚷道。

每隔3個月，就有一個專送匯款的郵差給菲謝爾森博士送來80盧布，博士就靠這筆小小的津貼度過漫長而清苦的歲月。然而從某一天開始，不知道是什么原因，郵差再也沒有按時出現(xiàn)。博士的口袋里已經(jīng)只剩最后幾盧布了，貧病交加，他覺得自己就要死了，那個“永恒的世界”正召喚他。

同樣具有荒誕甚至醒世意味的是，拯救博士的，并非《倫理學(xué)》與望遠(yuǎn)鏡所代表的“永恒神性”，而是市場街的一位“黑多比”。對著菲謝爾森博士的閣樓房間的左面有一扇門，開向一條黑暗的走廊，那兒亂七八糟地堆放著箱子與籃子，充斥著煎洋蔥與肥皂的氣味。門里邊住著一個“老姑娘”，鄰居們都管她叫“黑多比”。以賣面包為生的多比又高又瘦，黑得就像面包房里的那把鐵鏟，說話則粗聲粗氣，像個男人。就是這位“黑多比”，由于命運(yùn)偶然的安排，推開了垂死的博士的門，給他帶來了牛奶和麥糊。之后她每天都來看望他，帶來濃湯和茶，跟他談天。富有戲劇性的是，這兩個有著天壤之別的人，竟然從各自的世界里伸出手來，組成了一個溫暖的家庭。溫暖的食物、身體和心靈，超越了理性，讓博士感受到了實(shí)實(shí)在在的幸福。

非理性與理性、大地與蒼穹，就這樣在一間小小的閣樓中完美地結(jié)合了。當(dāng)然，前提是“市場街的斯賓諾莎”和多比都有著一顆善良而真誠的心。