湖北 張吉兵

武漢大學陳建軍教授是著名的廢名研究專家，出版有《廢名年譜》（華中師范大學出版社2003年版）、《廢名研究札記》（秀威資訊科技股份有限公司2009年版）兩部專著，編訂了《廢名詩集》（新視野圖書出版公司2007年版）、《廢名講詩》（華中師范大學出版社2007年版）、《橋》（手稿整理本，海豚出版社2013年版）、《我認得人類的寂寞：廢名詩集》（新星出版社2018年版、北京聯(lián)合出版公司2021年再版）、《廢名作品精選》（4 卷本，華中科技大學出版社2019年版）等，發(fā)表了數(shù)十篇廢名研究論文。他還參加過北京大學王風主持的《廢名集》編輯工作，是“編輯委員會”成員?！稄U名集》出版后，他又對其做過精深的研究，撰成《〈廢名集〉：一個可供討論的“范例”》?！墩f不盡的廢名》是陳建軍最新出版的廢名研究著作（商務印書館2022年版），與他的第一部廢名研究專著《廢名年譜》從一定意義上說構(gòu)成一種互文足義的關(guān)系：《廢名年譜》是“面”的鋪開，《說不盡的廢名》是“點”的聚焦?！稄U名年譜》稱得上是新世紀以來廢名研究的奠基之作，是廢名研究者案頭必備之工具書。陳建軍對廢名及其全部著述的熟悉程度遠不是“熟讀唐詩三百首”可形容的?；诖?，《說不盡的廢名》選擇一些論題做專門探討，斷不會是率爾操觚。陳建軍肯定有他的考量，而為他所關(guān)注的問題也一定是值得研究的。

《說不盡的廢名》之“說什么”的學術(shù)價值

《說不盡的廢名》一書由“說不盡的廢名”“附錄”和插圖三個部分構(gòu)成。“說不盡的廢名”是“主體部分”，共26 篇文章；“附錄”為三份資料清單：《廢名生前未刊著作目錄》《已版廢名著作目錄》《廢名研究著作目錄》；“插圖”系書中嵌入的圖片，有近百幅之多，有的是首次公之于世?！案戒洝薄安鍒D”的學術(shù)含量、價值不減于“主體部分”的文章。

“主體部分”26 篇各類文章的編排是“將內(nèi)容大體相近者歸在一起”（《說不盡的廢名·后記》），大致可分為5 組。第一篇文章《廢名傳略》，是一篇廢名傳記，從結(jié)構(gòu)的意義上說，構(gòu)成全書的“緒論”。以下幾組文章類似“章節(jié)”，分別為“文本中的廢名”——《廢名的童年記憶》；“生活中的廢名”，由9 篇文章構(gòu)成：《廢名的“真”》《廢名與魯迅》《葉公超批廢名》《“馬良材”是誰》《廢名致周作人的信二十四封》《談廢名的一封殘簡》《廢名的一則題箋》《廢名的幾副對聯(lián)》《說說廢名的印章》《〈橋〉版本摭談》；“學者廢名”，由7 篇文章構(gòu)成：《別忘了，廢名還是位學者》《廢名對胡適新詩理論的反撥與超越》《廢名對進化論的反思與質(zhì)疑》《廢名講〈詩經(jīng)〉》《廢名關(guān)于杜甫“三吏”編次等問題的考辨》《廢名的兩部魯迅研究專著》《一場沒有結(jié)果的爭鳴——關(guān)于廢名的〈阿Q 正傳〉研究》；“廢名研究動態(tài)”，共7 篇：《關(guān)于〈廢名年譜〉》《再關(guān)于〈廢名年譜〉》《〈我認得人類的寂寞：廢名詩集〉的前言后語》《〈廢名集〉：一個可供討論的范例》《〈抗戰(zhàn)時期廢名論〉：一部填補空白的學術(shù)著作》《〈關(guān)于廢名〉序》和《序〈廢名先生〉》。

“文本中的廢名”?！稄U名的童年記憶》通過整合廢名作品中敘及其童年生活經(jīng)歷或童年經(jīng)驗的材料，以“阿妹之死”“病痛折磨”“私塾教育”“游五祖寺”“女性世界”等“表征”為架構(gòu)，建構(gòu)了廢名的童年記憶，揭示了其童年記憶對他日后的文學創(chuàng)作的影響。

“生活中的廢名”?！稄U名與魯迅》《廢名致周作人信二十四封》等一組文章反映了廢名與其同時代人的關(guān)系，反映了廢名置身其中的知識精英圈的生活方式、文人趣味，包括書信聯(lián)系、治印、擬聯(lián)語酬答，寫作、校對、發(fā)表文章、出版著作、編輯刊物等。鶴西說：“廢名君嘗分他人之著作有兩類，一是有全書在胸而后下筆者，一是無全書在胸而涉筆成趣者?！辈⑶抑刚J《莫須有先生傳》就是第二類（鶴西：《談〈橋〉與〈莫須有先生傳〉》，《文學雜志》1937年8月1日第1 卷第4 期）鶴西（程侃聲）是廢名摯友，這句話是知言之論。廢名曾論析著作：“一字一句完全拿匠心來雕刻的文章，如弗洛倍爾（福樓拜）的小說，當然是好的，有時卻又感到美中不足。古老的龐大的巨像，不免沾上了一些沙子，沙子里頭卻又淘出金子來，另外得到一個意外的歡喜，這個歡喜真不是小，不啻翻得了他的一頁日記也?！保◤U名：《隨筆》，王風編：《廢名集》，北京大學大學出版社2009年版，第1223 頁）匠心之作就是全書在胸而后下筆者，沙子之喻，即涉筆成趣者；那種游離本文主旨的刻畫、議論、抒情，較之嚴守章法的文章，更見著作者的真性情，所以說“不啻翻得了他的一頁日記也”。文學文本之外的文字猶如“龐大的巨像”上沾的沙子里的“金子”，寫照出廢名的“真”。

《廢名與魯迅》梳理了廢名與魯迅的關(guān)系，馮健男曾發(fā)表過同題文章，但陳建軍的梳理更全面、精到，尤其在廢名和魯迅對彼此的情感態(tài)度上，由于摻雜著人情糾葛、文學觀和政治理念差異等復雜因素而形成的微妙的心理現(xiàn)實，運用翔實的史料做了較完善的呈現(xiàn)。學術(shù)研究哪怕一則新材料的發(fā)現(xiàn)都難能可貴，《廢名致周作人信二十四封》一次公開了24 封廢名致周作人的信，這批信件于了解廢名與周作人之間的交往情形，對了解廢名當年的思想和生活狀況，具有特別重要的史料價值?！墩剰U名的一封殘簡》鉤沉了廢名與林語堂的一則交往，《廢名的“真”》涉及廢名與熊十力的交往，《葉公超批廢名》兼及廢名與葉公超的交往。陳建軍還寫過《廢名致胡適信寫作時間考辨》（《長江學術(shù)》2003年第1 期），不知何故沒有收入《說不盡的廢名》（《關(guān)于〈廢名年譜〉》一文的第4 節(jié)“關(guān)于廢名致胡適的信”與“考辨”一文有關(guān)，但不是一篇獨立的文章），這份文獻見證了廢名與胡適的交往。陳建軍還關(guān)注到廢名與普通人的交往?！丁榜R良材”是誰》是一篇見識陳建軍考證功力的文章，馬良材是廢名散文《死者馬良材》的主人公，廢名文章不足400 字，陳建軍根據(jù)周作人的一篇“隨感錄”中的敘述文字，按圖索驥，尋掘出石民的《友人馬君的遺書》、趙景深的《我的寫作生活》、黎錦明的《羅黑芷的小說》等文獻，考證出馬良材是一個青年文學家、翻譯家，更重要的還是一個革命先烈。陳建軍發(fā)掘的材料極大地豐富了《死者馬良材》的內(nèi)涵，足以告慰先烈！

《葉公超批廢名》反映了廢名交往中的另一種情形，就是不大厚道的譏嘲的聲音。劉半農(nóng)曾在日記中專門記下對廢名發(fā)表于《文學季刊》1934年1月1日創(chuàng)刊號第1 卷第1 期上的《亞當》等五首詩的讀后感：“今天文學季刊創(chuàng)刊，沒有什么好東西。廢名即馮文炳，有短詩數(shù)首，五一首可解，而此人為知堂所賞識，殊不可解。”梁實秋曾以“一個教員”的名義投書一刊載廢名作品的刊物，質(zhì)疑廢名。《廢名與魯迅》中敘述了魯迅數(shù)次譏評廢名的情況。廢名為人批評，他也批評別人，針砭過魯迅、胡適、熊十力、陳西瀅、徐志摩等。這才是真實的文化生態(tài)。

《〈橋〉版本摭談》反映了廢名作為作家的側(cè)面，包含了廢名寫作、發(fā)表（出版）作品的豐富信息。《橋》版本復雜的情況，反映了廢名對文學嚴格、認真、精益求精的態(tài)度。這篇論文也反映了陳建軍的廢名文學創(chuàng)作研究的特點，他更側(cè)重文獻學研究，不大做文學性闡發(fā)。廢名的《橋》版本甚多，從初稿寫出到陸續(xù)刊發(fā)再到以長篇小說形式印行，其版本幾經(jīng)流變，且多有差異。陳建軍對其加以梳理，完成《橋》的手稿整理本，《〈橋〉版本摭談》是對這項工作的總結(jié)。

“學者廢名”。《別忘了，廢名還是位學者》等六文反映了其學者的側(cè)面。陳建軍的博士學位論文的選題即廢名的學術(shù)研究。陳建軍的研究第一次完整呈現(xiàn)了學者廢名的面貌。廢名的學術(shù)生涯長達30 余年，其學術(shù)研究涉及古代文學、現(xiàn)代文學、哲學、美學、語言學等諸多領(lǐng)域，主要著作有《談新詩》《阿賴耶識論》《一個中國人民讀了新民主主義論后歡喜的話》《古代的人民文藝——〈詩經(jīng)〉講稿》《跟青年談魯迅》《杜詩講稿》《魯迅的小說》《新民歌講稿》《毛澤東同志著作的語言是漢語語法的規(guī)范》《魯迅研究》《美學講義》《杜甫論》《杜甫詩論》《杜詩續(xù)稿》等10 余種，以及不少單篇論文。在學術(shù)研究方面，廢名也取得了相當突出的成就。

《別忘了，廢名還是位學者》概括地介紹了廢名的學術(shù)成就及其學術(shù)研究的特點。廢名是從舊中國過來的學者，新中國成立后，迎來全新的社會環(huán)境和文化氛圍。舊中國過來的學者一般都經(jīng)歷了一段思想觀念和治學方法的巨變和轉(zhuǎn)換，廢名身上，“變”與“不變”同時存在。其“不變”表現(xiàn)為“學術(shù)生產(chǎn)方式未變”“學術(shù)自信心未變”“基本學術(shù)風格未變”“某些學術(shù)觀點未變”，“變”與“未變”中顯示的學術(shù)品格較之其學術(shù)成就更本質(zhì)地確證了廢名的學者本色。

《廢名對胡適新詩理論的反撥與超越》《廢名對進化論的反思與質(zhì)疑》《廢名講〈詩經(jīng)〉》《廢名關(guān)于杜甫“三吏”編次等問題的考辨》《廢名的兩部魯迅研究專著》《一場沒有結(jié)果的爭鳴——關(guān)于廢名的〈阿Q 正傳〉研究》分別論述廢名在某一方面的具體研究，包括新詩、佛學、魯迅及其小說、《詩經(jīng)》、杜甫杜詩等。

“廢名研究動態(tài)”。7 篇文章同樣是學術(shù)信息豐富、言之有物的力作。如 《〈廢名集〉：一個可供討論的“范例”》是關(guān)于《廢名集》編纂問題的看法，兼及中國現(xiàn)代文學作家作品當代出版的整理、編訂，見解深刻、精辟，涉及問題宏大?！蛾P(guān)于〈廢名年譜〉》《再關(guān)于〈廢名年譜〉》都是商榷之作?！稄U名年譜》澤惠廢名研究，影響巨大，廣受稱譽，但陳建軍發(fā)現(xiàn)仍存有瑕疵，“年譜”出版后，仍有可觀的新材料的發(fā)現(xiàn)，包括陳建軍自己的研究發(fā)現(xiàn)和其他研究者的發(fā)現(xiàn)。當年編寫“年譜”時引用材料來源有些被發(fā)現(xiàn)是采信二手材料，他為此一再撰寫專文補充、完善前著。

以上是《說不盡的廢名》一書說了什么。之所以不厭其煩地逐文復述，目的是為了強化我自己學習的收獲。

《說不盡的廢名》“說什么”的最主要的學術(shù)價值是新材料的發(fā)現(xiàn)，包括對廢名生平事跡的鉤沉，佚文佚簡的發(fā)掘，作品版本的梳理，學術(shù)研究的研究，對相關(guān)文史故實的考辨、商討或爭鳴等多個方面。一份新的學術(shù)材料中總是蘊含著一定的學術(shù)信息，除了“附錄”三份材料，陳建軍不是粗略地處理其所發(fā)現(xiàn)的新材料，而是把新材料置于歷史現(xiàn)場的情境中加以闡發(fā)，還原事物真相。陳建軍的工作對今后的廢名研究，對整理、編訂出版更完善的廢名作品集，對廢名傳記的撰寫，都具有重要的意義。

《說不盡的廢名》之“怎么說”的學術(shù)價值

“我始終恪守‘論從史出’的基本原則，力圖做到用事實說話、用證據(jù)說話、用第一手材料說話?！保ā墩f不盡的廢名·后記》）這是陳建軍學術(shù)言說的方式。

陳建軍是一位有著自己獨到的治學方法和治學風格的學者?！墩f不盡的廢名》是其現(xiàn)代考據(jù)法的成果，同時反映了他的治學特點。

考據(jù)是傳統(tǒng)樸學治學方法，問學基礎是窮盡式占有并博覽古籍文獻，比較、甄別，擇善而從。所謂現(xiàn)代化考據(jù)是運用基于互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)機數(shù)據(jù)庫、檢索技術(shù)等方法獲取資料，其效率千萬倍于傳統(tǒng)考據(jù)，因為憑借藏書而窮盡式占有文獻比較聯(lián)機數(shù)據(jù)庫只是滄海一粟，堪足夸耀的博聞強記比較計算機檢索不值一提。陳建軍運用現(xiàn)代化考據(jù)方法，取得了豐碩成果：

到目前為之，我所搜集的新史料，特別是聞一多、朱自清、周作人、郁達夫、朱光潛、廢名、沈從文、俞平伯、錢鍾書、豐子愷、李健吾、卞之琳、陳西瀅、凌淑華、袁昌英、穆時英、方令孺、沈啟無等作家的集外佚作，數(shù)量已經(jīng)相當可觀。（《〈撣塵錄：現(xiàn)代文壇史料考釋〉跋》）

現(xiàn)代考據(jù)最不可或缺、最有用武之地的地方是整理、出版現(xiàn)代作家作品集，包括作家的作品集，文學社團、流派的作品集?，F(xiàn)代文學作品是當今中國出版界、讀書界的熱點。中國現(xiàn)代文學作品的當代出版物有兩個特征：一是“全”，二是“新”。所謂“全”是說搜羅得充分、完備。中國現(xiàn)代文學史上比較著名的作家都出版過作品集，但當時的作品集所收錄的一般都不是這些作家的全部作品，漏收的作品隨著時間流逝就被遺忘了；沒有結(jié)集出版作品集的作家，其作品更是全部湮沒于浩如煙海的過往時代的報刊之中。廢名就是這種情況，他寫過數(shù)百首詩，僅1930年就足足有200 首，發(fā)表了70 余首，但他沒有出版詩集，所以大部分都佚失了。陳建軍曾花大氣力搜集，也只得其中一部分，其編訂的《我認得人類的寂寞：廢名詩集》應該是迄今收錄廢名詩最多的，共107題120 首。中國現(xiàn)代文學的社團一般都創(chuàng)有文學期刊，或報紙副刊，作為發(fā)表園地（當然也有并非該社團的作家在上面發(fā)表作品，而他們也在其他地方發(fā)表作品），也許因為這個原因，中國現(xiàn)代文學史上沒有匯輯、出版某一文學社團或流派的作品集。上述情況不便于讀者、研究者全面完整地認識、了解一位作家，或某一文學社團、流派的面貌。經(jīng)過當代學者整理后出版的現(xiàn)代作家作品集，可以說遠勝于文學史上的出版狀況。沒有出版作品集的，當代學者幫他們出版了作品集；出版過作品集的而有漏收的，當代學者給他們做了增補，收錄的作品大大超過該作家當時發(fā)表或出版的數(shù)量。尤其是出版全集的現(xiàn)象引人注目，中國現(xiàn)代文學史階段幾乎沒有一個作家出版過全集，包括魯迅生前也如此，而在當代，很多作家都出版了全集，包括廢名。全集囊括了作家發(fā)表的文字、出版的作品集、未曾公開的書信、未曾發(fā)表的手稿，等等。有些全集不全，又得到進一步的發(fā)現(xiàn)增補，陳建軍另一部著作《撣塵錄——現(xiàn)代文壇史料考釋》就增補了十多位中國現(xiàn)代文學史上重要作家的集外文數(shù)十篇。所謂“新”，是說中國現(xiàn)代文學作品的當代出版本質(zhì)上是文化創(chuàng)新?，F(xiàn)代文學的當代出版只有極少的一部分是翻印再版過去的版本，基本上都是經(jīng)過當代學者或出版人整理、編訂完成的，無論裝幀、版式還是出版理念，都是更完善、更符合今天讀者審美需要的。現(xiàn)代文學的當代出版凝結(jié)著陳建軍這種現(xiàn)代考據(jù)家的辛勤勞動和奉獻。陳建軍編訂出版了《廢名詩集》、《廢名講詩》、《橋》（手稿排印本）、《緣緣堂書叢》（16冊）、《緣緣堂集外佚文》（上、下）、《廢名作品精選》（四卷）等數(shù)十種，為中國現(xiàn)代文學的當代傳播做出了自己的貢獻。

今天的讀者，甚至是研究者，閱讀的中國現(xiàn)代文學作品都是經(jīng)過“二度創(chuàng)作”的。中國現(xiàn)代文學是用現(xiàn)代漢語創(chuàng)作的文學，蘊含著愛國主義、個性解放、自由民主思想等豐富的現(xiàn)代性，具有高度的審美價值。然而，一般讀者，即使再熱愛現(xiàn)代文化，對現(xiàn)代文學抱有強烈的興趣，他們也不可能去找尋原始出版物來讀；一般研究者，除了專門研究的需要，也是如此。中國現(xiàn)代文學的當代接受，端賴陳建軍、陳子善等一批專門做這種學問的人，他們是聯(lián)結(jié)現(xiàn)代和當代的橋梁。沒有人做這項工作，中國現(xiàn)代文學就宛如一座寶藏，然而沒有抵達那兒的道路，就只能任由它沉睡。而受到損失的則是當代文明和當代人。

“全”“新”的中國現(xiàn)代文學的當代出版是文學經(jīng)典化的實踐。中國現(xiàn)代文學是中國歷史從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期創(chuàng)造的現(xiàn)代文化，它構(gòu)成一種極其寶貴的思想文化資源，對當代精神文明建設、對推動中國進步發(fā)展具有重要的意義。要完善地實現(xiàn)其價值，就應當塑造“全”“新”的中國現(xiàn)代文學面貌。這是現(xiàn)代考據(jù)家學術(shù)工作的意義所在。

陳建軍在《撣塵錄——現(xiàn)代文壇史料考釋·跋》中簡要地闡述了他發(fā)掘新史料的方法和發(fā)掘新史料的意義，表現(xiàn)了他自覺的方法論意識。因為長期從事整理、編訂現(xiàn)代作家作品出版的實踐，他對這項工作也進行了富有建設性的探討，《〈廢名集〉：一個可供討論的“范例”》被陳子善稱贊“可圈可點”“尤見功力”（陳子善：《撣塵錄——現(xiàn)代文壇史料考釋·序》）?？鬃诱f“我道不孤”，陳建軍因其在中國現(xiàn)代文學研究領(lǐng)域獨樹一幟的研究方法，并據(jù)以取得的成就，與陳子善、韓石山等學者結(jié)識，學術(shù)生涯變得豐腴，在他自己看來，這“既是一種緣分，更是一種福分”。

陳建軍的現(xiàn)代考據(jù)法，主要是他在研究廢名的過程中所形成的。